王銳?吳黛舒

〔摘要〕自2008年頒布《中小學(xué)健康教育指導(dǎo)綱要》（簡(jiǎn)稱《綱要》）至今已有十年時(shí)間，十年來(lái)中小學(xué)性教育有了較為迅速的發(fā)展，與此相關(guān)的研究也逐漸增多。本文擬從我國(guó)中小學(xué)性教育發(fā)展的理論研究、調(diào)查研究、教材研究三個(gè)方面總結(jié)十年研究成果。通過(guò)對(duì)已有研究分類、整理、綜述來(lái)理清思路，了解已有研究的成果，以期把握我國(guó)中小學(xué)性教育的未來(lái)走向。

〔關(guān)鍵詞〕性教育;教育反思;中小學(xué)

〔中圖分類號(hào)〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2019）25-0004-06

從1949年以來(lái)，我國(guó)青少年性教育的歷史主要經(jīng)歷了三個(gè)階段，即性教育的禁閉階段（1949年—1977年）、性教育的萌動(dòng)階段（1978年—1987年）和性教育的發(fā)展階段（1988年至今）[1]。1988年8月24日，國(guó)家教育委員會(huì)和國(guó)家計(jì)劃生育委員會(huì)聯(lián)合頒布《關(guān)于在中學(xué)開(kāi)展青春期教育的通知》，標(biāo)志著性教育開(kāi)始正式走進(jìn)中學(xué);2007年2月7日教育部頒發(fā)《中小學(xué)公共安全教育指導(dǎo)綱要》，該文件指出中小學(xué)應(yīng)有青春期教育和性知識(shí)的傳授并且提到預(yù)防性侵害;2008年教育部頒布《中小學(xué)健康教育指導(dǎo)綱要》，該文件主要由健康行為與生活方式、疾病預(yù)防、心理健康、生長(zhǎng)發(fā)育與青春期保健、安全應(yīng)急與避險(xiǎn)五個(gè)部分組成，文本詳細(xì)介紹了不同階段中小學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及要求達(dá)到的目標(biāo)。2011年12月30日，中華人民共和國(guó)衛(wèi)生部和中國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會(huì)頒布《中小學(xué)健康教育規(guī)范》，該規(guī)范在《中小學(xué)健康教育指導(dǎo)綱要》的基礎(chǔ)上補(bǔ)充了評(píng)價(jià)建議;2016年中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》，明確提到減少不安全性行為，開(kāi)展性道德、性健康和性安全宣傳教育和干預(yù)。在中國(guó)中小學(xué)生性教育發(fā)展歷史上，有兩個(gè)重要的關(guān)鍵文件發(fā)布：《關(guān)于在中學(xué)開(kāi)展青春期教育的通知》標(biāo)志性教育正式走入中學(xué)，《中小學(xué)健康教育指導(dǎo)綱要》使小學(xué)階段的性教育也有了明確的著落。綜述2009年至2018年十年以來(lái)我國(guó)中小學(xué)性教育的發(fā)展和研究動(dòng)態(tài)，為現(xiàn)在和以后的研究者提供研究經(jīng)驗(yàn)，明確性教育的發(fā)展方向，推動(dòng)我國(guó)性教育發(fā)展。既為回顧過(guò)去十年的發(fā)展歷程，也為展望未來(lái)的發(fā)展前景。

一、性教育的理論研究

（一）從生理、心理、道德、法制和文化方面認(rèn)識(shí)性教育的意義

1.幫助中小學(xué)生了解生理知識(shí)，確保性心理健康發(fā)展

性是每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)經(jīng)歷的一種自然生理現(xiàn)象。古人曰“食色性也”表達(dá)了性的地位，它是與人吃飯同等重要的事情。尤其是中學(xué)階段，學(xué)生進(jìn)入青春期，身體發(fā)育日趨成熟，男生出現(xiàn)遺精、嗓音變粗等生理變化，女生則會(huì)出現(xiàn)月經(jīng)、胸部發(fā)育等變化。面對(duì)這些變化，學(xué)生甚至?xí)?duì)性發(fā)育產(chǎn)生神秘感、罪惡感、羞恥感，以及感受到手淫可能帶來(lái)的困惑和心理壓力。此時(shí)根據(jù)學(xué)生所處的年齡段及其發(fā)育特點(diǎn)，開(kāi)展適當(dāng)?shù)男越逃?，解除男女生的性疑惑，滿足其身心發(fā)展的需求，使中小學(xué)生對(duì)自己的生理變化有正確的認(rèn)識(shí)，從容地應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題[2]。這對(duì)青少年生理和心理的健康成長(zhǎng)具有重要的意義。

2.傳遞正確的性道德觀，增強(qiáng)性法律意識(shí)

全面科學(xué)的性教育是融性生理、性心理、性道德與性法制于一體的教育。中小學(xué)生在學(xué)習(xí)了性生理和性心理方面的知識(shí)后，再以性道德與性法制來(lái)幫助其建立正確的性觀念是具有重要意義的。調(diào)查研究表明，性道德教育對(duì)青少年性道德價(jià)值觀具有顯著的影響，無(wú)論是正面或是負(fù)面，性道德教育都可以讓青少年有自己明確的道德價(jià)值取向[3]。性道德教育可以保證青少年在接受性生理和性心理知識(shí)的前提下，依然可以遵守社會(huì)公德，保持清醒的頭腦。另外，中小學(xué)生增強(qiáng)法律意識(shí)是維護(hù)自己權(quán)利的重要一環(huán)。研究表明，遭受性侵害的人群主要為未滿14周歲的未成年人，多為熟人作案且發(fā)生在日常的生活學(xué)習(xí)場(chǎng)所;中小學(xué)性侵害防治教育是未成年人應(yīng)有的一項(xiàng)具體性權(quán)利[4]。加強(qiáng)中小學(xué)生性教育，維護(hù)性教育權(quán)利是性法制的重要內(nèi)容。

3.弘揚(yáng)健康的性文化，減少艾滋病等性病的傳播

文化是歷史的沉淀，也是時(shí)代的產(chǎn)物，帶有鮮明的時(shí)代特色。同樣，性文化也帶有時(shí)代的印記。性文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的一個(gè)重要部分，弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義性文化有利于建設(shè)社會(huì)主義精神文明，樹(shù)立社會(huì)主義精神核心價(jià)值觀，提高人們的性道德和性素養(yǎng)[5]。

（二）性教育體系、目的、內(nèi)容、原則、模式、對(duì)策

1.性教育體系

研究者一般認(rèn)為性教育體系應(yīng)該由家庭、學(xué)校和社會(huì)共同建立。有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該建立不同學(xué)業(yè)階段學(xué)生性教育體系，小學(xué)階段應(yīng)首先以學(xué)校為主，家庭為輔;而在中學(xué)階段就應(yīng)該發(fā)揮家庭、社會(huì)和學(xué)校的教育合力作用，構(gòu)建三合一的性教育體系[6]。其重點(diǎn)在于分階段構(gòu)建不同的體系。另一部分則更多地針對(duì)青春期階段的性教育，以學(xué)校教育為主渠道，家庭教育是必要途徑，社會(huì)教育是強(qiáng)有力的支持系統(tǒng)，三者相輔相成，構(gòu)建一個(gè)相互支持的性教育體系;同時(shí)也強(qiáng)調(diào)興趣愛(ài)好和心理咨詢的重要性[7]。

2.性教育目的

性教育的目標(biāo)主要集中在讓學(xué)生了解性生理的知識(shí)、塑造良好的性心理素質(zhì)，克服心理恐懼、樹(shù)立正確的性道德觀和性文明、樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感等方面。有研究者從性教育三維目標(biāo)確定性教育的目的;首先知識(shí)目標(biāo)：讓學(xué)生獲得符合其年齡階段的性生理及性心理知識(shí)，克服性恐懼，正確看待兩性關(guān)系，普及優(yōu)生優(yōu)育知識(shí);其次動(dòng)作技能目標(biāo)：幫助學(xué)生理解自己、尊重生命，能夠抵御淫穢色情，掌握防止性騷擾的方法，學(xué)會(huì)保持性器官的清潔;最后情感目標(biāo)：幫助學(xué)生樹(shù)立正確的性道德觀和性文明觀，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、發(fā)展道德情感、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)和家庭婚姻的責(zé)任感，塑造具有完整人格的學(xué)生[8-11]。

3.性教育內(nèi)容

性教育內(nèi)容的研究主要有兩種方式，一種是對(duì)當(dāng)下的性教育內(nèi)容做出評(píng)價(jià)再提出性教育內(nèi)容，另一種是結(jié)合學(xué)生的發(fā)展和全面的性教育，直接闡述性教育內(nèi)容。綜觀各種關(guān)于內(nèi)容的研究，可以歸納出共識(shí)性觀點(diǎn)：性教育不僅僅是一種性生理知識(shí)方面的教育，還應(yīng)該包括性心理、性道德和性文明、性法制等體現(xiàn)社會(huì)屬性與功能的方面，總之，性生理知識(shí)是基礎(chǔ)，性心理、性道德、性倫理、性法制等方面是核心和關(guān)鍵。我國(guó)現(xiàn)下的性教育課程存在以下不足：僅僅局限于生理衛(wèi)生課，課程教學(xué)以男女生殖結(jié)合和身體特點(diǎn)等性生理知識(shí)為主要內(nèi)容，而在性心理、性道德和性文明方面則很欠缺，性教育的社會(huì)屬性沒(méi)有得到體現(xiàn)[9]。從學(xué)生的安全方面來(lái)說(shuō)，相關(guān)研究者也指出，性教育內(nèi)容應(yīng)該包括青春期心理、學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)和性侵害等方面的教育，此外，內(nèi)容的選擇應(yīng)該依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，考慮到學(xué)生的接受能力以及不同階段內(nèi)容的深度和廣度差異[10，12]。關(guān)于教育內(nèi)容方面，依照學(xué)生的不同年齡段編寫(xiě)教材、培養(yǎng)師資，讓教材尺度和師資能力能夠達(dá)到教育的目的，合乎不同年齡段學(xué)生的理解力和接受能力[8]。

4.性教育原則

從不同的角度出發(fā)，研究者們提出不同的性教育原則。從教育者和知識(shí)角度來(lái)看：科學(xué)性原則首當(dāng)其沖，并且它也是唯一所有研究者都提到的原則，教育者應(yīng)該遵循學(xué)生性生理和性心理的客觀發(fā)展規(guī)律，注重集體也關(guān)注個(gè)體，同時(shí)性知識(shí)應(yīng)具有科學(xué)性[10，13-15]。從責(zé)任主體來(lái)看：整合性和整體性原則不可缺少。家庭、社會(huì)和學(xué)校應(yīng)該共同參與、相互協(xié)調(diào)，形成教育合力。從性教育的內(nèi)容角度來(lái)看：性教育內(nèi)容應(yīng)該有系統(tǒng)性，體現(xiàn)綜合性、整合性和全面性。性教育內(nèi)容不僅僅局限于性生理知識(shí)方面，還有性心理、性倫理、性道德、性文明和性法制等方面，即性教育要通過(guò)生理、心理、社會(huì)全方位的綜合理念、知識(shí)、技能的傳授，引導(dǎo)學(xué)生不斷提升性價(jià)值觀和生存質(zhì)量[10]。從受教育的角度來(lái)看：尊重受教育者的個(gè)人權(quán)利和學(xué)生的人格[10];性教育應(yīng)該具有發(fā)展性和適切性，能夠關(guān)注到在不同時(shí)期、地域、政治等環(huán)境中長(zhǎng)大的學(xué)生，他們的需要和社會(huì)的文化是動(dòng)態(tài)的，因此，有效的性教育需要及時(shí)地發(fā)展、豐富和調(diào)整;對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，適時(shí)、適度和適宜才是適切的教育[11，13]。雖然各個(gè)學(xué)者對(duì)原則的表述不同，但實(shí)質(zhì)大同小異。

5.性教育模式

由于我國(guó)沒(méi)有自己的性教育模式，研究者主要介紹的為國(guó)外的性教育模式，其中以禁欲型性教育模式（純潔性教育模式或人格性教育模式）和綜合性性教育模式為代表，也有家庭性教育模式、ABC性教育模式以及安全性教育模式。研究者主要對(duì)各類教育模式的起源、發(fā)展以及在當(dāng)時(shí)的應(yīng)用作了介紹，并結(jié)合我國(guó)當(dāng)下的現(xiàn)狀，試圖將其運(yùn)用到我國(guó)實(shí)際發(fā)展中。禁欲型性教育模式提倡遏制婚前性行為，將性與道德聯(lián)系到一起[16]。禁欲型性教育模式比較契合我國(guó)社會(huì)主流的價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化的要求，但忽視了青少年自身的實(shí)踐需求。今后我國(guó)的性教育也需要進(jìn)行避孕教育的開(kāi)展、女性主義和隱藏課程的開(kāi)發(fā)[17]。綜合性性教育模式提倡幫助青少年建立正確的價(jià)值觀和判斷能力、性態(tài)度和性行為，教會(huì)學(xué)生如何保護(hù)自己，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感和家庭責(zé)任感[16]。因此我國(guó)的性教育發(fā)展可以借鑒二者中可取之處，如建立完善的性教育體系，家庭和社會(huì)合作，建立性教育研究團(tuán)隊(duì)，注重師資培養(yǎng)[18]。家庭性教育模式主要強(qiáng)調(diào)家庭在性教育中的重要作用，父母對(duì)孩子的性教育，一般在德國(guó)、法國(guó)和英國(guó)比較流行。ABC性教育模式也叫全面性教育模式，顧名思義該模式主要有三部分內(nèi)容：A.避免婚前性行為;B.對(duì)配偶或一個(gè)性伴侶保持忠貞，不亂搞性關(guān)系;C.正確使用安全套。這是安全性教育模式和純潔性教育模式的綜合[19]。

6.性教育對(duì)策

研究者對(duì)性教育對(duì)策的研究主要集中在家長(zhǎng)、專業(yè)人才的培養(yǎng)、課程和管理問(wèn)題上。家長(zhǎng)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到性教育的重要性，其對(duì)孩子的性啟蒙具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，父母應(yīng)該摒棄落后觀念，多與孩子溝通[20]。另外，學(xué)校和社會(huì)的作用不容小覷，要建立健全性教育體制，家庭學(xué)校和社區(qū)進(jìn)行充分的互動(dòng)[21]。學(xué)校性教育離不開(kāi)專業(yè)化的教師。高等院校應(yīng)該培養(yǎng)專業(yè)的性教育人才，教師應(yīng)具備心理學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)和法學(xué)等知識(shí)和愛(ài)護(hù)學(xué)生、為人師表、教書(shū)育人等職業(yè)道德[20]。在性教育課程方面，要豐富課程的形式，如班會(huì)、講座、設(shè)置專門(mén)的課程和閱讀繪本等多種形式[23]。最后，法制保護(hù)應(yīng)該得到重視，在全社會(huì)樹(shù)立性道德倫理和性文明的健康風(fēng)尚[23]。

二、性教育調(diào)查及干預(yù)效果研究

（一）性教育調(diào)查

1.學(xué)生調(diào)查

（1）性知識(shí)和性行為

王桂花[23]通過(guò)研究成都市溫江區(qū)涌泉學(xué)校初一、初二和初三的學(xué)生做出的問(wèn)卷，得出結(jié)論：學(xué)生主要通過(guò)同伴學(xué)習(xí)的方式或依靠網(wǎng)絡(luò)和課外書(shū)籍等獲取性知識(shí)，父母和教師在其中并未起到引領(lǐng)性的作用。在學(xué)生獲取知識(shí)來(lái)源所占比中，教師、家長(zhǎng)和同伴教育或網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍三方面分別約是33.21%、11.90%和54%。譚興銀[24]以2007年度廣東連山山區(qū)2所初級(jí)中學(xué)、3所高級(jí)中學(xué)共1100名學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，了解中學(xué)生性知識(shí)、性觀念及對(duì)艾滋病認(rèn)知情況的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)中學(xué)生的性知識(shí)掌握不夠，且缺乏艾滋病防治知識(shí)。高中生對(duì)性知識(shí)的知曉率高于初中生，而在有關(guān)于性行為的調(diào)查中高中生贊同婚前性行為的比率低于初中生，但初中生的邊緣性性行為低于高中生。這與認(rèn)知態(tài)度不符，但與崔士民[25]等人的研究結(jié)果一致。高中生性觀念趨于開(kāi)放，對(duì)戀愛(ài)的態(tài)度、戀愛(ài)行為都持包容態(tài)度。關(guān)于性知識(shí)了解度，姜哲[26]也曾對(duì)吉林市6所全日制高中有過(guò)調(diào)查，得出結(jié)論：高中生對(duì)性健康知識(shí)認(rèn)知度普遍較低，但對(duì)戀愛(ài)和婚前性行為持有寬容的態(tài)度，認(rèn)為只要男女相愛(ài)就可以有婚前性行為的學(xué)生有91.4%。這與王桂花的研究結(jié)果有很大的相似之處?？傊?，學(xué)生擁有的性健康知識(shí)少，但對(duì)婚前性行為卻持寬容態(tài)度。

（2）性生理和性心理

在學(xué)生性生理發(fā)育之前，就應(yīng)該讓學(xué)生了解有關(guān)生理發(fā)育的知識(shí)，克服心理恐懼。但在實(shí)際生活中，能夠清楚地了解男生和女生性器官的比例均不足1/3，而對(duì)于月經(jīng)和遺精生理現(xiàn)象的了解則更少[23]。與此相對(duì)應(yīng)，中學(xué)生的性心理也在發(fā)展，渴望獲得異性關(guān)注，對(duì)異性的渴望愈加強(qiáng)烈。而中學(xué)生也存在性幻想的心理活動(dòng)，但小學(xué)生由于年齡低、認(rèn)知少，較少出現(xiàn)該心理[27]。這與耿桂華等人[28]的研究結(jié)果一致：超過(guò)半數(shù)學(xué)生有與異性交往的渴望，均有性沖動(dòng)、性幻想和性夢(mèng)等心理現(xiàn)象。

（3）性觀念

中學(xué)生持有的性觀念對(duì)其行為會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。董璐[29]對(duì)青島某中學(xué)學(xué)生的性道德?tīng)顩r進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容為：對(duì)戀愛(ài)的態(tài)度、對(duì)貞操的態(tài)度、對(duì)婚前懷孕的態(tài)度等七個(gè)方面。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：中學(xué)生對(duì)這一系列的行為持有寬容的態(tài)度，有部分持保守觀念，部分是極度開(kāi)放的態(tài)度，一方面受到傳統(tǒng)文化的影響，另一方面也是現(xiàn)代媒體和網(wǎng)絡(luò)的影響，這也從側(cè)面反映了我國(guó)性教育的不完整，可能會(huì)帶來(lái)一系列的社會(huì)問(wèn)題和道德缺失問(wèn)題。另一項(xiàng)研究采取更大的基數(shù)群體，在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)4565名青少年進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：青少年的性道德觀總體向上，對(duì)愛(ài)情原則、自愿原則、責(zé)任原則和忠誠(chéng)原則都有極高的贊同度，這也體現(xiàn)當(dāng)代青年能夠持有正確的性道德觀。以上兩個(gè)研究所產(chǎn)生的差異可能與樣本總量、地區(qū)差異和具體的學(xué)校教育以及不同地區(qū)的家庭教育有相關(guān)性[30]。

2.家長(zhǎng)調(diào)查

家長(zhǎng)對(duì)性教育的觀念會(huì)影響家長(zhǎng)對(duì)孩子性教育的支持度和行動(dòng)。研究者基于計(jì)劃行為理論分析父母作為個(gè)體開(kāi)展家庭性教育的意愿與性教育的實(shí)際展開(kāi)行為之間的關(guān)系。以重慶市8位13～16歲青少年家長(zhǎng)為研究對(duì)象，采取訪談的方式，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：父母開(kāi)展性教育的意愿對(duì)實(shí)施性教育時(shí)的行為會(huì)產(chǎn)生影響。擁有積極意愿的父母認(rèn)為性教育可以帶來(lái)積極的后果，而擁有消極意愿的父母認(rèn)為性教育還帶來(lái)消極的后果，缺乏性教育意識(shí)的家長(zhǎng)則采取回避行為[31]。除了家長(zhǎng)對(duì)性教育的態(tài)度，家長(zhǎng)自身的基本情況、對(duì)性知識(shí)的掌握情況、性防護(hù)知識(shí)的了解情況等都會(huì)對(duì)孩子的性教育產(chǎn)生重大的影響。但在相關(guān)研究中發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)對(duì)性生理知識(shí)的了解水平較低，性觀念比較落后[32]。這無(wú)疑會(huì)對(duì)下一代的性教育產(chǎn)生影響。

3.教師調(diào)查

教師是開(kāi)展學(xué)校性教育的重要因素，合格的教師是學(xué)校性教育得以順利實(shí)施的重要保證。在對(duì)性教育教師的相關(guān)研究中，主要分為兩類：性教育教師應(yīng)該具備的專業(yè)素質(zhì)和當(dāng)下開(kāi)展與性教育有關(guān)的教師對(duì)國(guó)家文件的了解程度或?qū)π灾R(shí)的掌握程度。從教師整體的角度來(lái)看，中小學(xué)教師應(yīng)該具備一定的性知識(shí)素養(yǎng)，包括：思想素養(yǎng)、道德和法治素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和心理素養(yǎng)。教師要樹(shù)立正確的態(tài)度、學(xué)習(xí)正確的知識(shí)、擁有健康的觀念和人格魅力，同時(shí)有責(zé)任感和專業(yè)的性文化知識(shí)等[33]。由此可見(jiàn)，除了性文化知識(shí)以外，其他要求也是普通教師應(yīng)該具備的，可見(jiàn)該研究者持有性教育教師和普通教師是同等重要的觀念或者各科教師都應(yīng)該掌握有關(guān)于性方面的知識(shí)。這是理想層面的，現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中相差甚遠(yuǎn)。以淮安市轄區(qū)內(nèi)城鄉(xiāng)中小學(xué)在職已婚教師2800余人為調(diào)查對(duì)象，采取問(wèn)卷和訪談方式，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：近40%的教師沒(méi)聽(tīng)過(guò)《中小學(xué)健康教育指導(dǎo)綱要》和《中小學(xué)公共安全教育指導(dǎo)綱要》，并且教師的性知識(shí)不足，半數(shù)教師對(duì)性道德和性規(guī)范不了解，對(duì)性教育態(tài)度冷漠[34]。

（二）干預(yù)效果研究

性教育可以提高學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)，改變學(xué)生錯(cuò)誤的性觀念，擴(kuò)展性知識(shí)，端正性態(tài)度。對(duì)都江堰市4所初中971名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，分為對(duì)照班和實(shí)驗(yàn)班，對(duì)實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行參與式教學(xué)，主要內(nèi)容為性觀念、性適應(yīng)、性知識(shí)和性道德教育，性心理健康教育方案分為7個(gè)主題。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示：對(duì)照班在實(shí)驗(yàn)前后無(wú)明顯差異，實(shí)驗(yàn)班的前后測(cè)差異主要表現(xiàn)在生理知識(shí)、社會(huì)適應(yīng)、性控制力和自身適應(yīng)四個(gè)方面，而在性觀念、性知識(shí)、性態(tài)度方面變化不顯著;對(duì)照班和實(shí)驗(yàn)班后測(cè)差異顯著，主要表現(xiàn)在性認(rèn)識(shí)、性價(jià)值觀、性適應(yīng)、生理知識(shí)、性知識(shí)等方面[34]。除了將是否接受性教育作為變量，還將性教育的實(shí)施主體作為變量。將河南省洛陽(yáng)市6所初中和3所高中分為三組，干預(yù)組一共661人單純實(shí)施學(xué)校生殖健康教育，干預(yù)組二共621人由家庭和學(xué)校共同實(shí)施教育，對(duì)照組不實(shí)施干預(yù)措施。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：干預(yù)組二的教育效果比干預(yù)組一的教育效果更好[35]。還有部分相關(guān)研究關(guān)注了特殊群體的性教育，以重慶市一全日制特殊兒童中心和一個(gè)成人智障機(jī)構(gòu)的家園社區(qū)為例，分別對(duì)這兩種不同的教育安置形式的群體進(jìn)行前測(cè)和性教育，結(jié)果表明：性教育干預(yù)能顯著提高智障青少年的自我保護(hù)意識(shí);性教育干預(yù)能有效地提高智障青少年的性知識(shí)知曉率;同一干預(yù)模式適用于不同教育安置形式[36]。

三、性教育的教材研究

教材中的性教育研究主要是針對(duì)生物學(xué)的教材研究，均從性生理的角度出發(fā)，但是完整的性教育并不僅僅是生理知識(shí)的教育，還有心理、道德和法制的教育。以生物學(xué)角度為切入點(diǎn)，研究百年來(lái)中學(xué)生物教科書(shū)中的性教育變遷，最終發(fā)現(xiàn)，性教育內(nèi)容歷經(jīng)幾次大的百年變動(dòng)之后趨于穩(wěn)定，觀念也越來(lái)越開(kāi)放[37]。也有從生物的教學(xué)實(shí)踐角度，探索性教育在初中生物課中的實(shí)踐研究，對(duì)實(shí)踐結(jié)果做出分析。在生物課堂中滲透青春期性健康教育知識(shí)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究并制定檢測(cè)指標(biāo)，分析數(shù)據(jù)得出結(jié)論[38]。生物教材也是研究者關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域，從教材中與性教育有關(guān)的內(nèi)容出發(fā)，分析生物學(xué)進(jìn)行性健康教育的實(shí)踐結(jié)果[39]。還有從生物的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)途徑、教學(xué)案例等進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐調(diào)查結(jié)果分析[40]。以生物課堂為實(shí)驗(yàn)點(diǎn)，進(jìn)行高中生性教育的實(shí)踐，得出結(jié)論認(rèn)為當(dāng)代高中生缺乏性教育，但思想較為開(kāi)放，在生物課上進(jìn)行性教育是可行有效的[41]。只有極個(gè)別的研究是從非生物的角度研究性教育教材，如裴習(xí)婷[42]以北京師范大學(xué)兒童性教育和性發(fā)展課題組編寫(xiě)的《珍愛(ài)生命——小學(xué)生性健康教育讀本》為素材，從該書(shū)的體系、內(nèi)容、學(xué)生地位的體現(xiàn)、版面設(shè)計(jì)和存在的問(wèn)題等幾方面探討了小學(xué)生的性教育教材。

四、討論

縱觀十年的研究成果，可以總結(jié)出如下特點(diǎn)。

第一，我國(guó)中小學(xué)性教育的理論研究大多徘徊在一般性的認(rèn)識(shí)層面。比如對(duì)性教育意義的認(rèn)識(shí)，基本上都在日常經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從生理、心理、道德、法制和文化方面進(jìn)行論述，而且十年來(lái)沒(méi)有多大變化。有關(guān)于性教育模式的研究，則更多停留在介紹國(guó)外的模式和做法上，即使提出要借鑒國(guó)外的做法，也沒(méi)有基于國(guó)外的實(shí)踐和理論成果歸納出屬于我國(guó)的性教育模式，更深層次的探索與思考則難得一見(jiàn)。性教育的內(nèi)容、體系、目的、原則等研究的結(jié)論或觀點(diǎn)都存在較大程度的相似，同一層次的重復(fù)比較多，如在性教育的內(nèi)容方面，泛泛指出需要有哪些內(nèi)容，至于這些內(nèi)容怎么安排以及如何安排，則少有更深層次的探索。性教育對(duì)策研究也沒(méi)有很強(qiáng)的操作性和實(shí)施性，只停留在理想的理論層面，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的考量。

第二，調(diào)查研究中，以發(fā)現(xiàn)或證實(shí)問(wèn)題的存在為主，后續(xù)針對(duì)問(wèn)題成因、問(wèn)題性質(zhì)等相關(guān)的辦法、策略等研究跟進(jìn)不足。研究者經(jīng)過(guò)調(diào)查，通過(guò)分析數(shù)據(jù)得出結(jié)論——性教育在我國(guó)的中小學(xué)教育中“存在感”很低，中小學(xué)生、家長(zhǎng)和老師對(duì)性知識(shí)的了解程度以及對(duì)性教育的態(tài)度在現(xiàn)實(shí)中并不是很理想。一部分研究到此就結(jié)束了，沒(méi)有針對(duì)這些問(wèn)題提出切實(shí)可行的解決辦法;另一部分研究針對(duì)自己的研究結(jié)果提出了一些策略，然而這些策略也沒(méi)有讓現(xiàn)實(shí)問(wèn)題得到解決。所以就存在了“研究是研究，問(wèn)題是問(wèn)題”的現(xiàn)象，研究并沒(méi)有給現(xiàn)實(shí)問(wèn)題帶來(lái)變化。

第三，教育教材研究方面，大多聚焦在生物教材中相關(guān)的性教育內(nèi)容，專門(mén)的性教育教材編纂研究尚屬于個(gè)別現(xiàn)象。近十年的性教育教材研究以生物教材為切入點(diǎn)的居多，就生物教材里有關(guān)于人體生殖等內(nèi)容進(jìn)行性教育，從生物教材的內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式等角度討論如何將青春期知識(shí)傳遞給學(xué)生。這把性教育狹隘化了，與理論研究中認(rèn)為“性教育應(yīng)該是全面的”這一觀點(diǎn)相違背。我國(guó)缺少專門(mén)的、科學(xué)的性教育教材，所以關(guān)于專門(mén)的性教育教材的研究極少，即使存在這類研究，也只是針對(duì)其教材內(nèi)容的廣度和深度進(jìn)行分析。如裴習(xí)婷對(duì)《珍愛(ài)生命——小學(xué)生性健康教育讀本》的研究，局限于教材內(nèi)容本身。如果研究可以更加深入，關(guān)注性教育教材的編訂和使用的實(shí)際情況，也許可以以小見(jiàn)大，透視我國(guó)性教育發(fā)展落后的原因。值得關(guān)注的是，專門(mén)的性教育教材已經(jīng)出現(xiàn)，但在實(shí)施過(guò)程中遇到各種阻礙其發(fā)展的因素。

總之，雖然十年間中小學(xué)性教育研究取得了一定的成果，但總體上看，淺層重復(fù)還是性教育研究的基本面貌，當(dāng)然，理論的進(jìn)展情況與性教育實(shí)踐的徘徊不前是相互影響、相互制約的。理論如何影響實(shí)踐，并從實(shí)踐中汲取發(fā)展資源和動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)性教育理論和實(shí)踐之間良好的“合作”狀態(tài)，也將是下一步性教育理論和實(shí)踐的共同任務(wù)。

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（作者單位：寧波大學(xué)，寧波，315211）

編輯/劉 芳 終校/劉永勝