陳治勇

在進行文本解讀時，容易出現(xiàn)讀者根據(jù)以往的認(rèn)知和經(jīng)驗給作者或文章“貼標(biāo)簽”的情況。比如蘇軾總是會被讀者貼上“豪放”的“標(biāo)簽”，但除了“大江東去”的豪放，他也偶爾婉約。又如在解讀張岱的文章時，我們往往會貼上“故國之思”的“標(biāo)簽”，只因明末文人張岱在明朝滅亡后，懷著對明王朝的遺恨，“披發(fā)入山”，多次自殺，不事清廷，為完成《石匱書》才茍活人間。這樣“貼標(biāo)簽”看似沒錯，但并非絕對。在解讀文本時，我們更應(yīng)以生命理解生命的方式去理解文本。

通讀《湖心亭看雪》可知，那一夜看雪，張岱銘刻肺腑，自然會有知音難得，知己難遇之感。順著這一條思路，再聯(lián)系此后寫作此文的背景及文章開篇“崇禎五年十二月”，歷史的滄桑感，作者的悵惘情就很自然地流淌了出來。并且“崇禎五年十二月”這個開頭一下子就把我們帶入到了一個特定的時空中，令人沉醉其中。也就是說，以自我的生命經(jīng)歷去閱讀文章，會有別樣的意蘊。一篇文章能否流傳千古，很大程度上在于它是否寫出了人類共有的情感體驗并激發(fā)讀者的生活閱歷。此文就寫出了人類情感的共性——對以往歲月的深深眷戀。

本教學(xué)實錄的特點在于立足文字，咬文嚼字，抓住小品文短小精悍的特點，從容徘徊于文字間，讀出了文字背后的意蘊。通過對疑難處的挖掘深究（比如“更定”的含義、“強”的理解）逐步深入文本深處，進入作者的情感深處。以下是教學(xué)實錄的具體內(nèi)容：

師：今天，我們要學(xué)習(xí)的是《湖心亭看雪》，課前大家已經(jīng)預(yù)習(xí)了這篇文章，那么你覺得文中有哪些字詞需要提醒大家注意的？

生：“余拏一小舟”的“拏”。“擁毳衣爐火”的“毳”?！办F凇沆碭”?！坝袃扇虽仛謱ψ钡摹颁仛帧钡摹皻帧钡茸x音和書寫都要注意。

師：在句子意思理解方面有沒有什么問題？有沒有你覺得不通順或者你讀不懂的句子？（停頓，等待生反應(yīng)。）

師：沒有的話，我們一起來看這個句子。大家一起讀一讀。

PPT：一童子燒酒爐正沸。

（生齊讀。）

師：再讀一次。

PPT：一童子燒酒，爐正沸。

師：我們在讀的時候是這樣停頓的。但我們知道古文它是不加標(biāo)點的，而選入教材的時候編輯已經(jīng)給它標(biāo)出了標(biāo)點。文中的這個標(biāo)點你覺得有沒有問題？是不是應(yīng)該給它加上一個小逗號？（生點頭。）再讀一次。

（生齊讀。）

師：這是一篇明末小品大師張岱的驚世奇作?？雌聊?，一起讀一讀。

PPT：崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

（生齊讀。）

師：讓我們把速度放慢，（師范讀。）你就會有感覺，大家自由讀一下。（生再讀。）讀完這句話之后，你心中涌起的是什么感覺？這樣一個環(huán)境帶給你的是什么體驗？

生：很孤寂，很凄涼。

師：你從哪里看出來？

生：人鳥聲俱絕。

師：關(guān)鍵詞是？

生：“俱絕”。

師：“俱絕”的意思是？

生：都停止了。

師：都停止了，聲音都消失了。它讓你想到了柳宗元的——

生：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

師：很寂靜。（請生2回答。）你的感覺是？

生2：很寂靜。

師：除了寂靜以外，還有什么感覺？

生3：覺得很寒冷。大雪下了三日，所以會比較冷。

師：這場雪下得很大，我們七年級的《詠雪》里，謝太傅是怎么問謝朗的？

生：白雪紛紛何所似？

師：謝朗說？

生：撒鹽空中差可擬。

師：道韞說？

生：未若柳絮因風(fēng)起。

師：那是一場紛紛揚揚的大雪啊，是不是？很大?！按笱┤铡钡摹叭保覀冊撛趺蠢斫?？

生：虛指。就是幾天。

師：“幾天”，是多還是少？

生：多。

師：所以“大雪三日”，我們可以理解為大雪下了好多天。你把這個多的感覺讀出來。

（生讀得較為平淡。）

師：把“三”字凸顯一下。

生：（生再讀。）大雪三——日。

師：后面繼續(xù)。

生：湖中人鳥聲俱絕。

師：有感覺了，請你再來讀一讀，（請另一生讀。）讀出“大”的感覺。

生：大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

師：剛剛我們一起回顧了我們學(xué)過的詩文，那有沒有成語可以體現(xiàn)這個畫面呢？

生：萬籟無聲。

師：還有嗎？冷的感覺可以用哪些成語？（等待生回答。）

師：冰——

生：冰天雪地。

師：天——

生：天寒地凍。

師：萬籟無聲、冰天雪地、天寒地凍，就是這樣一種感覺，如果今天我們這里下了這樣一場紛紛揚揚的大雪，你會怎么做？

生：喜歡玩的同學(xué)會出去打雪仗，不喜歡玩的同學(xué)就在教室里吹熱空調(diào)。

師：如果是在家里，這么一個冬日——

生：在家里吹熱空調(diào)做作業(yè)。

師：如果是你們爺爺輩的話，我相信他們還會——圍爐夜話，就像謝太傅在詠雪里面那樣，一邊圍爐，一邊和子侄們談詩論文。那是多么溫馨啊。但是，張岱卻是——

PPT：是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。

師：一起讀。（生齊讀。）

師：是不是讀得太熱鬧了？讀得稍微冷清一點。（師范讀。生讀慢，讀緩。）

師：這個張岱，不像我們圍爐夜話，不像我們打雪仗，堆雪人，他呀，獨自一人去湖心亭看雪了啊。這個“獨”，你感受到了什么？你讀出了張岱此時此刻怎樣的心境？

生：孤獨，內(nèi)心的孤獨。

師：他為什么不和家人，不和朋友一起，為什么要去茫茫的天地里看雪??？

生1：因為“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！毖┚昂苊?，他可能想去看雪景。

生2：可能是家中變故。因為他都說他早年時家境富裕，后半段家中沒落。

師：你的積累非常豐富，張岱早年家境很富裕，后來家境敗落，那這個世界上有他的朋友嗎？

生：沒有。

師：所以他內(nèi)在的心事有人傾訴嗎？

生：沒有。

師：所以他把他的一腔癡心都在向誰傾訴？

生：向山水傾訴。

師：你再把這個句子讀一遍——“獨往湖心亭看雪。”

生：獨往/湖心亭/看雪。

師：什么時候去看雪的？

生：晚上八時左右。

師：教材里有注釋，我們現(xiàn)在把注釋讀一下。

生：更定：晚上八時左右。更，古代夜間的計時單位，一夜分為五更，每更約兩小時。舊時每晚八時左右，打鼓報告初更開始，稱為“定更”。

師：這個注釋有沒有問題？

生：注釋說，“更定”是晚上八點鐘左右，而后面卻說是稱之為“定更”，前后不一致。

師：這是一個很大的問題，我們先把它放在一邊，這個句子，我們怎么讀？誰來讀？

PPT：是日更定矣。

生1：是日/更定矣。

師：有沒有不同的讀法？

生2：是日/更/定矣。

師：大家體會一下，是日/更定矣，是日/更/定矣——。哪種感覺更寂靜？

生：第二種。

師：我們一起來試一下。

生：是日/更/定矣——

師：從聽覺上，好像這樣讀更能體現(xiàn)那夜之靜。但這樣念的話，這個“定”字應(yīng)該做什么理解呢？（生沉思。）一個晚上分為幾更？

生：五更。

師：從幾點開始打更的？數(shù)一數(shù)到五更是幾點？

生：四點。

師：四點以后還打更嗎？這個“定”字該作何理解？有無新的理解呢？

生：這天晚上打更聲已經(jīng)結(jié)束了。

師：很好。請把這“結(jié)束”之感讀出來。

生：是日/更/定矣。

師：讀出結(jié)束的感覺。不要那么響，有情感的朗讀并不一定是聲音很大，它也可以很輕。重音也可以輕讀，起到強調(diào)的作用。

生：是日/更——定矣——

師：這種讀法，這樣的理解，有沒有依據(jù)呢？一起看看。

PPT：

鄭玄箋：“定，止也。我方守于北狄，未得止息?！?/p>

唐韓愈《王公神道碑銘》：“時疫旱甚，人死亡且盡，公至，多方救活，天遂雨，疫定?！?/p>

宋辛棄疾《滿江紅·贛州席上呈陳季陵太守》詞：“滿目蒼茫，風(fēng)才定、片帆無力。”

《西游補》第十三回：“老翁走到后堂，取出兩碗蘭花玉茗茶；行者接在手中，吃了幾口，方才渴定?！?/p>

郁達夫《西京客舍贈玉兒》詩：“鐘定月沉人不語，兩行清淚落琵琶?！?/p>

師：鄭玄說，“定”就是“停止”。下面幾個句子我請同學(xué)說說。

生：“天遂雨，疫定”是“天于是下雨了，瘟疫就停止了”。

生：“風(fēng)才定、片帆無力”是說“風(fēng)剛剛停止，船帆就靜靜地掛著了”。

師：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

生：“行者接在手中，吃了幾口，方才渴定”意思是“行者接在手里，吃了幾口，口渴才停止了”。

生：“鐘定月沉人不語”寫的是“鐘聲停止了，月亮西下了，人也不說話了?！?/p>

師：所以，這個“定”在古文中可以理解為——

生：停止。

PPT：定：停，止息。

師：再靜悄悄地讀一下，是日/更——定矣——（生讀。）

師：盡信書不如無書。把整個句子讀一下。

生：是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。

師：獨往湖心亭看雪，與山水對話，已經(jīng)有點不尋常了。在凌晨四點鐘，在十二月的凌晨四點鐘，在大雪紛飛的十二月的凌晨四點鐘去湖心亭看雪就更不尋常了。這個張岱，該是一個怎樣的人啊？

生：我覺得他是一個寄情山水，癡迷山水，不一定是停留在世俗的人，世俗之外的人。

師：世俗之外，癡迷于山水的人。（板書：癡）你剛才還提到他不是一個停留在世俗的人，不俗的人，我們稱之為？

生：雅。（板書：雅）

師：這是一個雅人張岱，這是一個癡人張岱啊。這個張岱，癡，不世俗，有點像神仙一樣的超凡——

生：脫俗。

師：有點與這個世界的人不同，遺世——

生：獨立。

師：孤傲不群。（板書：超凡脫俗）我們再體會一下這句話，感受張岱之“雅”。

生：是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。

師：張岱不僅是一個癡人，一個雅人，他的審美觀還非常漂亮。你看看這幅畫面，在茫茫天地之間，你看到了什么顏色？

生：白色。

師：在茫茫白色之間，你還看到什么顏色？

生：紅色，爐火。

師：大家想象一下，茫茫天地之間，突然來了那么點微弱的爐火，這冷便有了活氣。除了爐火之外還有什么顏色呢？

生：黑色或棕色。

師：哪兒告訴我們？

生：余拏一小舟，擁毳衣爐火。

師：還有船，還有毳衣的顏色，能否把你看到的畫面用語言描述一下？

生：在白雪皚皚的天地之間，湖上劃過一只灰色的小舟，上面坐著一個穿黑色毳衣的人，懷里抱著一點爐火。

師：白茫茫天地之間，鑲嵌著黑，白茫茫天地之間，游動著一點紅紅的爐火，這色彩真是絕配呀。這簡直是一幅絕美素雅的畫啊，這不僅是一幅畫，這畫中還有聲音。你聽到了嗎？

生：作者撐船時發(fā)出的聲音。

師：哦，是槳聲欸乃。我們讀一下或者背一下，把這個畫面的美感，聲音之美讀出來。

生：是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。

師：張岱的船只啊，就這樣不停地劃呀劃，劃呀劃。他的眼前發(fā)生了變化——

PPT：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

師：讀——

生讀：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

師：再讀——

生：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

（師請一位學(xué)生讀。）

師：你感受到了什么？

生：景色非常幽靜。

師：你還看到了什么？

生：山水一色，天山一色。

師：天山共色。天云山水——

生：連成了一片。

師：“天山一色”這個詞評的真好。古人講究煉字，講究惜墨如金，但這里有一個字似乎違背了這個原則，它是？

生：那三個“與”。

師：是的，感覺有點過了。這么寫行不行？

PPT：霧凇沆碭，天、云、山、水，上下一白。

生：不行。我覺得如果把它斷開，就呈現(xiàn)不出連綿、成片的感覺，呈現(xiàn)不出那種意境了。而有了“與”，這種連綿的意境就出來了。

師：連綿的、成片的、有意境的?！耙饩场边@個詞用得真漂亮。你能把這種連綿的感覺讀出來嗎？

生：我試一試。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（“天與云與山與水”讀得不錯，但未讀出“上下一白”的“一”的氣勢。）

師：把這個“一”字讀出感覺來。

師：上下——（“下”字讀出拖音，為后文蓄勢。）

生：上下——一——白。

生：天、云、山、水是融合在一起的，如用頓號，就把他們分開了。既然分不開來了，這里就只能把它們當(dāng)做一個整體來看，用“與”字把它們連接在一起。作為整體，他們都是白色的。

師：它是渾然一體的，不可分割的。請你來試著讀出這種渾然一體的感覺。（生讀得很不錯。）

師：讀得真好啊。很有感覺。還有補充的嗎？

生：我覺得張岱這時孤身一人前往湖心亭，看到天與云與山與水，覺得它們都是朋友一樣。而自己卻是孤身一人。

師：“天與云與山與水”，在張岱眼中已經(jīng)具有了生命，所以此時的張岱他才會去——

生：賞雪。

師：這茫茫人海，知音難覓，唯有——

生：只有天與云與山水，才是它的知己啊。請你來試著讀一讀這種生命之感吧。

生：天與云與山與水，上下一白。

師：我們剛才說到了連綿、說到了意境、說到了渾然一起。那如果這樣子改呢？

PPT：天云山水，上下一白。

師：不是說割裂了嗎？那讓它們緊靠一點，行不行？而且只有四個字，很有節(jié)奏感。

生：我認(rèn)為這里“與”有一種朋友間的感覺，如果去掉，天云山水就像亭臺樓閣一般，只是四個景物，就沒有一種朋友間的感覺。

師：缺少朋友之間的牽手之感。真好，舒婷說：“仿佛永遠分離，卻又終身相依。”真正的友人是相依卻獨立的，是牽手前行的。你能不能讀出天云山水手拉手的感覺？

生：天與云與山與水，上下一白。

師：體會到了嗎？少了“與”，整個句子就少了一股氣勢，一種磅礴，“天云山水”，這節(jié)奏太緊了，太拘束了，太小家子氣了，緊得少了一份從容。這局促的節(jié)奏又怎能與大格局的“上下一白”的天地相融呢？又怎能對得起“大雪三日”啊。我覺得，這個“與”字堪稱古人潑墨揮毫的典范。有了“與”，這天地就成了宇宙，就成了無邊無際了啊。（師范讀整句，再請生讀。）

師：張岱的船啊，再往前劃。

PPT：湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

師：讀。

生：湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

師：天與山水渾然一體，那時，張岱又和誰一起呢？渾然一體的除了天與云與山與水，還有誰？還有誰融入在了茫茫的天地之間？

生：張岱。

師：張岱的那顆心在哪兒？

生：在山水之間。

師：張岱那一顆心啊，此時此刻已經(jīng)飛到了蒼穹。長堤應(yīng)該是一——

生：一座，一條。

師：但張岱說是一痕。湖心亭應(yīng)該是——

生：一座。

師：但張岱說是一點。余舟應(yīng)該是——

生：一條。

師：但張岱說是一芥，芥豆之微啊。舟中人應(yīng)該是——

生：兩三個。

師：但張岱說是兩三粒。張岱眼中的景物越來越——

生：渺小。

師：越來越——

生：看不清。

師：正如蘇軾所言“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”啊。此時的張岱已經(jīng)與天地分不開了。他與天地——

生：融為一體了。

師：我們中國有一個非常漂亮的詞——天——

生：人合一（板書）。

師：一起來讀一讀。

生：湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

（師在黑板上以簡筆畫出長堤、湖心亭、小舟、舟中兩三人）

師：茫茫天地之間，張岱只看到了這幾點痕跡。有色彩嗎？

生：白色。

師：有明艷的色彩嗎？

生：沒有。

師：有修飾語嗎？

生：沒有。

師：只有幾個模糊的輪廓，這種簡筆勾勒的手法在我們稱之為“白描”。（板書：白描）但周作人曾經(jīng)說過：張宗子是個都會（都市）詩人，他注意的是人事而非天然，山水不過是他寫的生活的背景。湖心亭也不例外。

PPT：張宗子是個都會（都市）詩人，他注意的是人事而非天然，山水不過是他寫的生活的背景?！茏魅恕吨脮挕?/p>

師：張岱的船不斷往前劃行的時候，遇到了誰？

生：亭中人。

師：亭中人的感受，你來讀一下，（生讀。）亭中人怎么說？開心嗎？喜悅嗎？讀出欣喜若狂的感覺。

生：湖中焉得更有此人。

師：強調(diào)地讀一下。哪個字應(yīng)該強調(diào)？

生：“焉得”“更”。（生再讀。）

師：很好，有點感覺了，你來試一下。（請后面那位女生讀。）

師：（師范讀。）全班來讀一下。（生齊讀。）

師：讀得很好，張岱見到他們，開心嗎？

生：開心。

師：讓張岱回敬他們一句。讀。

生：湖中焉得更有此人?。ê芘d奮）

師：張岱此時強飲了三大白，怎么理解？請結(jié)合手上的資料，思考一下“強”，我們該怎么解讀？

生：這里他夾雜著不同的情感，有在這里碰到他人的欣喜，也有一絲勉強。

師：為什么說勉強？

生：有可能——，因為他酒量很——，不會喝酒。

生：他不會喝酒，資料第三條寫著：“余家自太仆公稱豪飲，后竟失傳，余父余叔不能飲一蠡殼……”，說明他父親和長輩酒量都不是很好，他的酒量我覺得也不大好。

師：不大好就不喝了吧。

生：不是啊，我覺得這里應(yīng)該讀“三聲”?！稘h語大詞典》注②：強，勉力。盡力喝。

師：不會喝為何還在盡力喝呢？

生：他本來就很孤寂，突然遇到兩個人，內(nèi)心十分欣喜，心中有滄海桑田，有一種對世事的感慨，資料第三條中說：“少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥?！闭f明他少時經(jīng)歷了十分喧囂的人事。紛繁的世間給與了他沉淀，讓他沉淀成了癡人和雅人，天人合一了。

師：在經(jīng)歷了人事之后，張岱學(xué)會了超脫，此時的他與亭中人似乎是天云山水之間的知音偶遇了。內(nèi)心狂喜了。酒逢知己千杯少啊，千杯不醉啊。所以這個“強”應(yīng)理解為“盡力”，是這個意思嗎？

生：是的。

師：對這個“強”字，以往的資料也有爭議，有人說“勉強”，也有人說“盡力”?！懊銖姟焙眠€是“盡力”好？

生：“盡力”好。在這么一個白茫茫的世界中，突然遇到兩個人，特別高興，特別喜悅，寒冷雪夜獨行，他看到亭中有人太開心了。

師：太開心了，是因為——

生：知音相遇了。

生：我覺得也是“盡力”，因為“白”是罰酒的酒杯，很大很大的，張岱這個人如此超脫，如果他不想喝盡可以不喝，甩袖而去，有必要勉強自己嗎？

師：大家發(fā)現(xiàn)沒，開始說“獨往湖心亭”，后來又說“舟中人兩三?！?，在這里是不是矛盾了？為什么會出現(xiàn)這種矛盾？舟中人兩三粒，除了他自己還有誰？

生：還有舟子。他剛開始想獨自一人看雪，便讓舟子駛著船，后來遇到知己。

師：也就是說舟子不是“我”的知己，只是一個人而已，而亭中人才是“我”的知己，“兩三?！敝v的是“人”，“獨往”言的是“知音”殘，對嗎？遇到知己了，這個時候張岱很開心，他一開心就做了什么？文章中有個矛盾的句子有沒有發(fā)現(xiàn)？

生：“問其姓氏，是金陵人，客此。”他問的是姓氏，“金陵人”不是姓氏吧。

師：答非所問。你覺得金陵人有沒有告訴他姓氏？

生：應(yīng)該告訴他了。

師：那為什么不寫進去呢？是張岱寫錯了嗎？

生：可能也沒告訴他。

師：也有可能金陵人真的就告訴他“我是金陵人”。那我們現(xiàn)在來還原一下情景好不好？

PPT：

張岱問：_______？

亭中人曰：（吾等）是金陵人，客此（而已），_______。

張岱聽罷，哈哈大笑，揮一揮衣袖，遂別。

師：拿出你的筆，補一補這一段對話吧。

師：我們現(xiàn)在開始交流。

生1：知音何須知姓名，不足道矣。

生2：有幸覓得知音，實為大喜之事，此次僅能一面而別，不可長久相處，吾等姓名不足掛齒。

生3：既為知己，只圖歡喜罷了，不知姓氏，又有何妨呢？

生4：好賞夜中景，與子豪飲，只等知己來應(yīng)。

生5：吾姓“知“名“己”，茫茫天涯，但求有緣再遇矣！

師：亭中人視張岱為知音，張岱亦視亭中人為知己。

PPT：崇禎五年十二月，余住西湖。