范夏菲

摘 ? 要：湖南民歌是我國傳統民歌文化的重要組成部分，藝術價值和人文價值極高的。因此，應做好保護傳承人、建立“文化生態(tài)保護區(qū)”等措施，來保證湖南民歌的傳承，同時也應使湖南民歌相互吸收、借鑒并且進行創(chuàng)新，以保證民歌能與時俱進，以促進民歌的不斷發(fā)展。

關鍵詞： 湖南民歌;藝術特征;傳承發(fā)展

中圖分類號：J607 ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）33-0142-02

民歌是人類最古老、最具有普遍性、地域性和吸引力的民族藝術形式之一，以其獨特的藝術魅力伴隨著人類歷史的發(fā)展，它承載著豐富的民族文化內涵和民族精神。民歌形成于勞動人民的社會實踐過程中，它是人民群眾集體智慧的結晶。民歌的特征是用質樸簡潔的語言、形象生動的比喻，塑造出個性獨特的人物形象，深刻地表達廣大人民群眾的美好愿望，反映時代的真實面貌。湖南民歌作為中國傳統民歌的重要組成部分，歷史悠久，它不僅有優(yōu)美動人的歌詞，曲調也是清新脫俗，獨具特色。湖南民歌具有鮮明的民族風格和濃厚的鄉(xiāng)土韻味，這對于中國民歌的發(fā)展具有深遠的意義。

一、湖南民歌的傳承

（一）保護音樂傳承人，讓湖南民歌得以最原生態(tài)的傳承

隨著社會多元化的發(fā)展以及外來文化潮流的不斷涌入，城市化、商業(yè)化的不斷滲入對于民歌來說是一種生存環(huán)境上的沖擊，讓這些原生態(tài)的民歌越來越少，有的甚至已經失傳了，為了更多的經濟價值、更好的生活，很多民間藝人不得不放棄賣藝為生的行當，開始從事其他的買賣生意。自二十世紀六十年代初，一些民間系列小曲已經逐漸沒落、消失，不再被傳唱，在人們的視野中消失。到現在，除了六七十歲的老人，已經很少有人會唱，而隨著時間的不斷流逝，亟需拯救挖掘，才能讓民歌在歷史的長河中經久不衰。因此，政府應該找到并且妥善安排傳承老藝人的生活，給他們發(fā)放補貼，使他們的技藝得以繼承并且發(fā)揚光大。隨著社會的不斷發(fā)展，民歌也面臨著轉型問題。傳承人是保護民歌最重要的途徑，應該將保護傳承人工作放在首位，在保護傳承人過程中，不僅要保護好老一輩的傳承人，也要以老帶新，培養(yǎng)一批新的傳承人，讓民歌得以最原生態(tài)的方式傳承。所以應在經濟保障、工作環(huán)境、專業(yè)技術等方面給予傳承人支持，并給予傳承人政策扶持和制度保障。在做這些工作之前，應該先將湖南民歌傳承人的基本情況調查清楚 ，并且為其敘寫傳記，建立準確的數據庫，確保政策能夠順利實施，同時也要為保護政策以及財力、科教、學術研究等方面提供強有力的支撐，才能在真正意義上實現民歌最原生態(tài)的傳承。例如，2014年12月，桑植縣人民政府正式聘用劉賽為桑植民歌傳承人，這就有利于桑植民歌的傳承與推廣。

（二）建立“文化生態(tài)保護區(qū)”，對音樂文化進行整體性保護

民歌都是以人為載體進行傳承，需要靠人來傳承發(fā)展，但是如果沒有特定的自然及文化生態(tài)環(huán)境，那么民歌也就失去了能夠給予其依附、存活的載體。因此，在尋找、保護湖南民歌時，要熟悉掌握當地的民族文化、民俗風情、方言聲韻、戲劇曲藝、民間手工藝、民俗活動等，然后對其進行保護，同時也要對古建筑 、歷史街道和村落等促進民歌傳承與發(fā)展的文物進行保護。對這樣的非物質文化遺產進行保護，必須考慮其存在的自然和文化生態(tài)環(huán)境，讓湖南民歌走進人們的生活，走進人們的心里，走向社會，使湖南民歌真正融入到人們的生產生活中，成為真正的“活文化 ”。到目前為止，幾乎所有的非物質文化遺產都只能依靠“口傳心授”這個最基本的手段而傳承下來，所以，全世界范圍內的非物質文化遺產保護工作都在強調“人類口頭”遺產保護。湖南文化生態(tài)的根脈就是由與生俱來的湖南方言母語結構而成的，在申報湖南“文化生態(tài)保護區(qū)”時，優(yōu)先做到保護豐富生動的湖南方言文化的一體化，是首要任務。如果缺失了這個最基本的因素，湖南文化生態(tài)保護將變得毫無意義。 對于湖南民歌范圍內“文化生態(tài)”的概念、定義及其歷史與現狀，應有著比較清晰而全面的認識，并能作出準確的評估和定位。對于湖南當地的特色文化以及千百年來代代傳承的深厚文化，應做出比較理性科學的判斷，選擇相應的有效措施，致力于把思路重點提升到廣大人民群眾對文化生態(tài)的長期保護、傳承和發(fā)展的全面需求和高度自覺上來。例如，2010年6月，湖南城步舉辦的“中國城步首屆民族文化生態(tài)保護藝術節(jié)暨第13屆‘六·六 山歌節(jié)”，既有利于弘揚傳承城步豐厚悠久的民族傳統文化，激發(fā)本土民族文化的創(chuàng)造活力，更有利于對該地區(qū)原生態(tài)的民俗風情、民族特色以及民歌進行傳承與保護，不斷豐富人民群眾的精神文化生活。

（三）對學校進行教育改革，將湖南民歌音樂文化融入課堂

湖南民歌音樂文化是湖南人不可或缺的精神補給和文化饋贈，只有親身體驗湖南民歌音樂文化、了解湖南民歌音樂文化、探尋湖南民歌音樂文化、品讀湖南民歌音樂文化，才能感受到其獨特的藝術魅力，其中蘊含的無窮奧妙。所以，湖南民歌要想發(fā)揚光大，讓其不被遺忘在歷史的長河中，就必須借助教育這個橋梁，將民歌融入高校音樂教育中。在音樂教育中讓同學們能夠學習、研究、傳播湖南民歌音樂文化，拓展文化內涵，讓湖南民歌成為湖南人的招牌、特色，除此之外，還能培養(yǎng)學生在精神層面、價值取向、知識構建等方面的能力，激發(fā)學生的教育情感。湖南民歌音樂中的地方特色藝術，有的登入藝術的殿堂，萬人稱頌，有的卻隱匿民間，瀕臨失傳，等待我們去挖掘，它就像一批珍藏了奇珍異寶的寶藏，等待人們的探索、發(fā)現。傳承與創(chuàng)新是湖南高校音樂教育的立足點和教學目標，通過音樂教育平臺，不僅能夠傳承發(fā)展湖南民歌，而且能夠推動高校音樂教育理論創(chuàng)新的進程，更加合理、有效地發(fā)揮其當代價值，改變墨守成規(guī)的格局，開創(chuàng)一個立足本土、本地域文化學習且科學合理的理論新格局。例如，2010年6月，由湖南省文化廳、桑植人民政府主辦，湖南藝術職業(yè)學院等承辦的“桑植民歌進校園”活動在湖南藝術職業(yè)學院進行演出。這次演出就實現了湖南藝術職業(yè)學院和桑植縣的聯姻，該學院也成為了桑植民歌的時間教學采風基地，也有利于打造桑植民歌音樂品牌。

二、湖南民歌的發(fā)展

（一）政府加強文化宣傳保護力度，使之更獨具韻味

“非物質文化遺產”的政策的實施，對湖南民歌來說，是一次革命性的拯救。政府給予政策扶持，給民歌的傳承、發(fā)展提供了一個非常重要的機會。如由政府給予資金上的支持，政策上的扶持，為湖南民歌成立專門的基金會，定期開展學習活動，并且下鄉(xiāng)采集被隱藏的優(yōu)秀歌曲，并且對其進行改造創(chuàng)新，調動民眾的積極性，引起民眾的共鳴，喚醒人們心中沉睡的對民間文化的感情回應，與此同時，當地政府也制定相應的宣傳活動周，讓這些民歌能夠更加深入人心。政府也可引導民眾深入了解當地民風民俗，使他們愛上當地民風民俗，在此基礎上，推廣民族藝術，將當地的民族文化發(fā)揚光大，讓民族文化成為當地的名片、當地的象征，并以此來帶動經濟的發(fā)展。

從政府的角度出發(fā)，除了要認真貫徹實施“非物質文化遺產”的政策，還要以保護為主，搶救為輔的指導方針，采取有效的措施為湖南民歌鋪一條康莊大道，為其擴大生存空間，幫助其傳承與發(fā)展。除了實施相應的搶救措施，政府也應該建立當地的特色民歌會，語音基金會，并且成立特色方言研究小組，防止特色語言被同化。以“非遺”項目的成功推廣為例，學習其成功的經驗，并且推陳出新，找到適合民歌發(fā)展的道路，在引導其橫向發(fā)展的同時，也讓其往更深的層次發(fā)展，構建一個非物質文化體系，讓當地民眾、全國民眾乃至世界都能夠欣賞到獨具韻味的湖南民歌，而政府的關心及扶持是其成功發(fā)展必不可少、至關重要的環(huán)節(jié)。因此，應將各級政府的組織與領導以及各級宣傳文化部門當作重要工作來抓，積極爭取相應的政策、法規(guī)以及制度保障和資金支持。由于業(yè)務人員屬于從事“非遺”工作的一線人員，所以應該定期對工作人員進行業(yè)務培訓，提高其工作能力，并且能夠隨時保持活力，能夠高效、高質量的完成工作。此外，還應加強指導督促其所屬業(yè)務部門，采取相應措施，抓好民歌保護中的關鍵大事，想要順利實施，就需要政府的宏觀調控，以及對當地文化的高度重視和大力宣傳。例如，桑植縣為進一步推進桑植民歌的發(fā)展，縣委、縣政府可組織制作《桑植民歌經典》的音樂光碟，同時也可舉行對民歌保護的工作隊伍培訓，以培養(yǎng)一批高素質精業(yè)務，對民間傳統文化有濃厚興趣和熱情的專業(yè)團隊。

（二）吸收、借鑒當地的姊妹藝術，使之更有生命力

湖南民歌由湘中、湘東、湘西、湘南四個民族色彩區(qū)構成的漢族民歌和以土家族、苗族等為主的少數民族民歌組成，漢族在湖南省內分布廣泛，而少數民族卻地廣人稀，湖南地方方言的復雜性決定了地方性語言“隔山不同音”的特點。每個族都有其獨特的民族語言，就連漢族，不同地域的方言也存在著較大的不同，因此湖南民歌的語言由于不同方言的音韻不同而獨具特色。為了挖掘民間優(yōu)秀的文化所以有了民間文化團體的存在，讓民間文化能夠被發(fā)掘、被繼承，不同文化、不同的表現形式則可以通過交流互相學習、借鑒，取長補短，互相進步。

根據湖南民歌的傳承以及發(fā)展現狀，應將當地的民間文化團體進行合作交流，取長補短，得到優(yōu)秀發(fā)展后，再將其與國內外優(yōu)秀的民間文化團體做進一步的交流學習。作為湖南民歌的傳承者，民間團體在其發(fā)展中起著不可或缺的作用。湖南民歌與文化團體的交流合作，能夠將湖南民歌演變?yōu)楹衔幕w系的一部分，有利于文化的傳播，提高了湖南民歌的傳唱度與知名度。作為傳承者，不僅要對民歌進行搜集贈禮，還應與老藝人學習，做到情感與藝術的融合，為搶救湖南民歌盡一份綿薄之力。例如《瀏陽河2008》，既表達了在外游子對家鄉(xiāng)的眷戀之情，更有成長的勇敢精神。這首以R&B曲風為主、融合了傳統中國湖南民歌曲子柔美的音調，畫面感比較強，而且對中國的傳統文化、民歌進行了重新地發(fā)現。

（三）鼓勵創(chuàng)新，移步而不換型，與時俱進

對地方性民歌進行保護，實際上是一種創(chuàng)造性的轉化，換湯不換藥。對非物質遺產的保護除了能夠讓當地的特色文化得以傳承，還有一個目標，就是促進人類社會的文化創(chuàng)新，在傳統民歌的基礎上，取其精華、推陳出新，緊隨時代的步伐，不讓其落后于時代而被迫遺棄。我們所能做的就是跟隨中國特色社會主義文化所倡導的價值取向、思維方式、道德觀念和行為方式來進行改造、創(chuàng)新，并且在對其進行創(chuàng)作時，結合時代特點及背景，先進行理論研究，讓其涅槃重生，獲得新的生命力。雖然民歌是在一定的文化背景、社會生活中產生的，但是在創(chuàng)作中卻形成了自己無法被復制的風格和藝術特點，所以，就必須對其進行深刻的分析、研究和探討，以提高民歌創(chuàng)作的質量及品味。例如，湖南的文化館可以舉辦民歌創(chuàng)作培訓班，邀請創(chuàng)作經驗豐富的民間藝人進行講授創(chuàng)作、歌唱經驗和知識，以建立一支高素質的民歌創(chuàng)作隊伍。以老帶新，開啟他們的創(chuàng)作思路，激發(fā)年輕人的創(chuàng)作興趣。另外，也可以通過組織專業(yè)和業(yè)余文學作家對民歌進行搜集整理，通過到田野進行采風和生活體驗，在實踐中學習和創(chuàng)作經驗，投身到民歌創(chuàng)作的行列中來，或者舉辦民歌創(chuàng)作比賽，借以提高創(chuàng)作人員的興趣和熱情。

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