焦真

摘 ?要：《詩經(jīng)》是我國(guó)古代最早一部詩歌總集，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭，其內(nèi)容廣泛，特別是有許多篇目表現(xiàn)的憂傷主題，給后世的文學(xué)作品中的憂傷情懷提供了理論依據(jù)。結(jié)合《詩經(jīng)》中表達(dá)憂傷情感的詩篇，本文主要從愛情、婚姻中的憂傷情懷、政治、生活困境下的憂傷兩方面，發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》中憂傷情懷。

關(guān)鍵詞：詩經(jīng);憂傷;男女情感;政治生活

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-29-0-02

自古以來，憂傷主題在文學(xué)中具有重要的地位，憂傷也是文學(xué)作品中重要思想情感，在諸多作品中皆有體現(xiàn)，如屈原《離騷》中詩人的走投無路、煩悶失意，曹操《龜雖壽》中嘆惋光陰易逝、自我悲憫，杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的憂國(guó)憂民等，都體現(xiàn)作者內(nèi)心的“憂傷”情感。探其淵源，《詩經(jīng)》中存有大量與憂傷情懷相關(guān)的篇目，特別是以愛情、婚姻及社會(huì)政治生活為主題的詩歌，表現(xiàn)出獨(dú)特的憂傷主題。

一、婚戀詩中的憂傷情懷

在《詩經(jīng)》中，與愛情、婚姻題材相關(guān)的詩篇大量存在。婚戀詩的內(nèi)容極其豐富——表現(xiàn)出男女之間豐富的情感關(guān)系，有男女自由的戀愛關(guān)系，男子追求心愛的人無果的單戀關(guān)系、也有丈夫外出不歸，女子對(duì)男子思念的分離婚姻關(guān)系，還有女子在婚姻中遭遇不幸。特別是在封建傳統(tǒng)觀念下，男尊女卑的思想深入人心，女性在婚姻中處于較低的身份。婚后男子變心后所受的折磨，表現(xiàn)出女子在婚姻關(guān)系的痛苦與憂傷，這些都是在婚戀詩中表現(xiàn)出主人公的憂傷情懷。

1.愛而不得之憂

《詩經(jīng)》中有大量關(guān)于婚戀的作品，表達(dá)青年男女對(duì)愛情的渴望，與婚姻的主動(dòng)權(quán)多掌握在男性手中的傳統(tǒng)觀念不同，《詩經(jīng)》中有表現(xiàn)男性追求心愛之女子而不能實(shí)現(xiàn)的憂傷。如《詩經(jīng)》的開篇之作《周南·關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲;窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之;窈窕淑女，寤寐求之”[1]就描寫了雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，窈窕淑女采荇忙的圖景。這樣清新秀美的春光勾起了少年男子的無限情思。他遠(yuǎn)望那關(guān)雎出雙入對(duì)，又想到自己只身一人，唯三更有夢(mèng)才能見姑娘的姣好幻影?！扒笾坏谩钡耐纯嗍鼓凶印板幻滤挤薄拜氜D(zhuǎn)反側(cè)”。男子因追求女子失敗，理想與現(xiàn)實(shí)的差距，使男子心生不滿與惆悵，這種憂傷情懷體現(xiàn)在男子無限的愁苦與憂思中。

《秦風(fēng)·蒹葭》中也體現(xiàn)了男子追求意中人而惆悵的憂傷情懷?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！鄙钋锫端Y(jié)成霜，蘆葦青青隨風(fēng)蕩。而“我”心愛的姑娘，在河水的另一方。男子見意中人近在咫尺，想同她交好，奈何“道阻且長(zhǎng)”“道阻且躋”“道阻且右”，追求意中人的道路曲折坎坷，溝壑縱橫，追求到心愛姑娘的愿望無法實(shí)現(xiàn)。全詩雖未提及一個(gè)“憂”字，但男子對(duì)意中人可望而不可及，奮力追求最終夢(mèng)想幻滅，可以看出，男子有不可言喻的憂傷情懷，憂傷情感層層上升。

2.苦苦思念之憂

在封建思想的籠罩下，女子地位低下且大多不被重視。特別是在愛情、婚姻生活中，角色轉(zhuǎn)換之后，受社會(huì)環(huán)境影響，不同女性在婚姻生活中有著不同的體驗(yàn)。如《周南·卷耳》中所述：“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行”“陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣”一位婦人因想念丈夫，悲不能已，便將不盈一筐的卷耳菜同筐一起丟在路邊，兀自想象丈夫登高飲酒，馬疲仆病，憂傷思鄉(xiāng)的場(chǎng)景。借丈夫思鄉(xiāng)之景，言婦女思夫之情。這位婦人心中既有對(duì)丈夫的思念，又有對(duì)丈夫的擔(dān)憂，承載著“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”也無法消散的愁緒。

《周南·卷耳》中的相思之苦尚有零星希冀，但《周南·汝墳》中戰(zhàn)亂里婦人對(duì)服役者的思念卻是迷茫與遙遙無期?！白癖巳陦灒テ錀l肄。既見君子，不我遐棄。魴魚赪尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇”寫一女子在汝水旁砍柴時(shí)思念她遠(yuǎn)役的丈夫。她想像自己已與丈夫相會(huì)，卻又深知兩人相隔萬水。這種徹骨徹心思人之憂，也只有當(dāng)事人才能深刻體會(huì)。

3.無情被棄之憂

滿心憂慮的女子，有可能等來念家思?xì)w的丈夫，然而在封建禮教的壓制和男人千變?nèi)f化的喜好中，嫻淑的女子在婚姻中也有可能淪為棄婦，墜入深淵。如《邶風(fēng)·柏舟》：“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以游”開篇寫女子憂愁心焦的情態(tài)。女子明明儀容嫻靜、品行端莊，卻任由丈夫及其眾妾欺凌、侮辱，橫遭陷害多次，群小怨言更多。在這種情況下，女子表現(xiàn)出“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也”等反抗精神，仍舊換不來絲毫自由與幸福，體現(xiàn)女性在不幸婚姻中的壓迫和痛苦。此詩不止言一位女子的婚姻之苦，更是反映出古代社會(huì)眾多女子不幸的婚姻，反映了千家萬戶下層?jì)D女面臨的婚姻問題，也反映出女性被拋棄的憂愁與無奈。

4.婚姻受阻之憂

先秦時(shí)期，作為重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型和西周禮制逐漸發(fā)展確立的時(shí)期，男尊女卑的傳統(tǒng)思想貫穿整個(gè)社會(huì)中，其中最突出的表現(xiàn)便是女子無法自由選擇婚姻，婚姻的主動(dòng)權(quán)掌握在父母、兄長(zhǎng)手中，女性便成為婚姻中的犧牲品。如《鄭風(fēng)·將仲子》：“將仲子兮！無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也”一女子因害怕父母、兄長(zhǎng)、鄰人的阻撓，害怕輿論指責(zé)而拒絕心愛情人的無奈之舉。愛與禮教的矛盾使女子放棄幸福，苦不堪言。

在《詩經(jīng)》中也有一部分有獨(dú)立意識(shí)的女性，主動(dòng)反抗無自由的婚姻，對(duì)婚姻的失望和痛苦一展而現(xiàn)。《召南·行露》：“誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄？雖速我獄，室家不足！誰謂鼠無牙，何以穿我墉？誰謂女無家，何以速我訟？雖速我訟，亦不女從！”一位失去婚姻自由與選擇權(quán)利的女子，被一個(gè)已有家室的強(qiáng)暴男子要挾成婚。詩中女子將該男子比作麻雀和老鼠，將男子逼婚的行為比作損壞麻雀的巢、老鼠的窩，表達(dá)女子對(duì)男子的深惡痛疾與對(duì)逼婚行為的強(qiáng)烈不滿。激烈的言辭、深重的厭惡、堅(jiān)定的反抗源于女子的婚姻獨(dú)立的思想，也反映出在不自主婚姻中女性的痛苦、憂傷和無奈。

二、政治、生活困境中的憂傷情懷

《詩經(jīng)》中除了婚戀詩中表現(xiàn)出憂傷情懷，在政治生活詩中也表現(xiàn)出主人公的憂傷情感。在西周末期，禮崩樂壞，社會(huì)黑暗，政治動(dòng)蕩不安，貴族階級(jí)和有志之士為國(guó)家安危擔(dān)憂不已，人民百姓也遭受殘酷的剝削與壓迫，貴族階級(jí)、官員、百姓的憂傷情懷主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.人民受壓迫的憂傷

西周時(shí)期，禮崩樂壞，戰(zhàn)亂頻繁，所有人都附著在戰(zhàn)亂背景之下，人民苦于勞役與壓迫，便對(duì)君主發(fā)出的怨詞。如《邶風(fēng)·旄丘》：“瑣兮尾兮！流離之子。叔兮伯兮！褎如充耳。”在統(tǒng)治者殘酷剝削與戰(zhàn)爭(zhēng)的壓力下，百姓紛紛逃亡別國(guó)。當(dāng)然，也有勢(shì)單力薄，流離失所的他們呼喊：“叔兮伯兮！”，渴望得到貴族的救濟(jì)。因難民與貴族情感不通，地位不等，悲慘境遇使難民既無助又憤懣，面對(duì)世態(tài)炎涼，百姓心中有道不盡的壓抑與憂愁。

動(dòng)蕩時(shí)局之下服役的布衣心中也多有愁苦和憂慮。《邶風(fēng)·式微》：“式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？式微式微，胡不歸？微君之軀，胡為乎泥中？”記述了苦于勞役的人民天色漸晚也不得休息、有家卻不被允許回家的悲慘遭遇?！昂粴w？”的疑問表達(dá)人民對(duì)統(tǒng)治者壓迫的極端憎惡，以及對(duì)自己悲慘命運(yùn)的嘆惋，反映出主人公勞役的無奈與痛苦，有家不能回的憂愁與悲傷。

2.落寞貴族的憂傷

春秋時(shí)期，與社會(huì)變革同時(shí)出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象是——曾經(jīng)靠世襲地位豐衣足食的領(lǐng)主此時(shí)輝煌不再，如《秦風(fēng)·權(quán)輿》：“於，我乎！夏屋渠渠，今也每食無余。于嗟乎！不承權(quán)輿！於，我乎！每食四簋，今也每食不飽。于嗟乎！不承權(quán)輿！”貴族人士感慨自己從前住宿環(huán)境優(yōu)越，過著衣食無憂的生活，如今卻淪落到終日難以果腹的地步?！办叮液?！”“于嗟乎！”感嘆聲不斷，因其心中憂傷難以排遣?！恫茱L(fēng)·蜉蝣》：“蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，于我歸說。”也是落寞貴族不得志而寫的詩篇。當(dāng)時(shí)曹國(guó)在曹共公統(tǒng)治下，許多新興人物登上歷史舞臺(tái)，一些舊貴族因此沒落，便發(fā)出人生短促的感慨。在這位感傷的詩人看來，蜉蝣的朝生暮死與人的“生年不滿百”是一樣的，都逃不出死亡的規(guī)律，因而心生惆悵。落沒貴族因生活境遇改變發(fā)出感慨，嘆惜人生短暫，憂思處境悲涼。

3.失意官吏的憂傷

面對(duì)政治的黑暗與腐敗，以及令人揪心的末世景象，一些有政治良知和使命感的貴族人士，渴望憑借一己之力重振朝綱。然而在沒落的社會(huì)亂象中，有志之士總顯得孤獨(dú)無力，壯志難酬的憂傷情感便油然而生?！缎⊙拧ふ隆芳词且晃皇б夤倮魬n國(guó)哀民、憤世疾邪的詩。開篇以“正月繁霜”這一反自然現(xiàn)象，抒發(fā)“我心憂傷”之情。面對(duì)天降的不祥之兆，作者已經(jīng)意識(shí)到“今茲之正，胡然厲矣？”的統(tǒng)治問題，又親眼目睹“佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之無祿，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸獨(dú)”的百姓疾苦。無奈作者只是一小官吏，根本無法解決貧富對(duì)立和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，于是產(chǎn)生“念我獨(dú)兮，憂心京京”的憂愁與孤獨(dú);“心之憂矣，如或結(jié)之”“終其永懷，又窘陰雨”的凄涼與無奈?！缎⊙拧す溺姟罚骸肮溺妼?，淮水湯湯，憂心且傷。淑人君子，懷允不忘”寫作者耳聞編鐘叮當(dāng)，目送淮水東流，回想古代明君，慨嘆周王慌亂，不禁“憂心且悲”“憂心且妯”。全詩緊扣“憂”字，抒發(fā)作者憂國(guó)憂民、感時(shí)傷世之情。

憂傷主題是《詩經(jīng)》情感抒發(fā)的重要組成部分，文章從不同角度對(duì)《詩經(jīng)》中的憂傷主題進(jìn)行了分析。既有封建社會(huì)制度對(duì)人性的壓抑產(chǎn)生的憂傷情緒，也有當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾激化帶來的感時(shí)傷世之情。它對(duì)后世的詩歌創(chuàng)作基調(diào)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)后期文學(xué)創(chuàng)作的有很大啟發(fā)和借鑒意義。

注釋：

[1]本文所引《詩經(jīng)》皆出自程俊英的《詩經(jīng)譯注》，以下不再一一出注。

參考文獻(xiàn)：

[1]程俊英.《詩經(jīng)》譯注[M].上海：上海古籍出版社，2018.

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