劉春美

語言作為一種人際交流的重要工具，它也是文化意識(shí)形態(tài)的縮影與載體。從這一角度來看，學(xué)習(xí)一門語言，不僅要學(xué)習(xí)語言的形式、內(nèi)容、價(jià)值、使用方式，而且還要理解語言背后所依附的文化形態(tài)的意義與內(nèi)涵，這一點(diǎn)對(duì)高中學(xué)生來講尤為重要。高中學(xué)生當(dāng)前的個(gè)人思想意識(shí)越來越具有獨(dú)立性與主張性，其對(duì)萬事萬物的認(rèn)知開始能夠從表面現(xiàn)象深入挖掘到內(nèi)涵去理解。基于此，教師在組織高中英語的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，也應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。

1. 基礎(chǔ)文化知識(shí)的普及

基礎(chǔ)文化知識(shí)，指的是最普通、常見的一些常識(shí)，它是西方國(guó)家認(rèn)知概念里面普遍存在的，這是教師在組織高中英語學(xué)習(xí)時(shí)首先要加強(qiáng)的基礎(chǔ)版塊教學(xué)。以模塊一第一單元“School life”為例，這一單元的主題是“校園生活”，教師可以借此機(jī)會(huì)向?qū)W生普及西方國(guó)家校園管理或者學(xué)生學(xué)習(xí)方面的基本常識(shí)。比如，它們的學(xué)習(xí)制度是怎樣的？一個(gè)學(xué)期的時(shí)長(zhǎng)普遍是多少？它們會(huì)學(xué)習(xí)到哪些課程以及課程與日常活動(dòng)的比例是怎樣的？學(xué)習(xí)的難度多少等等。對(duì)這些基礎(chǔ)文化知識(shí)的普及可以在無意中牽引出非常多有意思的討論話題。比如，大部分學(xué)生都存在的“談數(shù)色變”，反映是大部分學(xué)生都將數(shù)學(xué)使之為難度最高的學(xué)科，而越來越多的西方國(guó)家都開始重視并關(guān)注中國(guó)的數(shù)學(xué)教育，他們?cè)谒伎寂c對(duì)比同年齡段的中西方學(xué)生在數(shù)學(xué)能力上的差異及其背后的原因等等?？梢园l(fā)現(xiàn)，在課程中靈活地融入文化知識(shí)的普及，既可以讓學(xué)生對(duì)語言文字背后的內(nèi)涵文化有豐富的了解，而且也可以讓課堂變得更加有趣，更具有話題性與討論性從而激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興致。

2. 當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化的講解

與基礎(chǔ)文化知識(shí)相比較的是風(fēng)俗文化知識(shí)，它是西方國(guó)家在長(zhǎng)期的發(fā)展中彼此約定俗成的一種思想認(rèn)識(shí)與文化新形態(tài)。在日常的英語學(xué)習(xí)中，我們更多地稱之為俚語、俗語或者是書面文字上的一些語言習(xí)慣處理。比如“under the weather”，這句話從字面意思來理解是“在天氣的下方，在……的天氣下”，如果學(xué)生沒有具備一定的文化知識(shí)儲(chǔ)備，顯然就容易走進(jìn)思維的誤區(qū)。實(shí)際上，這個(gè)短語要表達(dá)的意思是“身體不舒服，心情不好”，由此可以牽引出日?？谡Z交際中，假如某人向自己發(fā)出了外出游玩的邀約，而自己恰逢身體不適，要委婉地表達(dá)自己的不適，除了初中學(xué)習(xí)過的“I feel uncomfortable”外，就可以用“I am feeling under the weather”，兩種表達(dá)的地道性高下立現(xiàn)。又比如，在西方國(guó)家的書面表達(dá)中，尤其是在新聞播報(bào)上，很喜歡用“代指”的表達(dá)方式。比如用“Beijing”代指“中國(guó)”（首都代指國(guó)家法），用“Downing Street”（英語唐寧街）代指“Prime Minister of the United Kingdom”（辦公地點(diǎn)代指機(jī)構(gòu)）的方法。教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地將這些風(fēng)俗文化分享給學(xué)生，以避免學(xué)生誤解、錯(cuò)解英語表達(dá)。

3. 西方文化現(xiàn)象的分析

語言作為一種記錄與交流的工具，它自然是文化現(xiàn)象的一種形式與載體，因此，教師還應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)與啟發(fā)學(xué)生一起來從語言文字中去分析西方的文化現(xiàn)象。比如在高中英語中，學(xué)生們所接觸到的不論是閱讀短文還是人物對(duì)話，不論是評(píng)論文章還是客觀記敘，會(huì)發(fā)現(xiàn)從情感釋放的角度來講，西方國(guó)家更傾向于直接地表達(dá)自己的情感與想法，比如表達(dá)愛，是非常濃烈，多樣，甚至是“花式”的，中國(guó)則是相對(duì)含蓄的、內(nèi)斂的、謙虛的，這一點(diǎn)雖然大部分學(xué)生在剛開始接觸英語時(shí)就有所耳聞，卻很少有學(xué)生思考西方這種文化現(xiàn)象背后的原因是什么。比如，是國(guó)家誕生與歷史長(zhǎng)短的原因？是地域環(huán)境影響文化認(rèn)知的原因？等等，教師可以結(jié)合教材中的點(diǎn)滴主題與具體素材來與學(xué)生一起探究文化現(xiàn)象，去思考其背后的邏輯，而不是單純地知道結(jié)果。唯有理清文化邏輯，學(xué)生在口頭表達(dá)上以及書面文字上的英語功底才會(huì)越發(fā)深厚與表達(dá)自如，而不是停留在記憶經(jīng)典句型等淺層次的學(xué)習(xí)上。

4. 中西文化差異的尊重

教師通過高中英語來培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)中，最重要也是最關(guān)鍵的是要培養(yǎng)學(xué)生尊重中西方文化的差異。這里的差異，包括兩個(gè)方面。一方面，是能夠清楚地分辨中西方文化中的不同點(diǎn)，避免因?yàn)槟刚Z的影響而造成誤判等尷尬的出現(xiàn)。另一方面，是能夠在日常的交際中較好地做到“認(rèn)知切換”，也就是對(duì)一種現(xiàn)象、一種觀點(diǎn)或者一種認(rèn)識(shí)，當(dāng)其與自己的認(rèn)知發(fā)生沖突時(shí)，能夠巧妙地切換，站在西方文化的角度上去客觀地分析與評(píng)議，而減少自身情緒摻雜其中從而影響了判斷。這一點(diǎn)在日常生活中會(huì)比較明顯，比如關(guān)于教育的問題，西方教育與中國(guó)教育相對(duì)比而已會(huì)比較“放任自流”，大部分家庭在子女成年后或到某一個(gè)階段后，子女會(huì)搬出去住而不是繼續(xù)與父母住在一起等。不論中西方家庭教育的差別在哪里或是差距多大，但父母與子女之間的愛是不分國(guó)界，也不存在高低多少的，這是一種認(rèn)知上的包容與尊重。這種理性的認(rèn)知需要學(xué)生在長(zhǎng)期的文化學(xué)習(xí)中慢慢去積累與沉淀并最終內(nèi)化為自己的一種文化底蘊(yùn)。

對(duì)絕大部分學(xué)生來講，英語學(xué)習(xí)都是置身在漢語環(huán)境中，這使得其在接收英語與輸出英語時(shí)多少都會(huì)受到母語思想習(xí)慣的影響，在客觀條件短時(shí)間內(nèi)難以改變的情況下，學(xué)生唯有從主觀的思想認(rèn)知與學(xué)習(xí)習(xí)慣上入手。除了有意識(shí)地為自己創(chuàng)造氛圍濃郁的英語學(xué)習(xí)環(huán)境外，還應(yīng)當(dāng)重視對(duì)西方文化意識(shí)的認(rèn)知培養(yǎng)。從語言語法的角度上講，小到一個(gè)字母或者單詞的發(fā)音，大到一種思想的英語表達(dá)（口頭及書面），決定其呈現(xiàn)方式的除了基本的語法知識(shí)以外，很多還是受學(xué)生思想形態(tài)的支配。假如學(xué)生能夠從根本上去尊重、認(rèn)知、理解西方文化，客觀地辨析與包容中西方文化的差異，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)就不容易受到母語的影響，也不容易感覺“別扭”，而是能夠靈活地切換思想身份，更好地站在“本地人”的角度去學(xué)英語，說英語，從而真正地讓英語扎根為自己語言系統(tǒng)里面的其中一個(gè)部分。

（作者單位：江蘇省包場(chǎng)高級(jí)中學(xué)）