）句中，they代指其前的cats，即cats→they，此處的銜接手段為前照應(yīng)；（b）句中，This代指后面的整句話(huà)，即this→I will telephone Anna and explain，此為后照應(yīng)。Data were analyzed using Review Manager Software 5.3.0 (Cochrane Collaboration, Oxford, UK).With a 95%confidence interval (C

國(guó)就成了“家”的代指?，F(xiàn)在還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)外星系的智慧生物，若發(fā)現(xiàn)了的話(huà)，當(dāng)他們問(wèn)起我們的家在哪的話(huà)，我們會(huì)回答“我的家在地球”。也只有到那個(gè)時(shí)候，“地球村”的說(shuō)法才算是名副其實(shí)了。在小家里，或在離小家近的時(shí)候，你把家說(shuō)大了不行，但在大家里或在離小家遠(yuǎn)的時(shí)候，你把家說(shuō)小了也不行。不信試想一下，若有同村的人問(wèn)你是誰(shuí)家的人時(shí)，你若說(shuō)是河北人、中國(guó)人的話(huà)，肯定會(huì)被認(rèn)為是神經(jīng)病。而你若出了省、出了國(guó)，別人問(wèn)你是哪里人時(shí)，你若回答說(shuō)某某家、某某村的，人家肯定會(huì)不知所云。人

檢測(cè)方法中，T1代指酶聯(lián)免疫吸附試驗(yàn)（ELISA），T2代指間接免疫熒光抗體試驗(yàn)（IFAT）；樣品種類(lèi)欄中，S1代指收集自不能確定是否存在癥狀牛（牛、牦牛、奶牛、黃牛、肉牛等）的血清，S2代指收集自有流產(chǎn)癥狀母牛的血清，S3代指收集自未發(fā)生流產(chǎn)母牛的血清。表1 牛群中犬新孢子蟲(chóng)血清學(xué)檢測(cè)結(jié)果原始匯總表結(jié)果發(fā)現(xiàn)：（1）共有18篇文獻(xiàn)可供參考。（2）共整理得到38條信息。（3）采樣時(shí)間跨度自2001～2019年，不能得到多數(shù)樣品的真實(shí)采樣時(shí)間（71.05%，2

系代詞which代指新硬件模仿人腦結(jié)構(gòu)這件事。Ⅱ.? Text?centered chunksin contrast to 相比之下;與……形成對(duì)比be known as 被稱(chēng)為;以……知名;被認(rèn)為是a long way to go 有很長(zhǎng)的路要走look into 調(diào)查;觀察donate sth to 捐某物給……pay tribute to 稱(chēng)贊;歌頌range from...to... 范圍從……到……award sth to sb 授予某人某物02

既：既然。③之：代指猴毛。④方：才。⑤勝：能忍受。1.解釋詞語(yǔ)。“既欲做人”中的“欲”在文中的意思是—————。2.翻譯句子。看你一毛不拔，如何做人？3.文中有一個(gè)成語(yǔ)是———————，它的原意是——————————。4.這則故事挖苦的是哪類(lèi)人？你從這則故事中得到了怎樣的啟示？1. 想要。2. 看你連一根毛都舍不得被拔掉，又怎么能做人呢？3. 一毛不拔 ；一根毛都不肯拔出來(lái)，形容為人非常吝嗇自私。4. 挖苦的是吝嗇小氣的人。告訴我們做人不宜吝嗇，有舍才有得

DIV＿R 分別代指減法、乘法和除法。圖2 設(shè)備原始值與計(jì)算值轉(zhuǎn)換過(guò)程圖2.2.3 485 信號(hào)485 信號(hào)能夠?qū)覲LC 串口端或電腦通訊端，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換功能。PLC 能夠和設(shè)備通訊口之間實(shí)現(xiàn)引腳匹配，PLC 編程步驟如下：首先進(jìn)行端口初始化，隨后反饋?zhàn)x數(shù)，接著進(jìn)入適當(dāng)延時(shí)和讀端口返回?cái)?shù)據(jù)環(huán)節(jié)，此時(shí)若需進(jìn)行確認(rèn)，則可反饋確認(rèn)命令，最后開(kāi)始發(fā)下一輪命令，從而實(shí)現(xiàn)讀數(shù)循環(huán)。如西門(mén)子200 對(duì)內(nèi)部程序塊作出調(diào)用：在程序編輯時(shí)，基于SM0.1 完成初始化，基

來(lái)，人們用“它”代指人類(lèi)以外的所有事物，給“它”加上蟲(chóng)字旁，就變成了今天的“蛇”字?！爸埂钡淖饔么蟮煤堋爸埂弊钤缰改_趾，也用來(lái)表示腳，引申之后有止步、停止的意思。后來(lái)人們給“止”加上足字旁，專(zhuān)門(mén)表示腳趾，“止”就僅僅作為停止的意思使用了，比如“止步不前”?！捌蟆弊质恰叭恕毕旅嬗袀€(gè)“止”，是說(shuō)一個(gè)人踮起腳來(lái)張望，引申為展望、期待。有趣的是，企鵝的“企”仍然是踮腳站立的原意，一只站立的鵝——哈哈，好形象?！绊Α?，問(wèn)候里常說(shuō)與朋友許久不見(jiàn)，人們會(huì)說(shuō)：“別來(lái)無(wú)恙乎

女子紅色的衣袖，代指美女。如唐代白居易《對(duì)酒吟》：“今夜還先醉，應(yīng)煩紅袖扶?！?紅裙 本指婦女穿的裙，也指婦女。如唐代韓愈《醉贈(zèng)張秘書(shū)》：“長(zhǎng)安眾富兒，盤(pán)饌羅膻葷;不解文字飲，惟能醉紅裙?！?紅粉 本指婦女化妝用的胭脂和白粉，也代指美女。如唐代李商隱《馬嵬》：“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái)，自埋紅粉白成灰?！?粉黛 本指婦女涂在臉上的白粉和畫(huà)眉用的青黑色顏料，喻指美女。如唐代白居易《長(zhǎng)恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色?！?蛾眉 本指女子細(xì)長(zhǎng)而彎曲的眉毛，借為美人

典故寓意代指帝王的詔書(shū)。典故出處《禮記·緇衣》子曰：“王言如絲，其出如綸①；王言如綸，其出如 ②。故大人不倡游言：可言也不可行，君子弗言也；可行也不可言，君子弗行也；則民言不危行，而行不危言矣。”[注]①綸：由絲線編絞而成的綬帶。② （fú）：同“紼”，古時(shí)拉棺材用的大繩。白話(huà)釋義孔子說(shuō)：“君主講的話(huà)，假如是像絲那么細(xì)，傳到百姓耳中會(huì)變得像綬帶那么粗；君主講的話(huà)，假如是像綬帶那么粗，傳到百姓耳中會(huì)變得像拉棺材的繩子那么粗。所以上位者不能講虛浮不實(shí)的話(huà)：可以

中之一是“制造者代指產(chǎn)品”(PRODUCER FOR PRODUCT)[1]38。Norrick總結(jié)了部分與整體、容器與內(nèi)容等6大類(lèi)轉(zhuǎn)喻，并且再細(xì)分為18種轉(zhuǎn)喻次類(lèi)。其中，“原因—結(jié)果轉(zhuǎn)喻”(Cause and Effect)大類(lèi)就包含了3種與產(chǎn)品有關(guān)的次類(lèi)，即“制造者代指產(chǎn)品”(producer-artifact)、“天然來(lái)源代指產(chǎn)品”(natural source-natural product)、“工具代指產(chǎn)品”(instrument-product

“手足”常常用來(lái)代指兄弟；“胃口”指的是食欲或?qū)δ承┦挛锏挠弧邦^腦”則指思維或思考能力。試一試，你能根據(jù)下面的描述，指出它們所對(duì)應(yīng)的人體器官名稱(chēng)嗎？①代指至親、親人。②代指得力的助手。③代指真誠(chéng)的心，或者勇氣。④代指所控制的范圍。⑤代指某事物的主要部分。⑥代指文章的條理或事情的頭緒。詩(shī)句填成語(yǔ)頭頭是道 望塵莫及 明察暗訪 月白風(fēng)清 低聲下氣 頭昏眼花 思前想后 故步自封 鄉(xiāng)書(shū)難寄器官妙喻骨肉 臂膀 肝膽 手心 骨干 眉目

進(jìn)行了回答。之：代指桃花源人。②親戚畔之（孟子《得道多助，失道寡助》）譯：親戚背叛反對(duì)他。之：代指道的君主。③彼竭我盈，故克之。（左秋明《曹劌論戰(zhàn)》）譯：所以戰(zhàn)勝了他們。之：代指齊國(guó)軍隊(duì)。（二）指示代詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“我”、“他們”、“她們”、“它”、“它們”。作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)。例如：① 漁人甚異之。（陱淵明《桃花源記》）譯：漁為非常驚異這件事。之：代指桃花源的情景。② 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之。（陱淵明《桃花源記》）譯：聽(tīng)說(shuō)了這件事。之：代指

洋》中的“汗青”代指史冊(cè)，為什么呢？古時(shí)人們?cè)谥窈?jiǎn)上記事，“汗青”則是制作竹簡(jiǎn)的工序，即以火烤青竹，使水分如汗?jié)B出。后來(lái)則用“汗青”代指史冊(cè)。 二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。文化常識(shí)是在總結(jié)自然規(guī)律和社會(huì)生活實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，把文化常識(shí)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，一些概念就明了了。例如，對(duì)“山南水北為陽(yáng)”，很多學(xué)生不明所以?！瓣?yáng)”即向陽(yáng)、有陽(yáng)光的地方，“陰”即背陽(yáng)、陰暗的地方。中國(guó)位于北半球，對(duì)于絕大部分地區(qū)來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)始終位于南面，所以山南為陽(yáng);而水處在低陷的地方，南面剛好被擋住，

光”即“明亮”，代指白天；“陰”即“陰暗”，代指黑夜；“光陰”合一起指時(shí)間的推移，代指時(shí)間。說(shuō)到這里，問(wèn)題又來(lái)了，人們一般用“時(shí)、分、秒”“日、月、年”等作為時(shí)間量詞，“寸”是丈量空間距離的長(zhǎng)度單位，怎么能形容時(shí)間呢？難道時(shí)間也能丈量嗎？還別說(shuō)，在我國(guó)古代，時(shí)間還真能量出長(zhǎng)短呢，不同長(zhǎng)短即代表不同時(shí)間。而這，就得說(shuō)到我國(guó)古代的計(jì)時(shí)工具——日晷。日晷由兩部分組成：晷針一般是銅制的，又稱(chēng)“表”；晷盤(pán)一般是石制的，呈圓形，上面有序地刻著“子、丑、寅、卯、辰、巳、

，經(jīng)常會(huì)遇到一些代指少年兒童各個(gè)年齡階段的稱(chēng)謂詞語(yǔ)，如果明白了這些稱(chēng)謂的含義，不但能理解文意，更能體會(huì)到中國(guó)稱(chēng)謂文化的諸多妙趣和古人的智慧。下面選擇一些古代常見(jiàn)的少年兒童的稱(chēng)謂做簡(jiǎn)單介紹。赤子“赤子”這個(gè)詞，最早出現(xiàn)在老子的《道德經(jīng)》中，原話(huà)是：“含于德厚，比于赤子”，唐代古經(jīng)學(xué)研究家孔穎達(dá)解釋說(shuō)，“子生赤色，故言赤子?！币馑际菋雰簞偵聛?lái)，是赤色（紅色）的，所以稱(chēng)為“赤子”，后來(lái)因?yàn)閶雰旱男撵`最純潔，始終離不開(kāi)父母，因此引申將品德高尚、對(duì)國(guó)家一片忠誠(chéng)的人

彩，如“五魁首”代指五，“六六順”代指六。這十一個(gè)代稱(chēng)中，以“五魁首”最讓人捉摸不透。為什么呢？“魁”“首”兩字都代指“居第一位的”，“魁首”合在一起意為首領(lǐng)，多有褒義，如：“文章魁首”指文章寫(xiě)得最好的人，“女中魁首”指女子中才華最出眾者，“五經(jīng)魁首”指科舉時(shí)代五經(jīng)取士每經(jīng)的第一名。既然都是第一，怎么會(huì)用來(lái)代指五了呢？大多數(shù)人認(rèn)為，“五魁首”是“五經(jīng)魁首”的簡(jiǎn)稱(chēng)，又作“五魁”。我國(guó)古代的讀書(shū)人，大多要讀《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五種經(jīng)籍著作，尤其是到

的情感聯(lián)系而發(fā)生代指。這種功能應(yīng)當(dāng)是由“俺”一般的復(fù)數(shù)用法衍生而來(lái)的，或許與中國(guó)傳統(tǒng)的家族倫理傳統(tǒng)有關(guān)。關(guān)鍵詞： 中原官話(huà)? ?方言? ?俺? ?代指? ?復(fù)數(shù)“俺”作為一個(gè)方言詞，目前主要通行于中原地區(qū)的官話(huà)方言中。近年來(lái)，隨著農(nóng)村題材類(lèi)影視作品的傳播而得到推廣。在一些文學(xué)創(chuàng)作中，方言詞“俺”的運(yùn)用十分常見(jiàn)。目前，國(guó)內(nèi)不乏對(duì)“俺”的研究。各位學(xué)者已從“俺”的起源、讀音、字形、意義及功能展開(kāi)共時(shí)性與歷時(shí)性的研究。如李慶莉[1]將郯城方言中與近現(xiàn)代各地方言中

民用黑巾裹頭，故代指平民。巾幗：古代婦女戴的頭巾，故代指婦女。黃冠：黃色的束發(fā)之冠。因是道士的冠飾，故代指道士。金貂：漢代以后皇帝左右侍臣的冠飾，故代指侍從貴臣。青衣：古代婢女多穿青色衣服，故代指婢女。白?。汗糯矫裰滓?，故以白丁稱(chēng)呼平民百姓?；蛞园滓隆咨矸Q(chēng)之。青衿：也作青襟，古代讀書(shū)人常穿的衣服，故代指讀書(shū)人。韋帶：熟牛皮制的腰帶。普通平民系韋帶，故代指平民?？N紳：舊時(shí)官宦的裝束，他們插笏于紳帶間。亦借指士大夫。褐夫：褐是麻毛織品，質(zhì)地較差，是窮苦人

是玉器和絲織品，代指和平友好。本句使用的是借代的手法而不是借喻。D選項(xiàng)和B選項(xiàng)一樣是以專(zhuān)名代泛稱(chēng)，“西施”指代心上人。由于“借代”和“借喻”的本體一般都不出現(xiàn)，所以學(xué)生容易將兩者混淆起來(lái)?！敖璐笔址ㄊ窃谝欢ǖ恼Z(yǔ)境中，借用與所指事物有密切關(guān)系的另一事物來(lái)代替所指事物的一種修辭方式?！敖璐钡念?lèi)型有：特征代本體、專(zhuān)名代泛稱(chēng)、處所代本體、部分代整體、具體代抽象、結(jié)果代原因、材料代本體等?！敖璐钡慕梵w和本體強(qiáng)調(diào)具有“相關(guān)性”;而“借喻”的本體和喻體之間強(qiáng)調(diào)具有

is是承接上文，代指1898年芝加哥大逃獄即代指上句的內(nèi)容，故答案選A。3. D。事實(shí)細(xì)節(jié)題。從Bess gave him a kiss for good luck and a small skeleton key， which is a key that fits many locks， passed quickly from her mouth to his可知答案D正確。4. A。推理判斷題。It was the publicity that cam

人，以不同的衣服代指自己不同時(shí)間的行為表現(xiàn)，以此來(lái)審視、檢查、反省自己的“人模狗樣”。現(xiàn)代社會(huì)中，由于生存或生活的壓力，不少人的人格是分裂的，表里不一，言行有異，虛張聲勢(shì)，畏瑣不堪。詩(shī)人從打開(kāi)柜門(mén)的角度，審視每一件衣服曾經(jīng)裝飾過(guò)的自己，并保持高度警醒。他的心中有一面鏡子，照一照，便能醒悟人生。三是反省手法簡(jiǎn)明。詩(shī)人的詩(shī)意表達(dá)總是要借助一些藝術(shù)手法的，手法不存在好壞高低，適合就好，恰當(dāng)就高。本詩(shī)主要借助鋪陳借代、反語(yǔ)嘲諷的藝術(shù)手法來(lái)表情達(dá)意，既簡(jiǎn)單明了，又恰

人，以不同的衣服代指自己不同時(shí)間的行為表現(xiàn)，以此來(lái)審視、檢查、反省自己的“人模狗樣”?，F(xiàn)代社會(huì)中，由于生存或生活的壓力，不少人的人格是分裂的，表里不一，言行有異，虛張聲勢(shì)，畏瑣不堪。詩(shī)人從打開(kāi)柜門(mén)的角度，審視每一件衣服曾經(jīng)裝飾過(guò)的自己，并保持高度警醒。他的心中有一面鏡子，照一照，便能醒悟人生。三是反省手法簡(jiǎn)明。詩(shī)人的詩(shī)意表達(dá)總是要借助一些藝術(shù)手法的，手法不存在好壞高低，適合就好，恰當(dāng)就高。本詩(shī)主要借助鋪陳借代、反語(yǔ)嘲諷的藝術(shù)手法來(lái)表情達(dá)意，既簡(jiǎn)單明了，又恰

臭味相投”一句，代指同類(lèi)的文史典籍，與污穢無(wú)關(guān)；到民國(guó)時(shí)，如在蔡?hào)|藩、許廑父寫(xiě)的《民國(guó)通俗演義》中“兩情不謀而合，況是彼此熟識(shí)，一經(jīng)會(huì)面，臭味相投，當(dāng)即互相借重，定名為請(qǐng)?jiān)嘎?lián)合會(huì)”一句里，代指人們合得來(lái)，也沒(méi)有貶義。在語(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程中，“嗅”代替“臭”后，“臭”變成與“香”相對(duì)的一種難聞的氣味，“臭味”的意思變得不好起來(lái)，順便也把“臭味相投”一類(lèi)詞語(yǔ)拉下了水，使它們成了貶義詞。從中，我們至少可以得出兩點(diǎn)啟示：第一，詞語(yǔ)的意思不是一成不變的，我們要發(fā)展地看問(wèn)

別標(biāo)識(shí)，其中偶數(shù)代指女性，奇數(shù)代指男性。如圖所示，在B2單元格輸入“=IF（MOD（MID（A2，17，1），2），"男"，"女"）”并向下填充，即可獲得每個(gè)號(hào)碼所對(duì)應(yīng)的性別（圖1）。 2. 計(jì)算年齡年齡的最大特點(diǎn)是它會(huì)隨著時(shí)間而變化，為了計(jì)算當(dāng)前的年齡，我們引入TODAY、YEARFRAC等函數(shù)。其原理是計(jì)算出生日期距今天的時(shí)間，將這個(gè)時(shí)間的單位轉(zhuǎn)換為年之后，再進(jìn)行取整操作。公式也不復(fù)雜，在D2單元格輸入“=INT（YEARFR AC（DATE（MID（

譯為“他們的”，代指諸子百家的，與后面的名詞“文”構(gòu)成組合作為“其文不雅馴”這一句話(huà)的主語(yǔ)。封爵之誓曰：“使河如帶，泰山若厲，國(guó)以永寧，爰及苗裔?！笔嘉磭L不欲固其根本，而職業(yè)稍陵夷衰微也。（《史記·高祖功臣侯年表》）此句中的“其”依然翻譯為“他們的”，代指封國(guó)，“固其根本”構(gòu)成【動(dòng)詞+其+名詞】結(jié)構(gòu)，【其+名詞】作動(dòng)詞的賓語(yǔ)。2.前面筆者曾提到，中古漢語(yǔ)中第三人稱(chēng)代詞和指示代詞仍然有較為緊密的聯(lián)系，這里“其”單獨(dú)作為主語(yǔ)使用時(shí)便體現(xiàn)了這一點(diǎn)。例如：太史公曰

如：用“陳世美”代指所有負(fù)心漢；用“諸葛亮”代指聰明智慧的人；用貴州茅臺(tái)(鎮(zhèn))指代茅臺(tái)酒，浙江龍井代龍井茶，這里使用事物的產(chǎn)地來(lái)替代本體“酒”和“茶”。（3）具體代抽象用具體事物代替概括抽象的事物。例如：漢語(yǔ)中常用“烏紗帽”代指官職和仕途。用“飯碗”代替職業(yè)和工作。用“胃口”代指人的食欲。用“血汗”代指辛勤的勞動(dòng)等。（4）部分代整體用事物具有代表性的一部分代替本體事物。這種借代模式在漢語(yǔ)中有大量的例子。例如：用人身體的部位替代人。如用“耳目”代替“探子”，

女子紅色的衣袖，代指美女。如韓愈《邊上看獵贈(zèng)元戎》：“紅袖擁門(mén)持燭炬，解勞今夜宴華堂”，唐代白居易《對(duì)酒吟》：“今夜還先醉，應(yīng)煩紅袖扶” 。二、紅裙。本指婦女穿的裙，也指婦女。如唐代韓愈《醉贈(zèng)張秘書(shū)》：“長(zhǎng)安眾富兒，盤(pán)饌羅膻葷；不解文字飲，惟能醉紅裙。”三、紅粉。本指婦女化妝用的胭脂和白粉，也代指美女。如唐代李商隱《馬嵬》：“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái)，自埋紅粉白成灰”，杜牧《兵部尚書(shū)席上作》：“偶發(fā)狂言驚滿(mǎn)座，兩行紅粉一時(shí)稀”。四、粉黛。本指婦女涂在臉上的白粉和畫(huà)眉

女子紅色的衣袖，代指美女及女子的艷色衣衫。韓偓《邊上看獵贈(zèng)元戎》：“紅袖擁門(mén)持燭炬，解勞今夜宴華堂?！卑拙右住墩?xí)有流水墻下構(gòu)小樓偶題五絕》：“《霓裳》奏罷唱《梁州》，紅袖斜翻翠黛愁?！倍?、紅裙。本指婦女穿的裙，也指婦女。韓愈《醉贈(zèng)張秘書(shū)》：“長(zhǎng)安眾富兒，盤(pán)饌羅膻葷。不解文字飲，惟能醉紅裙?！比?、紅粉。泛指女子化妝用的胭脂和鉛粉，也代指美女。李商隱《馬嵬》：“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái)，自埋紅粉自成灰?！倍拍痢洞鷧桥d妓春初寄薛軍事》：“霧冷侵紅粉，春引撲翠鈿?！彼摹⒎?/div>

快樂(lè)作文·高年級(jí) 2017年3期2017-03-24

物”，這是以色彩代指季節(jié)。杜甫《白水崔少府十九翁高齋三十韻》“旅食白日長(zhǎng)，況當(dāng)朱炎赫”一句中的“朱炎”一詞，則是以五行之火（炎即火）、色彩之紅（朱即紅），代指夏季。色彩朱、紅、赤又可與方位互換，《呂氏春秋·有始》說(shuō)“西南曰朱天”，民間傳說(shuō)朱雀即為南方神。前文“有景云之瑞，有赤方氣與青方氣相連”中的“赤方”即代指南方。

空——這是以色彩代指方位?！秴问洗呵铩び惺肌芬嗾f(shuō)“北方曰玄天”。因北、水、黑等含義常?；ヒ?jiàn)，所以民間傳說(shuō)北方神玄武即是水神，而色黑，其體為龜蛇同身。同是因此，冬天又有別稱(chēng)曰“玄英”，如《爾雅·釋天》曰“冬為玄英”。有時(shí)亦稱(chēng)冬天為“玄冬”，又稱(chēng)冬神為“玄冥”，如《樂(lè)府歌辭·玄冥》“玄冥凌陰，蟄蟲(chóng)蓋藏”。用方位代指季節(jié)，“北”即為“（寒）冬”。比如，曹操《苦寒行》“樹(shù)木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲”，岑參《白雪歌送武判官歸京》“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”，“北風(fēng)”

春風(fēng)，這是以方位代指季節(jié)。如李商隱《無(wú)題》“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”、陸游《釵頭鳳》“東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索”等句中，“東風(fēng)”皆指春風(fēng)?！按骸笨捎谩皷|”代，因而古人多呼春神為“東君”，如宋話(huà)本《碾玉觀音》“不做東君造化，金針刺繡群芳樣”。春到人間，萬(wàn)物復(fù)蘇，青翠蔥蘢，所以古人往往將色彩中的“青”與“春”二字連用，代指美好的春天或春天的美好。比如，杜甫《聞官軍收河南河北》中的名句“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，李賀《將進(jìn)酒》中的“況是

不凈的、身上的）代指月經(jīng)；用qo35t??i35ljo31（肚子大了）代指懷孕；ts?33tso31m?31t?31ji35sa53（上廁所）代指屎和尿。ma44po42（黃包包）代指膿。婆硐村人描述及談及生理現(xiàn)象時(shí)很避諱，不直言，而是轉(zhuǎn)借生理行為發(fā)生場(chǎng)景來(lái)指代。婆硐村婦女認(rèn)為月經(jīng)、懷孕是神秘和羞恥的。每月來(lái)了月經(jīng)姑娘家感覺(jué)自己特別臟，自己悄悄處理婆硐村人在日常交流中避諱談及性器官，而其他身體私處可以直言。a44qo35ci44（下面）代指陰莖、會(huì)陰；ma

統(tǒng)治者以“黔首”代指平民。漢后亦以“青衣”（多指黑色的衣服）代指地位卑下之人及侍女等。如蒲松齡的《聊齋志異·齊天大圣》：“神取方版，命筆，不知何詞，使青衣執(zhí)之而去?！边@里的“青衣”指仆役。曹操《與太尉楊彪書(shū)》：“有心青衣二人，長(zhǎng)奉左右?！边@里的“青衣”指侍女。布衣，即布制的衣服，不過(guò)這里的布指麻布而非棉布。古時(shí)因布衣較為廉價(jià)，故為平民所穿，所以人們以“布衣”來(lái)代指平民。諸葛亮《出師表》說(shuō)：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)?！焙种嘎槊炜椘?，質(zhì)地粗糙，亦是窮苦人民所穿

亭懷古》金戈鐵馬代指精銳部隊(duì)。2.辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星?！奶煜椤哆^(guò)零丁洋》干戈代指戰(zhàn)爭(zhēng)。3.你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！——聞一多《最后一次講演》第二個(gè)“李公樸”代指不怕流血犧牲，為爭(zhēng)取民主和平而戰(zhàn)斗的人們。4.她長(zhǎng)大后的夢(mèng)想是當(dāng)一名白衣天使。白衣天使代指護(hù)士。

居住區(qū)，作者用它代指郊區(qū)或許意含諷刺，意思是郊區(qū)你恐怕也住不起。） 親，您是否還在為紐約的房產(chǎn)市場(chǎng)而感到沮喪？您是否還在為付不起按揭而發(fā)愁？就連您起初不太喜歡的破破爛爛的公寓也屢屢被別人出高價(jià)搶走，對(duì)此您是否已心煩意亂、身心疲憊？和您一樣的大有人在。甭聽(tīng)您媽媽的嘮叨，您大可不必像她說(shuō)的那樣“直面現(xiàn)實(shí)，正好搬到郊區(qū)去，你屬于那里”。韋斯切斯特并不是您唯一的出路啊?。ㄗg注：韋斯切斯特是紐約的郊縣，是富人居住

詞或概念，本句中代指the English；2. 用作代詞，說(shuō)明上面剛剛提到的人、事物、想法等，本句中代指Victoria Street；3. 關(guān)系代詞，在限定性定語(yǔ)從句中代替先行詞all，在從句充當(dāng)主語(yǔ)；4. 從屬連詞，引導(dǎo)名詞性從句，只起連接作用，無(wú)具體意義，在本句中是thought的同位語(yǔ)；5. 引導(dǎo)結(jié)果狀語(yǔ)從句；6. 引導(dǎo)目的狀語(yǔ)從句；7. 用于強(qiáng)調(diào)句型中，起連接作用；8. 程度副詞，等于so。由于在多個(gè)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中，都涉及that的使用，而that

們巧妙的喻指義和代指義。它們的組合有以下幾種形式:一、人體名稱(chēng)之間的組合人體名稱(chēng)之間組合的詞語(yǔ)有很多。如“口齒”、“唇舌”、“手腳”等。這些由人體名稱(chēng)組合的詞都有它們巧妙的比喻意義。如“心”與“肝”組合，它喻指良心，如“沒(méi)心肝的家伙”；有時(shí)還用來(lái)稱(chēng)最親熱、最心愛(ài)的人，多用于年幼的子女。像這樣的組合的詞語(yǔ)在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常用到。如“心肝寶貝”。“頭”和“腦”組合，一是喻指頭緒，如“摸不著頭腦”；一是喻指首領(lǐng)，如“大小頭腦”。“耳”與“目”組合，喻指替人刺探