高可心

摘 要：事物的內(nèi)因外因相互作用推動其發(fā)展，而教師自我的發(fā)展本質(zhì)上是教師主體性與自我價值的體現(xiàn)，是教師專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)在動因。教師自我發(fā)展在教師群體成長過程中是教師群體從內(nèi)在資源、態(tài)度以及專業(yè)結(jié)構(gòu)方面發(fā)生轉(zhuǎn)變的，上升為另一種生命狀態(tài)的發(fā)展過程和結(jié)果，是教師逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槌砷L型、專家型教師的標(biāo)志。

關(guān)鍵詞：教師自我 教師專業(yè)化 主體價值 反思與批判

一、教師專業(yè)化需要教師自我發(fā)展的根本原因

1.教師自我發(fā)展在教師專業(yè)化過程中的主體地位

首先教師主動參與是教師專業(yè)化的必要條件。教師發(fā)展可以分為被動發(fā)展型以及主動發(fā)展型，各種研究都證明，缺少教師主動參與的被動型發(fā)展，能取得的成就是極其有限的。傳統(tǒng)教育中，教師是被動的，教師作為一個“容器”或者“傳遞者”，他們始終以外界的規(guī)范為自己的規(guī)范，逆來順受，缺少主動的思考。

其次教師自我發(fā)展會成為教師專業(yè)化的強(qiáng)有力的內(nèi)在推動力，雖然目前我們通過教師培訓(xùn)，教師專業(yè)發(fā)展已經(jīng)使教師在專業(yè)化的道路上更近了一步，但這仍需要我們更深入一步的思考。教師是有自我意識的人，他首先是一個有成長意向的人，如果僅僅按外界的要求去培育一個教師是不夠的，因此我們需要教師自我發(fā)展。較強(qiáng)的自我發(fā)展意識會將教師專業(yè)化提升到一個更高的層次，教師了解自己，認(rèn)識自己，接納自己，調(diào)整自己，不斷完善。

2.教師專業(yè)化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)需要教師自我發(fā)展

傳統(tǒng)教師專業(yè)化發(fā)展主要存在兩種傾向：一是更新教師的知識，二是更新教師的技能。更新知識傾向認(rèn)為教師專業(yè)化的一個標(biāo)志就是在于擁有豐富的教學(xué)知識以及學(xué)科知識。更新技能傾向認(rèn)為傳統(tǒng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的技能才是專家型教師的最高要求。然而不管是強(qiáng)調(diào)知識還是強(qiáng)調(diào)技能，或是知識與技能并重，在今天的教師專業(yè)化中，人們都忽略了教師作為人的情感以及主體性，這點在教師專業(yè)化的過程中同樣占據(jù)著不可或缺的地位。

二、教師專業(yè)化過程中存在的誤區(qū)及困境

1.“機(jī)械化”的培育模式

隨著教育事業(yè)逐漸被人們所重視，“名師名?！薄鞍偾f工程”等口號的出現(xiàn)，我國教師專業(yè)化的培育模式也出現(xiàn)了相應(yīng)的負(fù)面影響。實際上，企圖用這種管理的模式，用外力去培育教師是不可行的。在教師專業(yè)化的過程中，教師自我是一個十分關(guān)鍵的影響因素，它也可以稱之為“專業(yè)自律性”或是“專業(yè)自主性”，是指教師在其專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)自主的利用其專業(yè)智慧與專業(yè)技能執(zhí)行其專業(yè)任務(wù)的一種特性，這種強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動力如果被套上外界的解鎖，無益于教師的自主發(fā)展，限制了教師的自主研修權(quán)。

2.“非專業(yè)化”的教育理念

目前教育研究關(guān)于教師教育的文章逐年增多，但是一部分文章早已偏離了教育的主題，為了滿足“消閑文化”而去消解“教師文化”，其中影響最為嚴(yán)重的是把教師作為一種職業(yè)，而非專業(yè)，校長是一校之魂等等。這類文章從側(cè)面反映了當(dāng)前人們重“師范性”輕“學(xué)術(shù)性”的理念。教師作為學(xué)術(shù)工作者的一員，不僅應(yīng)該擁有教育目的、教育方法、教育技能以及學(xué)科知識，還應(yīng)該理解教育目的的哲學(xué)、學(xué)科的探究方式、關(guān)于學(xué)習(xí)者的知識以及教育情景的知識。真正意義上的教師不僅要求能力的發(fā)展，也要求智慧的發(fā)展，它強(qiáng)調(diào)教師不斷對自身、對課堂、對知識、對學(xué)生進(jìn)行反思、進(jìn)行重構(gòu)。專業(yè)化的教師在課堂中不僅是與客觀世界對話，同時也應(yīng)該是與學(xué)生對話，與自我對話的，在教學(xué)中包含了太多心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、生理學(xué)的知識，而如今的教師過于注重所謂的犧牲奉獻(xiàn)，并未體現(xiàn)新時期的教育理念，也沒有凸顯出自身的價值，可以說是一個逐漸消耗自身能量的過程。

3.“技術(shù)化”的原驅(qū)動力

當(dāng)前我國教師專業(yè)化多以“技術(shù)化”為原驅(qū)動力，企圖通過技術(shù)來主宰教師專業(yè)化培育范式，但這種原驅(qū)動力多注重效率與控制，而忽略了人的精神。在這一點上，我們的培育范式缺少批判精神與實用性研究，缺少通過“慎思”去思考實際中的問題。從歷史的角度來看，教師專業(yè)化進(jìn)程經(jīng)歷了行為主義、認(rèn)知主義以及建構(gòu)主義三個階段，在我國的今天仍流行著所謂的“教師職業(yè)技能訓(xùn)練”，包括普通話技能訓(xùn)練、三筆字、書面表達(dá)、音樂試練以及教學(xué)技能方法訓(xùn)練等。放眼今天，我們?nèi)砸酝瑯拥姆绞接?xùn)練教師是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師同時也承擔(dān)著健全人性的責(zé)任以及智慧成長的責(zé)任。

4.“行政化”的工作環(huán)境

我們現(xiàn)在存在的一個誤區(qū)還在于企圖用“行政化”驅(qū)使“教師專業(yè)化”。學(xué)校的機(jī)制以及工作環(huán)境是“自上而下”的，而教師并沒有太多的自主權(quán)，這點影響著教師專業(yè)化的進(jìn)程。

三、教師自我發(fā)展與教師專業(yè)化發(fā)展的結(jié)合路徑

1.教師自我與教師專業(yè)化結(jié)合的觀念和規(guī)范

教師要擁有比常人更深刻地對“事”與“物”的認(rèn)知，擁有比常人更高尚的價值訴求與強(qiáng)大且豐盈的內(nèi)心世界，這是教師自我觀念上的體現(xiàn)。而規(guī)范則體現(xiàn)在教師踐行實踐他的觀念的能力，它意味著對價值訴求的回應(yīng)與呼喚。只有觀念與規(guī)范相結(jié)合，教師自我與教師專業(yè)化相結(jié)合，才能體現(xiàn)一位教師真正的成熟。

2.教師自我與教師專業(yè)化結(jié)合的目標(biāo)

從總體上來看，專業(yè)化的教師可以分為三種取向：經(jīng)驗型教師、科學(xué)型教師以及哲學(xué)型教師。經(jīng)驗型教師是基于常理以及經(jīng)驗堆積起來的教師，在此意義上，這一階段的教師并不是一位專業(yè)化了的教育工作者?？茖W(xué)型教師是指擁有相應(yīng)的知識技能，接受過正規(guī)的教師職業(yè)技能訓(xùn)練的教師，可以理解為是一位重“術(shù)”而非“道”的教師。哲學(xué)型教師則是教師自我與教師專業(yè)化完美結(jié)合的最終的目標(biāo)，是指基于理論、接受系統(tǒng)的教育學(xué)的學(xué)習(xí)，形成了信念，并在信念引導(dǎo)下創(chuàng)造性地、本質(zhì)性地實踐而成長起來的教師。教師真正的改變、根本性的改變則往往依賴于內(nèi)層的信念與精神層面的改變，即教師自我的改變。這提示了教師在教學(xué)時應(yīng)該先追問規(guī)范與信念，如什么樣的人才是受過教育的人？什么樣的人才是合格的教育者？從價值以及規(guī)范的角度去反思、思考問題，這將引導(dǎo)教師進(jìn)入更深刻的自我與更深刻的教學(xué)之中。

教師自我先行發(fā)展的教師專業(yè)化路徑必然走向深度教學(xué)實踐。在信息化社會以及人工智能的成果飛速發(fā)展的今天，深度學(xué)習(xí)、深度自省以及深度反思必將成為教師專業(yè)化的又一個重要標(biāo)準(zhǔn)，這將是一次積極深刻的轉(zhuǎn)向。