郝利娟

摘 要：本文主要以基于生活化思維的初中道德與法治教學(xué)模式分析為重點進行闡述，結(jié)合當(dāng)下初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀為主要依據(jù)，從建構(gòu)生活化學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主動性、立足于生活化思維，活化教學(xué)內(nèi)容、以生活化思維為中心，布設(shè)課后作業(yè)這幾方面進行深入探索與研究，其目的在于提高初中道德與法治教學(xué)效率，為初中生日后全面發(fā)展提供有效依據(jù)。

關(guān)鍵詞：生活化思維;初中道德與法治;教學(xué)模式

引言

實際上，教育源于生活，只有立足于生活的教育才能被稱作是教育。當(dāng)前，隨著我國教育改革的深入，教育同生活有機結(jié)合已成為了一種趨勢。而初中級道德與法治教育，更需要立足于生活化思維進行道德與法治教育，對于初中道德與法治教育來講，生活化思維教育具有不可或缺的作用。在初中道德與法治教學(xué)中，合理云雇傭生活化思維模式，推動課堂知識和實際生活相結(jié)合，加強學(xué)生知識內(nèi)化能力。本文主要分析基于生活化思維的初中道德與法治教學(xué)模式，具體如下。

一、生活化思維教學(xué)模式概述

實際上，初中道德與法治教學(xué)生活化指的是初中道德與法治教育中，從學(xué)生的具體生活著手，結(jié)合實際生活講解相關(guān)問題，把生活問題同道德與法治聯(lián)系起來，將道德與法治內(nèi)容同生活相聯(lián)系。展現(xiàn)為生活服務(wù)的思想，進而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，促使學(xué)生學(xué)會應(yīng)用道德和法治的思維研究社會具體問題，優(yōu)化現(xiàn)實生活中的實際問題。

生活化思維教學(xué)模式有兩種含義：第一，道德和法治知識需體現(xiàn)生活，起到指導(dǎo)學(xué)生日常上那個號的作用，有助于學(xué)生身心健康發(fā)展;第二，課堂教學(xué)形式一定要滿足教學(xué)改革需求，立足學(xué)生，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，促使其自主學(xué)習(xí)道德與法治內(nèi)容，加強綜合素養(yǎng)，形成良好的行為習(xí)慣，另外學(xué)生依托生活經(jīng)驗感知教學(xué)內(nèi)容，有助于其主動參與課堂教學(xué)活動。

二、生活化思維模式應(yīng)用的意義

在新課改背景下，初中道德與法治教育的重心為建構(gòu)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主動性的高效課堂，促使學(xué)生存在的主體作用全面發(fā)揮出來，真正的回歸生活，在學(xué)習(xí)過程中體會生活。新課標(biāo)下，初中道德與法治教育基本體會生活、發(fā)展生活、回歸生活為教育理念，教材的編制立足于生活，對現(xiàn)階段的時代特點與社會面貌進行全面反映，促使學(xué)生體會社會在進步。初中道德與法治課程，比如，生活與哲學(xué)等皆散發(fā)著生活的氣息，同生活息息相關(guān)，新教材的編制與應(yīng)用，讓初中道德與法治教學(xué)實現(xiàn)了生活化。

初中時期的學(xué)生處于思維發(fā)展的重要時期，實現(xiàn)初中道德與法治教學(xué)生活化，能夠滿足學(xué)生身心發(fā)展特點，同時還能實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容生活化、具體化，加強課堂教學(xué)的活躍度，有助于乏味知識形象化，易被學(xué)生理解。立足于生活化思維進行道德與法治教學(xué)，推動教學(xué)內(nèi)容形象，易被掌握，學(xué)生把知識同實際相結(jié)合，應(yīng)用到生活，提升實踐能力，樹立良好三觀。

基于此，立足于生活化思維的初中道德與法治教學(xué)模式不但滿足教育改革需求，還能加強初中生綜合素養(yǎng)，有較強的教育意義和價值。

三、初中道德與法治教學(xué)存在的問題

現(xiàn)如今，一些初中道德與法治教學(xué)中還沒完全貫徹新課改政策制度，在道德與法治教學(xué)實踐中生活化教學(xué)模式還未得到廣泛運用?；诮處煘橹鞯奶铠喪浇虒W(xué)模式依舊是主要的教學(xué)手段，單一的講解道德與法治內(nèi)容，課堂師生缺少互動，學(xué)生的主體位置未得到充分體現(xiàn)，進而主體作用無法充分發(fā)揮出來，影響教學(xué)水平與效率。導(dǎo)致此種狀況出現(xiàn)的原因主要有兩點：第一，教師對生活化教學(xué)思維認(rèn)識不充分，無法準(zhǔn)確定位生活化教學(xué)觀念，不能完全擺脫從容教學(xué)模式帶來的束縛，教學(xué)實踐中依舊以課本為中心，對課本知識，照本宣科，無法合理應(yīng)用生活化思維展開道德與法治教學(xué);第二，教師缺少對新課改政策理解，不能做到全面落實新課改政策機制，導(dǎo)致無法實現(xiàn)以學(xué)生為中心，不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主動性，讓其切實體會到學(xué)習(xí)的趣味性。為此，立足于當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)存在的問題，從多方面應(yīng)用有效手段加強教學(xué)水平與效率，具有現(xiàn)實價值。

四、基于生活化思維的初中道德與法治教學(xué)模式

（一）建構(gòu)生活化學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主動性

初中道德與法治知識主要源于生活，為同實際生活聯(lián)系十分密切的學(xué)科，時刻都需要接觸與感知，而道德則是約束社會公眾行為的精神力量，法治則是約束社會公眾行為規(guī)范的具體準(zhǔn)則，兩者皆為社會和諧發(fā)展服務(wù)。在初中道德與法治教學(xué)實踐中，教師需明確學(xué)生該時期身心發(fā)展的重要性，把道德與法治教學(xué)同具體生活結(jié)合起來，立足于生活思維教學(xué)，建構(gòu)生活化教學(xué)課堂，推動學(xué)生進一步體會道德與法治，讓其從生活化方面學(xué)習(xí)道德與知識內(nèi)容，增強對生活感悟。為此，相關(guān)教師需深挖教材內(nèi)容，把生活資源同課堂教學(xué)資源有機結(jié)合起來，建構(gòu)生活化學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主動性。比如在講解“走近老師”這一課時，為了讓教學(xué)知識更生動，加深學(xué)生體會，能夠組織學(xué)生表演生活中“學(xué)生同教師日常相處中出現(xiàn)頻率較多的事件”。另外，還可以講解具體案例，來加深學(xué)生對課堂內(nèi)容的認(rèn)識，比如“最美女教師”張麗莉在失控客車撞向?qū)W生的剎那間，用柔弱的身體推開了學(xué)生，自己卻被碾在車輪下。另外，引導(dǎo)學(xué)生在常規(guī)生活中遵守社會公德與法律法規(guī)，注重自身品格塑造。

（二）立足于生活化思維，活化教學(xué)內(nèi)容

在過去的初中道德與法治教學(xué)實踐中，比較課本知識教授，學(xué)生以學(xué)習(xí)課本為中心，同實際生活相脫離。如此，不能實現(xiàn)學(xué)以致用的目標(biāo)?；诖耍谡n堂教學(xué)中，需立足于學(xué)生現(xiàn)實生活中的案例為中心，推動教學(xué)內(nèi)容與實際更貼近，學(xué)生易體會且易模仿，有助于樹立正確的三觀。比如教育學(xué)生在學(xué)校要為同學(xué)和教師著想，在家中要為父母著想等，如此才能真正的融入生活，促使學(xué)生感受生活，讓教學(xué)內(nèi)容朝著生活化方向轉(zhuǎn)變，學(xué)生更加容易學(xué)習(xí)與掌握。

（三）以生活化思維為中心，布設(shè)課后作業(yè)

生活為道德與法治知識的前提，同生活脫離的道德與法治知識毫無生氣。為此，生活化思維的應(yīng)用不但體現(xiàn)在課堂上，課后作業(yè)也需立足于生活化思維，促使學(xué)生把道德與法治內(nèi)容同現(xiàn)實生活結(jié)合起來，優(yōu)化實際生活中遇到的具體問題。另外，布設(shè)滿足學(xué)生個性化需求的課后作業(yè)，有助于學(xué)生鞏固所學(xué)知識。所以，立足于生活化思維布設(shè)課后作業(yè)至關(guān)重要。如在講解完“走近老師”這一課，可以給學(xué)生布設(shè)幫教師管理日?，嵤碌淖鳂I(yè)，增進師生感情，要求學(xué)生通過日記的形式記錄下來，加強學(xué)生對生活的體會，對學(xué)生身心健康成長具有積極作用。

五、結(jié)束語

綜上分析，對于初中道德與法治教學(xué)來講，合理運用生活思維模式十分重要，其不但能夠有效培養(yǎng)初中生的思維能力與道德素養(yǎng)，還能加強初中生的法治意識，對其之后學(xué)習(xí)與發(fā)展具有積極作用。為此，初中道德與法治教師需給予生活化思維應(yīng)用高度重視，通過多元化的手段，將其存在的作用與價值全面發(fā)揮出來，推動初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量與效率提升到新高度。

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