謝慶霞

摘要：無(wú)論從新課程的新理念，還是從高考作文命題的新變化和評(píng)卷標(biāo)準(zhǔn)的新調(diào)整來(lái)看，優(yōu)秀的考場(chǎng)作文，無(wú)疑是具有個(gè)性風(fēng)采、關(guān)注社會(huì)、聯(lián)系自我、有文化內(nèi)涵的文章。把握有生活、有個(gè)性、有自我、有文化內(nèi)涵的作文標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)訓(xùn)練，可以有效提升學(xué)生寫作考場(chǎng)作文的信心，從而獲得滿意的成績(jī)。

關(guān)鍵詞：考場(chǎng)作文?時(shí)代精神?自我個(gè)性?文化內(nèi)涵

每年的高考必是全社會(huì)最關(guān)注的焦點(diǎn)，特別是全國(guó)各地的語(yǔ)文試卷中的作文題，考后必然成為大眾熱議的話題。

教育最終是為了實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的總目標(biāo)，從近幾年的高考作文試題看，材料展現(xiàn)和寫作要求不僅具有對(duì)考生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的測(cè)評(píng)功能，更具有育人意義，用社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、時(shí)代精神、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去浸潤(rùn)考生，強(qiáng)調(diào)愛國(guó)、責(zé)任、法治、創(chuàng)新等思想，這樣的命題導(dǎo)向?qū)W(xué)生的寫作有一定的指導(dǎo)性。在這一背景下，引導(dǎo)學(xué)生寫“四有”作文可以一定程度上增強(qiáng)學(xué)生考場(chǎng)作文寫作的明確性。

一、有生活，充實(shí)作文材料的源泉

唐代魏徵說(shuō)：“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”就考場(chǎng)作文而言，其“源”就是我們自身對(duì)生活的細(xì)心觀察和廣泛的閱讀，從中獲得深刻的認(rèn)識(shí)和思想，有了生活之源，下筆自是得心應(yīng)手，從而形成順暢通達(dá)的“流”。作文素材，首先應(yīng)該來(lái)源于自我的所見所聞所思所感，這樣寫作者才能真正有傾訴的欲望和寫作的激情，并真正給自己和他人啟迪、教益和感染，從而打動(dòng)評(píng)卷者，得到高分。

例如在一篇寫“改革開放和我家”的作文中，題目已經(jīng)明確了范圍，把改革開放的巨大成就濃縮在家庭中，從家庭中的人和事著眼寫變化、寫發(fā)展、寫感悟，這樣對(duì)材料的理解應(yīng)該不難?？墒呛芏鄬W(xué)生依舊在文中只寫國(guó)家、寫社會(huì)、寫歷史，毫無(wú)疑問(wèn)，這些內(nèi)容材料絕大多數(shù)是抽象的理論知識(shí)，沒(méi)有自己的親身經(jīng)歷，一旦脫離了“家庭”這個(gè)背景，就算寫得層次清晰，深刻全面，也依然不符合作文要求，不僅偏離題意，也難有真情實(shí)感。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延幾乎等同于生活的外延。考生筆下的“生活”可以是自己熟悉的生活狀況，為生活服務(wù)的科學(xué)技術(shù)，由生活產(chǎn)生的真情實(shí)感，無(wú)限憧憬的未來(lái)的生活場(chǎng)景，不管是美好的感情、執(zhí)著的追求，還是痛苦的經(jīng)歷，都可以通過(guò)作文反映出來(lái)，對(duì)生活體會(huì)得越真切，描寫得越具體，理解得越深刻，寫出來(lái)的文章才會(huì)越有價(jià)值和意義。言之有物，細(xì)節(jié)生動(dòng)，豐滿充實(shí)，自然能打動(dòng)閱讀者。

二、有個(gè)性，拓展語(yǔ)言表達(dá)深度和廣度

我們常常抱怨學(xué)生作文“千人一面”，這一問(wèn)題的癥結(jié)在于學(xué)生的個(gè)性思想往往無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)。中學(xué)生正處于個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵期，每個(gè)人的內(nèi)心世界都是獨(dú)一無(wú)二的，而讓這獨(dú)一無(wú)二的內(nèi)心世界通過(guò)自己的語(yǔ)言文字表現(xiàn)出來(lái)，就是寫作的使命。個(gè)性化的作文總能脫穎而出，突破題材限制的色彩繽紛的生活畫卷，突破情感限制的酣暢淋漓的細(xì)膩內(nèi)心，突破題材限制的天馬行空的詩(shī)意佳構(gòu)，突破材料限制的哲理深沉的人文底蘊(yùn)等，都能使文章靈動(dòng)而新奇，“言他人之未言”“及他人之未及”。

語(yǔ)言上的個(gè)性化容易被大家理解，無(wú)論何種體裁都能因?yàn)樽髡叩牟煌宫F(xiàn)出不同風(fēng)格的語(yǔ)言。相比于作文的寫作方法和技巧，語(yǔ)言的個(gè)性化更多地依賴于寫作者自身的努力，語(yǔ)文課堂上的作用實(shí)在有限，因此有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在寫作中放開思維，開闊視野，避免格式化、大眾化傾向是教師的責(zé)任。別具一格的見解，全面深刻的思辨，鮮活生動(dòng)的體驗(yàn)都是個(gè)性化的展現(xiàn)，而這樣的個(gè)性化往往更能拓展寫作的深度和廣度。

有些同學(xué)提出觀點(diǎn)，舉例證明，而所選的例子萬(wàn)變不離其宗，無(wú)非就是世界名人，歷史英豪，文學(xué)大家，抑或是民族英雄?？上攵粋€(gè)正常閱卷者每次會(huì)看到多少回司馬遷、陶淵明和海倫·凱勒。更有甚者，從小寫作文就舉那么幾個(gè)人的事例，直至高考，對(duì)這幾個(gè)人物的感情無(wú)比“堅(jiān)貞”。這些都是因?yàn)槠綍r(shí)的閱讀量少，而臨近考試再來(lái)增加閱讀量似乎可能性不大。這時(shí)我們可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己熟悉的事例進(jìn)行一些深入探討，細(xì)致研究，通過(guò)彌補(bǔ)式學(xué)習(xí)挖掘一般材料中的獨(dú)特之處，在考試中展現(xiàn)一些以前少有人關(guān)注的點(diǎn)，這也不失為個(gè)性化的體現(xiàn)，能讓閱卷者耳目一新。

三、有自我，回歸高考作文最本真的目的

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中對(duì)表達(dá)提出了如下要求：“以負(fù)責(zé)任的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感?！薄皩W(xué)會(huì)以多種形式表達(dá)和交流自己對(duì)自然、社會(huì)與人生的感受和思考。”這一點(diǎn)也對(duì)我們的寫作有所啟發(fā)。

近三年的高考作文中越來(lái)越多的材料具有現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代感，這就給考生提了一個(gè)醒：我們從小學(xué)習(xí)過(guò)的很多文章和我們從雜志中看到的大量“心靈雞湯”類的文章已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在的作文要求，站在似是而非的高度評(píng)價(jià)外界也無(wú)法高質(zhì)量完成作文。因此，要學(xué)會(huì)從生活中學(xué)習(xí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注自我，喚醒自我經(jīng)驗(yàn)，寫真正屬于自己的東西，客觀審視世界，學(xué)會(huì)內(nèi)窺心靈，這已經(jīng)成為寫作的常態(tài)。

體現(xiàn)家國(guó)情懷，感受時(shí)代氣息，不是用第三只眼看世界，而是要把真實(shí)的自己融入社會(huì)，細(xì)心地看，專心地聽，深入地想，作歷史的見證者、參與者和創(chuàng)造者。例如，一學(xué)生在一篇談?wù)搫?chuàng)新的作文中大談國(guó)際形勢(shì)和國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，著眼于漫漫歷史長(zhǎng)河，縱觀古今中外文明變遷，感慨創(chuàng)新的重要性，時(shí)而引經(jīng)據(jù)典，時(shí)而鋪排事例，洋洋灑灑千字之文，頗有“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的豪情，可是他從頭至尾沒(méi)有提到自己作為一個(gè)高中生的自我感想，沒(méi)有談及自己如何看待創(chuàng)新、力求創(chuàng)新，認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)非自己的人生經(jīng)歷所及。這樣的作文在人生閱歷豐富、理論知識(shí)豐盈的評(píng)卷者看來(lái)，就缺少了最為重要的內(nèi)容，無(wú)法展現(xiàn)真實(shí)生動(dòng)的自我。

四、有文化內(nèi)涵，考場(chǎng)作文也能成就大美格局

考場(chǎng)作文往往是對(duì)考生思想積淀、語(yǔ)言積淀、知識(shí)積淀和文化積淀的展示，其中最難駕馭的是文章體現(xiàn)出的文化色彩，而恰恰是這一點(diǎn)可以使文章與眾不同，卓然超群。文化是個(gè)非常寬泛的概念，把這個(gè)概念用于對(duì)一篇作文的評(píng)價(jià)，其實(shí)突出的是文章所呈現(xiàn)出來(lái)的文化底蘊(yùn)。

這一點(diǎn)對(duì)寫作者的要求也很高，不是一朝一夕能夠完成的，但對(duì)于有足夠的時(shí)間訓(xùn)練的學(xué)生而言，可以作為日常作文訓(xùn)練中有意識(shí)的一個(gè)突破點(diǎn)。所謂有文化內(nèi)涵的作文，就是作者從審題構(gòu)思開始，有意識(shí)地把話題或主旨放到廣闊而深厚的文化背景上去審視、對(duì)比，以文化的眼光發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以文化的心態(tài)闡述哲理，以文化的視角評(píng)析現(xiàn)實(shí)，讓作文兼具時(shí)代精神和傳統(tǒng)智慧。具體到作文中，優(yōu)美典雅的語(yǔ)言，文學(xué)經(jīng)典的啟示，傳統(tǒng)文化的展示，歷史精神的傳承，多元文化的反思都能有效增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)，激發(fā)作者和閱讀者的文化自信。同時(shí)，這也對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)提出要求，重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)文學(xué)經(jīng)典的研讀，豐富文化認(rèn)知，了解文化內(nèi)涵，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、寫作、交流有著重要意義。

考場(chǎng)之上一篇作文從審題立意，到布局謀篇，最終文字呈現(xiàn)，給考生的時(shí)間不超過(guò)一小時(shí)，學(xué)生倘若沒(méi)有精心的準(zhǔn)備和豐盈的知識(shí)儲(chǔ)備，單憑理論認(rèn)知，就很難把各種標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到自己的作文中去。因此，作為語(yǔ)文教師，要有意識(shí)地關(guān)注近三年高考作文命題趨勢(shì)，研究命題背景，提前指導(dǎo)學(xué)生加以訓(xùn)練，把標(biāo)準(zhǔn)或技巧內(nèi)化于學(xué)生之心，如此，學(xué)生方能胸懷十足信心，坦然直面考場(chǎng)。

責(zé)任編輯：陸晨陽(yáng)