【摘要】本文基于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，借助美術(shù)社團進行小學(xué)美術(shù)校本課程開發(fā)的探索，具體課程包括：魅力廣西“愛體驗”課程、魅力廣西“愛傳遞”課程、魅力廣西“親子愛”課程，讓學(xué)生在“愛”的教育模式中，走進魅力廣西，感受廣西的美，在“愛”中傳承、弘揚廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族 傳統(tǒng)文化 美術(shù)社團 傳承發(fā)展

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）06A-0137-03

文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。中國是個歷史悠久、多民族國家，不同的民族有著不同的文化歷史。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是民族文化的重要組成部分，只有保護少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，尊重各民族文化的差異，才能促進民族文化共同繁榮，實現(xiàn)民族振興。

一、廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

自古以來，廣西壯族自治區(qū)都是少數(shù)民族的聚居地，有著豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源。當前，隨著社會現(xiàn)代化程度提高、電子科技飛速發(fā)展及外來文化不斷進入人們生活，本地區(qū)的少數(shù)民族文化面臨著傳承和發(fā)展的問題。由于國家對民族文化問題越來越重視，廣西從2014年開始，將壯族的“三月三”確定為廣西少數(shù)民族習(xí)慣節(jié)日，在全區(qū)范圍內(nèi)放假2天。這對區(qū)內(nèi)所有的孩子來說，無疑是一個極好的消息，但是對于少數(shù)民族節(jié)日氛圍不濃厚的城市而言，那里的孩子只是樂于放假，并不太了解其中的含義，覺得這節(jié)日是“鄉(xiāng)下人”的土文化，一點都不時髦。為了增強城市孩子的民族文化觀，更好地保護和傳承少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有些學(xué)校開展了慶?！叭氯钡幕顒?，如穿壯服、品美食、唱壯歌、跳壯舞、玩少數(shù)民族節(jié)日游戲等。經(jīng)過一些活動與宣傳，孩子雖然對少數(shù)民族知識有所了解，但是這些了解相對粗淺，也局限于壯族，對于廣西除了壯族還生活著哪些少數(shù)民族、他們的傳統(tǒng)文化又是什么等問題很茫然，甚至大部分家長與教師也不清楚，久而久之，我們許多的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化就會逐漸被遺忘，甚至一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝將面臨失傳，因此，僅僅依靠短短兩天假期、短短幾十分鐘的三月三節(jié)日活動，是無法全面地向孩子傳播廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的。目前，廣西壯族自治區(qū)的九年義務(wù)教育美術(shù)教材中，沒有專門針對本地區(qū)11個少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的美術(shù)內(nèi)容。而且，整個小學(xué)六年的美術(shù)學(xué)習(xí)中，一周兩節(jié)美術(shù)課，每節(jié)35～40分鐘，除去授課部分，學(xué)生的實際操作時間可能只有三四十分鐘。如此看來，孩子了解、接觸廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的機會少之又少，他們很難感受得到廣西少數(shù)民族文化的魅力。那么，如何讓本地區(qū)的學(xué)生合理利用課堂時間來了解少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的獨特價值，讓學(xué)生學(xué)會傳承與保護文化遺產(chǎn)？我校基于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，通過建立美術(shù)社團，實施“以愛育愛”的方式，對小學(xué)美術(shù)進行校本課程開發(fā)，取得了良好的教育效果。

二、美術(shù)社團成立

在2016年，我校成立了“小畫蟲兒童美術(shù)部落”美術(shù)社團?！靶‘嬒x”有雙重的含義：一是指對美術(shù)很感興趣且美術(shù)能力強，樂于陶醉在美術(shù)創(chuàng)造氛圍里的學(xué)生;二是指通過自己的努力化蛹成蝶，由不喜歡美術(shù)到不排斥美術(shù)再到喜歡美術(shù)，從繪畫菜鳥華麗變身為小畫蟲的學(xué)生。社團活動通常安排在放學(xué)之后，時長一般為1～2小時。在社團里，孩子獲得一個專屬的藝術(shù)體驗和藝術(shù)創(chuàng)作空間。兒童12歲以前可塑性強，是學(xué)習(xí)藝術(shù)的黃金時期，因此，近年來越來越多的專家和家長開始重視兒童的早期美術(shù)教育，認識到美術(shù)活動在培養(yǎng)兒童的觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力及手腦協(xié)調(diào)能力、審美能力等方面所具有的重要意義?！靶‘嬒x兒童美術(shù)部落”社團秉承學(xué)?！耙詯塾龕邸钡慕逃砟睿ㄟ^營造溫和、有愛的學(xué)習(xí)氛圍，對孩子進行藝術(shù)熏陶、藝術(shù)培養(yǎng)，無限挖掘孩子的創(chuàng)作潛能，使社團成為孩子成長的樂園。

三、基于美術(shù)社團的校本課程開發(fā)

（一）校本課程的含義

“校本課程”（school-based curryculum）是外來詞，最先在英美等國出現(xiàn)。即以學(xué)校為本位、由學(xué)校自己確定的課程，它與國家課程、地方課程相對應(yīng)。校本課程能體現(xiàn)地域特色，彰顯教師的個性、智慧及團隊精神，為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)選擇。

（二）校本課程的主研人員及分工

我校有7位美術(shù)教師，美術(shù)教研組組長為美術(shù)社團課程研發(fā)的負責人，與其他6位美術(shù)教師統(tǒng)籌分配查找資料及課程研發(fā)的任務(wù)。有經(jīng)驗的中老年教師與青年教師進行組合，兩兩一組一共分為三組，將廣西區(qū)內(nèi)的11個少數(shù)民族（壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬）按4∶4∶3的比例分配到三個小組中。各小組先對所搜集到的資料進行挑選、研究，最后匯總、開發(fā)。

（三）校本課程內(nèi)容的設(shè)置

目前，基于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的校本課程開發(fā)已有不少案例，許多一線教師在教學(xué)中努力搜集、開發(fā)相關(guān)資源，使其與現(xiàn)在的美術(shù)課程結(jié)合，以通過課堂就能實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。例如廣西壯族自治區(qū)靖西中學(xué)的“基于壯文化之校本課程開發(fā)研究——以廣西靖西縣靖西中學(xué)為例”課題，所開發(fā)的校本課程包含了壯族的服飾、民俗、歷史、歌曲、工藝、體育等內(nèi)容，體現(xiàn)壯族地域特色和文化特色，通過課程中體驗、探究、實踐，逐漸培養(yǎng)起學(xué)生的民族自豪感與文化自信心，使學(xué)生樂于繼承和弘揚人類文明和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在這樣的民族文化研究背景下，我校進行了“基于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化背景的小學(xué)美術(shù)校本課程開發(fā)與應(yīng)用”的課題研究，以“小畫蟲兒童美術(shù)部落”美術(shù)社團為研究實施的主陣地，秉持“以愛育愛”的實施方式，以“愛”為主題對課程進行編排和設(shè)計。

1.魅力廣西“愛體驗”課程

傳統(tǒng)的美術(shù)課堂，根據(jù)教材進行的理論學(xué)習(xí)、作品欣賞、實踐操作是三個主要授課步驟，內(nèi)容固定、套路呆板，久而久之，美術(shù)課就變成了“無聊課”“討厭課”，很難再激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更別談讓學(xué)生感受民族藝術(shù)、傳承民族文化。要改變這樣的局面，教師自己要先愛上民族傳統(tǒng)文化，進行專門的研究，找到民族傳統(tǒng)文化的魅力所在，然后把民族傳統(tǒng)文化變成有趣的課程，讓學(xué)生從中體驗到學(xué)習(xí)的快樂，才能更好地做到民族文化的傳承發(fā)展。

魅力廣西“愛體驗”校本課程其中一個學(xué)習(xí)內(nèi)容是關(guān)于“五彩的吉祥物——繡球”。繡球?qū)ι钤趶V西的學(xué)生來說是“熟悉的陌生物”，為什么這么說呢？因為他們都見過，有的家里還懸掛著，但是一問繡球有什么作用的時候，低年級的學(xué)生會說不知道，中高年級的學(xué)生會說在拋擲活動或比賽中、裝飾環(huán)境時使用。那么，在美術(shù)社團中該如何呈現(xiàn)這個內(nèi)容，讓每個年齡段的學(xué)生通過課程能充分地了解繡球？社團內(nèi)主要負責壯族知識板塊的美術(shù)教師，針對“繡球”這一方面的內(nèi)容，找出繡球所代表的民族文化魅力所在，如繡球的神話故事、繡球的色彩、繡球的圖案、繡球單線與堆線的制作方法等，然后將這些“魅力”注入到美術(shù)游戲或美術(shù)實踐等探索活動中。最終結(jié)合課標，針對繡球開發(fā)的校本課程游戲名字叫“我是繡球王”，共分為三個體驗區(qū)，每個體驗區(qū)有各自的游戲闖關(guān)要求，學(xué)生每闖完一關(guān)體驗區(qū)就頒發(fā)一枚獎?wù)拢燃瘽M三個體驗區(qū)獎?wù)潞?，就會獲得“我是繡球王”的稱號并擁有傳承“法力”。當教師在各班宣布這一游戲規(guī)則，學(xué)生都按捺不住躍躍欲試的心情。

那么，三個體驗區(qū)分別是什么呢？第一個是“色彩王”體驗區(qū)：繡球是由壯族的花圖騰崇拜演變而來，傳說花神婆賜予紅花就是女孩球，賜予白花就是男孩球，把花寓意為一個生命。球型大多由12片花瓣組成，每一片花瓣上都繡著各式各樣的吉祥圖案，底色大多以紅色、黃色、綠色三色為主，但隨著時代的發(fā)展，陸續(xù)出現(xiàn)以藍色、粉色為底色的繡球。這個體驗區(qū)的通關(guān)要求是學(xué)生在45分鐘內(nèi)完成直徑為15厘米的雙面平面圓形繡球圖案三原色與三間色的配色;第二個是“紋樣設(shè)計師”體驗區(qū)：繡球上的吉祥圖案多為梅、蘭、竹、菊、龍、鳳等，人們堅信這樣的吉祥物能帶來好運。這個體驗區(qū)的通關(guān)要求是學(xué)生在1個小時內(nèi)在圓形彩色卡紙上完成繡球紋樣的設(shè)計;第三個是“巧手匠”體驗區(qū)：據(jù)廣西最早的文獻記載，繡球里包有棉花籽或稻谷等農(nóng)作物種子，使其有一定的重量便于拋擲。因為壯族是傳統(tǒng)的稻作民族，所以拋繡球活動在每年春節(jié)及“三月三”歌節(jié)時舉行，那時正是春播的好時節(jié)，活動寓意年內(nèi)“五谷豐登”。這個體驗區(qū)的通關(guān)要求是學(xué)生在2小時內(nèi)用超輕泡泡泥在立體的圓形泡沫體上或直接使用泡泡泥制完成一個立體的繡球。

當學(xué)生成功通關(guān)獲得三枚體驗獎?wù)潞螅闶谟杵洹拔沂抢C球王”的稱號。為了獎勵這些“王者”，課程增加一個終極“繡師”體驗課，這就是游戲規(guī)則里說的“法力”。在終極“繡師”體驗課中，學(xué)生了解到更多繡球的相關(guān)知識，例如學(xué)習(xí)單線或堆線（一種古老又復(fù)雜的繡球制作技法）的方法制作繡球的紋樣、了解繡球之鄉(xiāng)靖西“中華巧女”黃肖琴奶奶的精神等，這無形中增強了獲得“王者”稱號的學(xué)生傳承發(fā)展民族文化的使命與自豪感。通過多次快樂的游戲體驗，學(xué)生在“樂”中“學(xué)”，在“樂”中“做”，在“樂”中“會”，在“樂”中“提高”，在體驗快樂的同時收獲經(jīng)驗、學(xué)識、思想，更好地促進了學(xué)生的全面發(fā)展。

2.魅力廣西“愛傳遞”課程

“小畫蟲美術(shù)部落”有6位教師，每位教師首要完成學(xué)校的教學(xué)任務(wù)，此外還要協(xié)助班主任、教導(dǎo)處完成班級管理工作、德育工作。因此，每每社團里有美術(shù)活動的時候，教師更加分身乏術(shù)。如何讓更多學(xué)生走進魅力廣西傳統(tǒng)文化課程，感受廣西的美，傳承和發(fā)展廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化？除了教師在課堂上授課，學(xué)生之間是不是可以開展以老帶新、以大帶小的方式進行文化傳遞呢？

進過課題組的討論和研究，我們制訂并決定了如下方案落實生生間的民族文化“傳遞”。首先通過魅力廣西愛體驗課程，對社團成員進行培訓(xùn)、篩選和組合，成立若干個“小畫蟲愛傳遞小組”，每個小組可命名一個好聽的組名或者制定一個響亮的口號，小組組長和副組長由獲得“王者”稱號的高年級學(xué)生擔任，小組組長和副組長分別擔任小組的主教和助教，把自己所學(xué)所長的知識向新加入本組的其他組員進行傳遞。課題組定期開展“優(yōu)秀傳承組”評定活動，獲獎小組的組員同時獲得“優(yōu)秀傳承大使”的稱號。

經(jīng)過一個學(xué)年的學(xué)習(xí)鍛煉后，擔任組長的高年級學(xué)生畢業(yè)，該小組在獲得“優(yōu)秀傳承大使”的學(xué)生中推選有經(jīng)驗的成員擔任新的組長，又一個新的傳承小組誕生。在這樣一代代“師—生—生”傳遞的過程中，不僅減輕教師的工作量，更能讓學(xué)生在團隊中有機會施展自己的才華，同時也培養(yǎng)了生生之間的情感，這在培養(yǎng)學(xué)生寬容心態(tài)、健全人格方面有著重要的意義。

例如在開展“古老的印染工藝——奇炫扎染”課程內(nèi)容時，正好是筆者到社團里輪值。課堂中，筆者看到扎染傳承組擔任主教的2個學(xué)生分管組內(nèi)紀律，一個像教師一樣指導(dǎo)學(xué)生進行分組，另一個清點參加活動的學(xué)生名單;擔任助教的4個學(xué)生給上課的學(xué)生分發(fā)各種扎染的材料：染盆、棉線、小剪刀、白棉布等，課前工作安排得井井有條。接著主講的兩位小老師將自己所學(xué)的扎染知識對全班進行講解，把自己在扎染中遇到的問題設(shè)計成有趣的小游戲，用幽默有趣的方式提醒大家扎染時要注意的事項，并及時地表揚認真聽課的學(xué)生。在操作環(huán)節(jié)，筆者觀察到學(xué)生間友愛互助的樣子：高個子的組長弓著腰、側(cè)著頭，雙手握著低年級學(xué)生的手，在手把手地教繞線;兩個低年級學(xué)生用小手在對方的繞繩部分進行互相的按壓，看看夠不夠緊;一只小手用滴管染色，另一只大手幫提著染布……筆者還能聽到暖心的話語：“沒事，我來幫你。”“你的扎染真棒！”“別難過，我們再來一次。”……這時，家里的“獨苗苗”們，心里不再只有自己了，他們發(fā)生了很大的改變，由“小調(diào)皮”變成了“大暖男”，由“高傲的嬌小姐”變成了“溫柔的大姐姐”，他們學(xué)會了容納，學(xué)會了互助，學(xué)會了欣賞他人。課后，筆者詢問兩位“小老師”：“你們對做錯的和上課不聽講的學(xué)生，怎么就不兇一點呢？”他們笑著回答：“因為您平時也是這么對我們的??！”“當我們不會的時候，您認真地指出我們的不足，一直鼓勵我們，如果是被批評，那我們就沒有信心學(xué)習(xí)這個扎染了?！惫P者不禁感慨，這就是榜樣的作用，愛傳遞的力量。師生之間愛傳遞、生生之間愛傳遞，愛傳遞有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，有利于弘揚民族精神，有利于建設(shè)社會主義精神文明，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。

3.魅力廣西“親子愛”課程

民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。因此，作為中華民族的子孫，我們有責任、有義務(wù)去傳承和發(fā)展優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。學(xué)校是弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的主陣地，但是單靠學(xué)校里的教師和學(xué)生遠遠不夠，我們還需要家長的支持，由小家庭的集體去帶動更多的家庭加入到弘揚優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)行列當中，就像馬克思指出的那樣：“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。”我們?nèi)裆舷乱恍暮霌P民族傳統(tǒng)文化，必能在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路上貢獻自己的一份力量。為此，我校的“小畫蟲美術(shù)部落”開設(shè)魅力廣西“親子愛”課程，讓孩子和家長共同參與，一同感受民族傳統(tǒng)文化的魅力。

例如該課程中“大手小手玩蠟染”課，爸爸或媽媽與自己的孩子成為同桌，互為同學(xué)，在課上一同認真聽取社團美術(shù)教師對蠟染歷史與制作過程的詳細講解，在教師提出問題時，家長和孩子進行平等的交流，一起舉手回答問題，當孩子的回答獲得教師認可的時候，在坐的每一位家長及孩子給予掌聲鼓勵，課堂氛圍十分融洽。在制作環(huán)節(jié)，家長和孩子分工明確，如果孩子負責蠟染，家長則就變成孩子的助手;孩子設(shè)計畫稿，家長則給予意見和幫助，在整個蠟染過程，教室里都是鼓勵的聲音和溫馨的提醒：“爸爸，你畫的線也很不錯哦。”“寶貝別急，小心蠟燙?！薄皨寢?，你喜歡什么顏色，我來染?！薄谶@樣的“親子濃情”中，蠟染作品完成了。展示作品的時候，教師讓每個小組都來夸夸自己的作品和成員。在夸組員環(huán)節(jié)，孩子頻頻冒“金句”，大家都沉浸在歡聲笑語當中。這次課程雖然結(jié)束了，但是課后有孩子跟社團教師說：“老師，我覺得上小畫蟲蠟染課很有意思，媽媽同意我買美術(shù)的材料了?！薄袄蠋煟裁磿r候繼續(xù)上課啊？我媽媽很喜歡，我也很喜歡，蠟染課上媽媽成為了我的同學(xué)，而且我覺得那時候我和媽媽像好朋友一樣?！庇械募议L甚至還打電話提議教師單獨開一個家長美工培訓(xùn)班……沒想到這份“濃情”延續(xù)到課外，深入每一個家庭中。并且這樣的親子活動不僅增進了家長和孩子的感情，更拉近了家長和教師、學(xué)校之間的關(guān)系，有了家長的支持，我們美術(shù)社團的教師充滿了開發(fā)魅力廣西課程的動力。

基于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的小學(xué)美術(shù)校本課程開發(fā)研究是一個長期的過程，同時也是師生對民族、對國家情懷認知提升的過程。在這個過程中，課程的內(nèi)容還需要不斷豐富，不斷完善?！皭邸蹦茏屛覀冴P(guān)注學(xué)生的個性差異，關(guān)注學(xué)生對美術(shù)技能學(xué)習(xí)的需求，關(guān)注學(xué)生身心的發(fā)展;“愛”還能讓我們發(fā)揮自己的專長，開發(fā)出適合學(xué)生年齡特征的、體現(xiàn)學(xué)科融合的美術(shù)課程。

作者簡介：呂丹（1976— ），女，漢族，廣西北流人，一級教師，大學(xué)本科學(xué)歷，系南寧市教學(xué)骨干，現(xiàn)于南寧市越秀路小學(xué)任美術(shù)教師，同時擔任美術(shù)學(xué)科教研組組長，研究方向：基于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的小學(xué)美術(shù)校本課程開發(fā)。

注：本文系南寧市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“基于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化背景的小學(xué)美術(shù)校本課程開發(fā)與應(yīng)用”（課題編號：2018B138）的階段性研究成果。