摘 ?要：莎士比亞世界聞名的作家，寫作技藝精湛。他一生共創(chuàng)作了154首十四行詩歌，第18首具有很高的藝術(shù)性，是其代表作之一。本文結(jié)合陌生化理論賞析莎士比亞在該詩中使用的由小見大、意象和修辭手法這三種寫作藝術(shù)，深化讀者對詩歌藝術(shù)的理解。

關(guān)鍵詞：莎士比亞十四行詩;陌生化;寫作手法

作者簡介：謝曉珊，廣州大學(xué)英語語言文學(xué)在讀研究生。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-29-0-03

莎士比亞是世界上最偉大的作家之一。他創(chuàng)作的戲劇和詩歌歷經(jīng)幾百年的沖刷 卻始終屹立在世界民族之林。四百多年來，無數(shù)的批評家曾為之增添腳注。莎士比亞的朋友兼競爭者本·瓊森在1623年的《莎士比亞戲劇集》中寫了一首詩歌，稱贊莎士比亞為“歌喉甜美的天鵝”。 詩人安東尼·赫克曾感慨道“世上再沒有其他作品可以如此簡短和優(yōu)秀卻能又消化如此親密的情感經(jīng)歷”。[1]莎士比亞的語言駕馭能力確實是過人的。他用其精湛的技藝巧妙地把材料和文字組合起來，予以讀者一次次鮮活的情感體驗。

莎士比亞十四行詩共有154首，一般認(rèn)為前126首是獻(xiàn)給一位年輕貴族的，后28首是寫給一位黑夫人的。第18首藝術(shù)成就高，形式新穎，語言綺麗，內(nèi)涵豐富，為人熟知。本文擬結(jié)合陌生化理論分析莎士比亞第18首十四行詩的寫作藝術(shù)。

“陌生化”又叫反常化，是由作為俄國形式主義領(lǐng)袖之一的什克羅夫斯基于1917年在《藝術(shù)作為手法》中提出來的。他在文中指出：“那種被稱為藝術(shù)的東西的存在，正是為了喚回人對生活的感受，使人感受到事物，使石頭更成其為石頭。藝術(shù)的目的是使你對事物的感覺如同你所見的視象那樣，而不是如同你所認(rèn)知的那樣;藝術(shù)的手法是事物的‘反?；址?，是復(fù)雜化形式的手法，它增加了感受的難度和時延……藝術(shù)是一種體驗事物之創(chuàng)造的方式，而被創(chuàng)造物在藝術(shù)中已無足輕重?！盵2]可見，藝術(shù)是一種作用于人的感受的對象，它的藝術(shù)性源于它能恢復(fù)人對事物的感覺的能力，而不是僅僅讓人認(rèn)知事物能力。陌生化手法是使對象獲得藝術(shù)性的手段。陌生化手法并不指某一個寫作手法，它是所有能夠使形式復(fù)雜化，增加和延長人對事物感受過程的寫作手法的集合。陌生化手法是以其取得的效果來命名的，陌生化手法能夠使對象取得陌生化效果的所有寫作手法。

第18首

我能否把你比作夏日的一天？

你可是更加可愛，更加溫婉：

狂風(fēng)會吹亂五月的嬌花嫩瓣，

夏季出租的日期又未免太短：

有時候蒼天的巨巖照得人灼熱，

他金光閃耀的圣顏也會被遮暗;

每一樣美呀，總會失去美而凋落，

被時機(jī)或者自然的代謝所摧殘;

但是你永久的夏天絕不會調(diào)枯，

你永遠(yuǎn)不會失去你美的形象;

死神夸不著你在他影子里踟躕，

你將在不朽的詩中與時間同長;

只要人類在呼吸，眼睛看得見，

我這詩就或者，使你的生命綿延。（屠岸譯）[3]

一.由小見大

由小見大包括兩種情形，一種是由不太重要的輕松題材反映深刻的題材，另一種是由事物的一個側(cè)面反映事物的整體。這兩種情形都是一種委婉的表達(dá)形式，增加讀者理解的難度。同時，輕松題材和事物的側(cè)面對于讀者來說，都是比較好把握的，可以給讀者留下深刻的印象，進(jìn)而幫助他們感知深刻題材或事物的整體。第18首中，詩人在詩歌的結(jié)構(gòu)上綜合運(yùn)用了這兩種由小見大的寫作手法，取得比較好的陌生化效果。

詩歌以輕松的題材開篇，戀人是否跟夏日一樣美，語氣也特別輕柔，詩人像一個溫柔的戀人附在愛人的耳邊喃喃耳語：“你是這么地 美，我要用世界上最美麗的事物來與你做比較，美好的夏日能夠與你的美匹敵嗎……”。讀者期待著詩人繼續(xù)他的情話，期待著戀人之間的你儂我儂，期待著一首情意綿綿的“求愛詩”[4]。確實，詩人繼續(xù)贊嘆戀人之美：“你可是比美好的夏日還要美好??！”詩人仍覺意猶未盡，細(xì)數(shù)夏日的種種缺陷：夏日時間短暫，稍縱即逝;有摧殘花蕾的狂風(fēng);反復(fù)多變，陰晴不定，時而烈日炙烤大地，時而烏云蔽天。由此觀之，夏日確實比不上美麗的戀人。那么有什么更美好的事物可以用來與美麗的戀人做比較的嗎？正當(dāng)讀者苦尋無果，返回詩中尋找答案之時，讀者卻驚奇地發(fā)現(xiàn)詩歌的題材變得沉重了。詩人不再局限于愛人之美這個題材，他感慨所有的美都因為機(jī)緣或自然的進(jìn)程而凋零飄落。這個感慨由于此前對事物具體側(cè)面的描寫而顯得強(qiáng)而有力。詩人對戀人之美的愛已經(jīng)深刻地烙在讀者的心中，當(dāng)詩人把這種愛擴(kuò)大到整個自然界之美麗事物上時，讀者似乎也能感受到詩人對所有的美都普遍懷有刻骨銘心的愛。同理，詩人細(xì)致地刻畫了夏日種種側(cè)面，狂風(fēng)，短租期，烈日，陰天等都讓讀者具體形象地感受到了自然的無情和反復(fù)多變?？墒沁@并沒有讓詩人感到氣餒，他似乎又回到了戀人之美這個輕松的題材，他宣稱戀人永恒的夏天不會消逝，他宣稱戀人的美將會永存，他宣稱戀人會在他的詩句里永葆青春。至此，讀者知道，詩人并不是回到了一個輕松的題材，反而是再次由這個輕松的題材引申到了一個更為深刻的題材：詩歌藝術(shù)能使美永存。詩人繼續(xù)深化題材，只有能看詩歌的人才能使詩歌藝術(shù)永存，詩歌藝術(shù)永存才能使戀人之美永存，也就是說詩歌上升到了贊頌“人文主義”[5]的高度。

總體結(jié)構(gòu)上，詩人由將戀人與夏日做比較的這件“小”事，使讀者更深刻地感知到自然之美終將消逝及詩歌藝術(shù)能使美永存這兩件“大”事，最后再進(jìn)一步深化到人文主義精神這一沉重的題材，恢復(fù)讀者對人文主義的感知。在局部結(jié)構(gòu)上，詩人由對夏日中某些側(cè)面的描述，使讀者重新感知到夏日之不完美。

二.意象

意象是詩歌重要的表現(xiàn)手法，它是“關(guān)于感官映像、情感以及思想的具體代表”[6]。因此，意象是飽含情感的具體形象。一方面，注入了詩人情感的具體形象不同于客觀具體形象，這個過程使“熟悉的事物‘陌生化”[7]了。另一方面，用具體形象來表現(xiàn)情感是一種難化了的形式，給人以視覺上的沖擊，使得讀者重新感知事物。

詩人多次使用意象表現(xiàn)夏季的不完美。第四句詩“夏季出租的日期未免太短”中詩人用了“summers lease”這個意象就取得了比較好的陌生化效果。要理解該意象，讀者必須先理解法律詞匯“l(fā)ease”，一提到“l(fā)ease”讀者心中不得不想起一身正裝的律師，一絲不茍的法官，不容私情的法律。“l(fā)ease”這種嚴(yán)肅冷酷的形象增強(qiáng)了夏季期限的可感知力，使讀者深刻地感受到了夏季的短暫和易逝。同時，“l(fā)ease”自帶的嚴(yán)肅冷酷情感屬性也強(qiáng)化了讀者對夏季短暫易逝的無可奈何之感，強(qiáng)化了機(jī)緣和大自然進(jìn)程的無窮威力。

第五句詩“有時候天空的巨眼 被照的灼熱”中詩人用了意象“the eye of heaven”。相比于上一個意象，這個意象的形式更為復(fù)雜，內(nèi)容也更加豐富。想要體味該意象的內(nèi)涵，讀者必須理解“eye”和“heaven”的內(nèi)涵。“eye”大體呈圓形，在人體軀干的上部，是人的重要器官，它不僅使讀者感受到了太陽的圓圓的形狀，也讓讀者感知到它高高掛在天空之上的事實，更讓讀者體會到它對自然界的重要性?！癶eaven”雖然沒有“eye”那么形象具體，但是它能引起強(qiáng)烈的情感，它是神的所在地，是安寧和寬容之地，是基督教徒心心念念的地方。該意象融合了這兩個詞，使得為人熟知的太陽重新煥發(fā)了生機(jī)與活力，恢復(fù)了人們對它圓圓的形狀的感知，也恢復(fù)了人們對它的崇拜和敬仰。

三.修辭

修辭是為了提高表達(dá)效果的語言表達(dá)方式的集合。修辭的類型有很多，各類修辭各具特色。該詩中詩人也運(yùn)用了多種修辭手法，取得比較好的陌生化效果。

詩歌以設(shè)問開篇，“我可否把你比作夏季的一天？你可是更加可愛更加溫婉”。夏季（summer）一詞在前17首詩中總共出現(xiàn)4次，“永不歇腳的時間把夏天帶到了/可怕的冬天，就隨手把他傾覆”[8]，“那么，要是沒留下夏天的花精/那關(guān)在玻璃墻中的液體囚人”[9]，“你還沒提煉出香精，那你就別讓/嚴(yán)冬的粗手來抹掉你臉上的盛夏”[10]，“夏季的蔥綠都扎做一捆捆收成/載在柩車上，帶著一縷縷白胡子”[11]。在這些詩歌里，戀人似乎已經(jīng)與夏季緊緊地結(jié)合在一起了?！皯偃巳缦奶臁边@個想法自然而然地延伸到了第18首。這使得讀者不得不回答：是的，你與夏日一樣美?？墒?，詩人卻出其不意地回答：不是的，夏日沒你美。一般說來，設(shè)問是明知故問，作者心中早已有答案，讀者也經(jīng)常能根據(jù)上下文猜出作者的答案。也就是說設(shè)問的答句一般不會不會引起讀者的驚奇感。然而，詩人非常巧妙地利用上文的鋪墊，引導(dǎo)讀者得出與該詩不同的答案。這種誤差不僅引起讀者的驚奇感，同時讓讀者反思夏季究竟是一種什么樣的美，戀人又是怎樣的一種美。該設(shè)問之前，讀者僅知道（know）夏天就是和戀人一樣美，戀人和夏天一樣美，但是他們并沒有感知（perceive）夏天之美和戀人之美的實質(zhì)是什么。該設(shè)問以讀者不熟悉的回答恢復(fù)讀者對這兩種美的感知。

矛盾修辭法也是詩歌取得陌生化效果的一種重要的修辭手法。它是將“日常日常生活中意義相反的的詞結(jié)合在一起”而形成的“自相矛盾的言語”[12]。這兩個詞語的意義無法調(diào)和，在現(xiàn)實世界中無法找到實際對應(yīng)物，因此它們實際上是一種抽離了實際內(nèi)容的形式。

第9句“但是你永久的夏天絕不會凋枯”中的“eternal summer（永久的夏天）”就是這么一個表達(dá)?！癳ternal”本意指“永恒”，是兩端均可無限延長的時間線。而“summer”意指“一段時間”，是一段有起點和終點的時間段，不論是去掉了起點，還是去掉了終點，“summer”都不再是“summer”了?！癳ternal summer”永遠(yuǎn)也不可能存在，因此它永遠(yuǎn)也不會凋枯，它是一個沒有內(nèi)容的形式。

第12句“你在不朽的詩中與時間同長”中的“eternal lines to time”也類似。正如前所述，“eternal”是一段永遠(yuǎn)向兩頭延伸的時間線，“time”卻是有邊界的，“time”要么是一個時間點，要么是一段時間?！皌ime”在“eternal lines”是不存在的，“永恒的詩歌”不可能存在于“時間”當(dāng)中，因為只要存在時間，詩歌就不可能是永恒的。

總而言之，詩歌綜合運(yùn)用了多種寫作手法，難化了詩歌的形式，大幅增加了詩歌的理解難度。結(jié)構(gòu)上總體采用了由小見大的寫作手法，使詩歌的主題一次次地深化。詩歌的最終目的并不是贊美戀人之美，也不是贊美詩歌藝術(shù)，而是贊揚(yáng)人文主義精神。詩歌的細(xì)節(jié)也值得慢慢品味，意象和修辭手法的使用使得詩歌以簡練的語言文字表達(dá)了無限的意蘊(yùn)，延長詩歌的感知時間，給人以強(qiáng)烈印象。各種手法之間相互作用相互聯(lián)系，使詩歌形成一件奧妙無窮的藝術(shù)品。

參考文獻(xiàn)：

[1]Evans， G. Blackmore. ed.The Sonnets[M]. Cambridge： Cambridge University Press， 1996.

[2]什克洛夫斯基等著.《俄國形式主義文論選》[M]. 方珊等譯. 北京：三聯(lián)書店，1989.

[3][8][9][10][11]莎士比亞. 《莎士比亞十四行詩集》[M]. 屠岸譯. 重慶：重慶出版社，2008.3.

[4]Helen Vendler . The art of Shakspeare s Sonnets[M]. United States of America： Harvard University Press， 1997.

[5]劉磊. 人文主義理想情結(jié)之寄托——論莎士比亞第18首十四行詩[J]. 重慶交通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）， 2016， 16（2）：97-101.

[6]Di Yanni ， Robert. Literature： Reading Fiction， Poetry， Dramaand Other Essay . New York： McGraw-Hil.l Inc， 1990.

[7]張冰.《陌生化詩學(xué)——俄國形式主義研究》[M]. 北京：北京師范大學(xué)出版社 2000.

[12]艾布拉姆斯 M. H.《文學(xué)術(shù)語詞典》. 北京：北京大學(xué)出版社 2009.