楊雯

【摘要】隨著中國社會經(jīng)濟的發(fā)展，旅游逐漸成為人們對美好生活的期待，因此休閑經(jīng)濟也在快速發(fā)展。休閑經(jīng)濟是一個新的研究領域，它的發(fā)展依賴于中國經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)的變化。為了促進經(jīng)濟繁榮，我們必須促進經(jīng)濟資本，文化資本，社會資本，人力資本和物質(zhì)資本共同推進經(jīng)濟繁榮，形成物質(zhì)與精神和諧相處的新經(jīng)濟形態(tài)。休閑產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展要求人們重新審視人類經(jīng)濟生活和經(jīng)濟行為，休閑經(jīng)濟必將為人的全面發(fā)展做出不可替代的貢獻。

【關(guān)鍵詞】休閑經(jīng)濟? 以人為本? 人文關(guān)懷

隨著我國經(jīng)濟快速發(fā)展，人均收入水平大幅上升，人們對各種形式的休閑物品和休閑服務的需求增加，推動國家休閑產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。這一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促使我國就業(yè)人數(shù)的增加，政府更加關(guān)注休閑產(chǎn)業(yè)，服務價格不斷上漲，娛樂休閑產(chǎn)業(yè)已得到廣泛討論。

何為休閑經(jīng)濟？這是一個新興事物，目前業(yè)界對其并無一個權(quán)威、統(tǒng)一的定義。但根據(jù)市場表現(xiàn)出來的種種現(xiàn)象，我們可將其總結(jié)為：休閑經(jīng)濟是人類在工作以外的閑暇時間，利用剩余財富參與各類休閑娛樂活動所產(chǎn)生的各類產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效應與經(jīng)濟現(xiàn)象的總和。

若從歷史角度來看，休閑娛樂活動古已有之，但休閑產(chǎn)業(yè)形成成規(guī)模的經(jīng)濟現(xiàn)象，則是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。自上世紀九十年代以來，大部分的國家對休閑產(chǎn)品的需求在不斷擴大，我國已經(jīng)具備了發(fā)展休閑經(jīng)濟的條件，在我國局部地區(qū)休閑經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)展起來了，而且在當?shù)乇憩F(xiàn)出快速增長的態(tài)勢。休閑經(jīng)濟已經(jīng)成為了我國經(jīng)濟新的增長點。

一、休閑經(jīng)濟的當代意義

（一）休閑經(jīng)濟促進傳統(tǒng)經(jīng)濟形態(tài)的轉(zhuǎn)化

首先，休閑經(jīng)濟為人們提供了獲取新知識和技能的機會，休閑經(jīng)濟可以促使人們學習新事物，將社會轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€特別關(guān)注技術(shù)創(chuàng)新，知識獲取的社會。在新的社會變革中，傳統(tǒng)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和工業(yè)類型已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，新的金融業(yè)、旅游業(yè)、服務行業(yè)、慈善機構(gòu)等第三產(chǎn)業(yè)類工作的數(shù)量都在不斷增加，這意味著很難從物質(zhì)產(chǎn)品總量方面準確判斷我國的經(jīng)濟發(fā)展水平。隨著新興產(chǎn)業(yè)的誕生，我國的經(jīng)濟水平實現(xiàn)了新的增長，一些傳統(tǒng)行業(yè)，特別是那些產(chǎn)能過剩的行業(yè)，在新的條件下表現(xiàn)出嚴重的不相容性。從“下游化”的角度來看，未來的發(fā)展需要重新對產(chǎn)能進行配置，因此，進行技術(shù)創(chuàng)新的必要性是無疑的，未來的發(fā)展方向?qū)⒅鸩较蚋呖萍籍a(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，這就是新時代發(fā)展的潛在價值。

（二）休閑經(jīng)濟促進經(jīng)濟產(chǎn)品的“人性化”轉(zhuǎn)變

休閑產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)極大地改變了人類的消費觀念。在物質(zhì)資源稀缺的情況下，人們的收入水平增加，人口對精神消費的需求也在大幅增加。人們對某些物質(zhì)產(chǎn)品本身的需要減弱，而是更加關(guān)注“心理”價值。具有文化元素的產(chǎn)品往往是人們更加青睞的產(chǎn)品，它們逐漸演變?yōu)橄M的主題曲。企業(yè)從產(chǎn)品設計到使用過程的人性化服務，及其產(chǎn)品中所凝結(jié)的企業(yè)精神與文化和所傳達出的思想意義更受人們的關(guān)注。人們購買這些產(chǎn)品和服務是出于一種發(fā)自內(nèi)心的使命感，并使自己的身心得到放松，他們感受世界更安全，更溫暖，更美麗。從這個意義上看，休閑產(chǎn)業(yè)是基于人道主義關(guān)懷而產(chǎn)生的，它是一種以履行社會責任為目標的服務。

例如，支付寶的螞蟻森林，人們在閑暇時間使用這個小程序并不能為自己帶來實際的經(jīng)濟利益，但它火爆異常，不少人為了積攢能量每天進行低碳出行、線上支付等活動，甚至加入公益環(huán)保之旅親自參與植樹造林，這就是一種主要滿足人們精神層次需要的產(chǎn)品。

（三）休閑經(jīng)濟促進知識化程度不斷提高

在發(fā)達國家，休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟整體增長上，也體現(xiàn)在知識化程度的變化上。在休閑產(chǎn)業(yè)相對發(fā)達的國家，其服務經(jīng)濟具有“新經(jīng)濟”的特征。例如，信息服務部門的知識在休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中一直是一個強大的組成部分，其中，以“電子商務”為代表的“網(wǎng)絡經(jīng)濟”尤為重要，知識更新的速度非?？欤绻嚓P(guān)人員的知識薄弱，那么他們的服務將不能滿足人們的需求。例如，在過去，人們可能會因為“大幫哄”和“隨大流”而感到不安，所以那些沒有經(jīng)過系統(tǒng)職業(yè)培訓的人，那些沒有歷史文化知識的“導游”能夠濫竽充數(shù)。今天的游客在旅游市場占據(jù)主導地位，許多旅行者都可以以網(wǎng)絡等渠道得來的大量信息為參考，選擇自己喜歡的旅游產(chǎn)品。近年來，一些旅行社已經(jīng)發(fā)布了“個人生產(chǎn)”產(chǎn)品，從而讓旅游路線更加符合游客的生活習慣和興趣愛好等，力求打造完美的“私人定制”型產(chǎn)品。為此，相關(guān)休閑經(jīng)濟從業(yè)人員必須認識到新時代的新變化，注重專業(yè)技能的提升，努力學習文化知識，拓寬自己的知識面，以滿足職業(yè)需要。從整體上看，組成整個休閑經(jīng)濟各行業(yè)的專業(yè)度將呈上升態(tài)勢，知識更新速度也將逐漸加快。

（四）休閑經(jīng)濟促進人類未來職業(yè)形態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變

隨著新時代的到來，特別是隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，工作與休閑之間的界限逐漸被人們所注重，休閑經(jīng)濟成為社會發(fā)展的必然趨勢。由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，今天的人們不再是待在固定的辦公室一直工作，而是更加關(guān)注工作價值的維護以及工作價值的實現(xiàn)。20世紀90年代，著名的托夫勒強調(diào)：“大量的工人都滿足于每周獲得3-4天的工作報酬，他們花了半年或是一年的時間用于娛樂或是精神消費，當他們知道，大部分時間都用于生產(chǎn)自己所需的材料和服務時，舊的工作和自由時間界限就消失了。許多國家已經(jīng)擁有了強大的業(yè)務系統(tǒng)，傳統(tǒng)的工作形式消失，新的創(chuàng)造性工作將徹底改變我們的生產(chǎn)方法，即，建立了支付假期的機制?！?/p>

二、休閑經(jīng)濟的發(fā)展前景

（一）以人為本，突出人性化

休閑產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)是社會發(fā)展趨勢，它是一個新的領域，是經(jīng)濟發(fā)展的歷史必然。它以文化為基礎，以誠信為本，建立在誠信與和諧的基礎上，相對于物質(zhì)方面的消費，人們逐漸開始關(guān)注精神娛樂，并越來越多地致力于精神上的需求，不斷滿足"人性"的多樣化。因此，休閑產(chǎn)業(yè)是一種人文社會科學，研究休閑行為與經(jīng)濟現(xiàn)象之間的相互作用，它對于人們的內(nèi)在需求感興趣，它是“以人為本”的價值取向的具體彰顯。從人的角度來看，人們對娛樂的需求是一種普遍現(xiàn)象，但這種娛樂需求也有很多因素的限制，如經(jīng)濟實力，身體條件，文化背景和其他原因，不同的人由于教育背景不同，導致對休閑產(chǎn)業(yè)的需求也不同。其次，從人類心理學的角度和馬斯洛需求層次的角度來看，隨著最基本的物質(zhì)需求得到滿足，人們更高層次的需求會逐漸增加，當我們基本物質(zhì)需求得到滿足時，人們會更加注重情感、人生意義和價值觀的需求，這表明人類需求的獲得和滿足是具有“階級”性質(zhì)的。最后，人類行為和娛樂行為與經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)，休閑不僅可以用來支撐經(jīng)濟水平，還可以用來滿足人們的娛樂和精神消費。與此同時，旅游和購物所產(chǎn)生的經(jīng)濟是經(jīng)濟水平中重要的組成部分。此外，美國科學家提出：“工業(yè)社會使得休閑產(chǎn)業(yè)合理化了，這是有利于生產(chǎn)的，如果沒有休息時間，沒有娛樂消費，娛樂產(chǎn)業(yè)就不能繼續(xù)發(fā)展，如果沒有帶薪休假，旅游業(yè)就會衰退，實際上，是休閑，而不是勞動力使工業(yè)資本主義走向成熟。”

（二）關(guān)注幸福感，重視豐富性

我們這個時代最大的特點是變化，這通常讓人們在精神上感到緊張和疲勞。因此需要通過提供適當?shù)男睦韰f(xié)調(diào)和緩沖來引起人們的精神放松，從而為人們適應社會環(huán)境的變化提供了一種適宜的心理調(diào)節(jié)機制。休閑產(chǎn)業(yè)與“理性人”假設相悖，注重的是人們精神層面的調(diào)整，從心理和精神方面取得幸福，同時關(guān)注人們內(nèi)心的平靜與和諧。 它強調(diào)人不僅僅受利益驅(qū)使，還會受到多種心理因素的影響。例如，每個人都想要高收入，但是有了高收入并不意味著有了幸福感，經(jīng)濟分歧導致人們心理失衡是缺乏幸福的主要原因之一。根據(jù)心理學研究，英國科學家已經(jīng)測量出了幸福的公式，幸福= P+5E+3HL。P主要指代表一個人的性格（個人特征），例如對工作和生活的適應性。 E主要是指人類的健康與物質(zhì)基礎。H意味著更高的需求（包括社會地位，人生價值等）。這個公式解釋了人們最終尋求的幸福不僅僅是金錢，而是身心的健康發(fā)展以及精神層面的滿足，這是對休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展重要性的有力理論支持。休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是根據(jù)人們的實際需求量身定制的，作為社會中的一個個體，可以與他人建立社會關(guān)系，同時也需要在交往中獲得學習和掌握人際交往的能力。人們在休閑生活中更能敞開心扉，使自己的情感需求得到滿足。

三、結(jié)語

在30年前，未來的預言家托夫勒強調(diào)，人類社會的未來發(fā)展將進入一個新的時代，這個時代的經(jīng)濟特征往往是因為人們滿足物質(zhì)需求后轉(zhuǎn)向追求心理需求的滿足而產(chǎn)生的。休閑產(chǎn)業(yè)屬于經(jīng)濟范疇，但它是一個哲學和文化問題，因為“人的解放不是物質(zhì)的解放，經(jīng)濟解放不等于哲學”。經(jīng)濟中最重要的研究主體是人，目標是改善人們的生活和發(fā)展，經(jīng)濟學的研究離開了人，那么經(jīng)濟學將不存在。休閑產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展不僅需要審視人類活動發(fā)展的重要問題，還需要為整體經(jīng)濟的發(fā)展作出貢獻。最后希望通過本文的研究，對今后的專家學者研究相關(guān)的課題有一定的借鑒與幫助作用。

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