張敏

細讀特級教師、正高級教師李仁甫先生的著作《課堂的風(fēng)景與語文的邊界》，其中《管仲列傳》教學(xué)實錄中有這樣一段話，大意是：學(xué)習(xí)文言文時，學(xué)生們逐漸形成了自己的學(xué)習(xí)規(guī)范——深度學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，讀出三個符號，即著重號、問號、驚嘆號。李老師講的這三類號，并不是通常意義上的標點符號，而是學(xué)生研習(xí)文本過程中的某種收獲。不過我認為，從某種意義上講，這里的著重號、問號、驚嘆號也是一種預(yù)備與生成。這種預(yù)備與生成，有的源自師生課前的準備，有的源于課堂上師生、生生的相互啟發(fā)與領(lǐng)悟。

近日我就把李老師的這一經(jīng)驗，應(yīng)用到了教學(xué)《記念劉和珍君》一文當中。中學(xué)生對魯迅先生的作品總覺得有些陌生，經(jīng)多次刪減，中學(xué)課本上魯迅先生的作品有所減少，但《記念劉和珍君》這篇文章一直保留了下來，反映出其特定價值與意義。本文教學(xué)的難點在于學(xué)生對魯迅先生感情的準確把握。而準確把握情感關(guān)鍵在于對文中句子的正確理解。這對高一學(xué)生而言無疑是難題。為了有效解決這一難題，我借鑒了李老師運用“著重號”“問號”“驚嘆號”的智慧，取得了較好的效果。

“著重號”代表學(xué)生自己認為“重要的而不困惑的”內(nèi)容，目的是檢查學(xué)生自學(xué)的深度。其中，“重要的”主要指知識性和思維性內(nèi)容；“困惑的”指的是有疑問、需要通過較深入的探討、爭鳴才能加以辨析、理解的內(nèi)容；“重要的而不困惑的”內(nèi)容就是指學(xué)生需要掌握卻沒有困惑或者不需要過多探討、爭鳴就能理解的內(nèi)容。例如在《記念劉和珍君》教學(xué)中，梳理分析劉和珍的事跡和形象無疑是重要的，但學(xué)生通過比較簡單的探討就可以了解。因此，課堂上我對類似內(nèi)容就行“著重號”式處理。課堂研討的重點是“問號”“驚嘆號”部分。

“問號”，顧名思義就是代表學(xué)生疑惑的內(nèi)容，這種疑惑需要通過較深入的探討、爭鳴才能加以辨析、理解?！皢柼枴笔紫仍从陬A(yù)習(xí)，即課前師生研讀文本時產(chǎn)生的疑惑。學(xué)生質(zhì)疑《記念劉和珍君》一文中魯迅先生在文章開頭說“我也早覺得有寫一點東西的必要了”，為什么結(jié)尾又說“嗚呼，我無話可說”，就是研讀文本時產(chǎn)生的。

生1：我提的問題是，為什么文章開頭魯迅先生說，“我也早覺得有寫一點東西的必要了”，文章結(jié)尾又說“嗚呼，我無話可說”。

師：這是一個好問題。我們從文中找一找這幾句話。

生2：上一節(jié)課，我們在梳理這篇文章寫作思路的時候就知道，文章的第一節(jié)和第二節(jié)三次寫到“我也早覺得有寫一點東西的必要了”，第一節(jié)和最后一節(jié)兩次寫到，“我實在無話可說”。

師：那么同學(xué)們能否說說，這三次“有必要”兩次“我實在無話可說”各有什么不同？

生3：我先來說說。

師：當然可以，有請。

生3：文章從追悼會上程君請求我寫一點文章寫起，特別是她告知我“劉和珍生前愛看先生的文章”，程君站在私人的角度勸我寫一點什么。而我也想到劉和珍“毅然預(yù)定了《莽原》全年”。從這個角度上看，“我有寫一點東西的必要”。但是這里也有一個“也早覺得”，說明魯迅先生有自己的考慮?！霸陂_追悼會的那一天，我獨自在禮堂外徘徊”，“徘徊”二字說明作者的心中有著一股壓抑不住的憤怒。因為劉和珍“不是我的學(xué)生，而是為了中國而死的中國青年”，這樣“有寫一點東西的必要”，就由私誼上升到了公理與正義。而第二次寫“我也覺得有寫點東西的必要了”，是因為我們還在這樣的世界活著，這樣的世界是一個什么樣的世界呢？用先生的話講，是一個“非人的世界”。魯迅先生用自己的筆來寫一點什么，為這個世界的人們，爭取一點做“人”的權(quán)力。第三次是“忘卻的救世主快要降臨了吧？我也早覺得有寫一點東西的必要了”，是提醒人們，特別是“庸人”不要忘記這次慘案。

師：講得真好，很細致，尤其是他講的，“為這個世界爭取一點做人的權(quán)利”，很有新意。做人的權(quán)利是天賦的，但是在這樣一個“非人間”的世界毫無人權(quán)可言！

生4：這正是“我無話可說”的原因。第一次“可是我實在無話可說，我只覺得我所住的并非人間”。這是一個怎樣的人間？四十多個青年的血洋溢在我的周圍，群眾向政府請愿，衛(wèi)隊居然開槍。死傷者數(shù)百人，政府竟然說請愿的學(xué)生是暴徒，學(xué)者文人竟然說他們是受人利用。魯迅先生認為，“非人間”給他以悲涼哀痛之感，悲憤存于心，壓抑太久。而作為一介文人，魯迅又只能吶喊幾聲，面對學(xué)生的死亡他除了寫點文字，又能說點什么呢？的確“無話可說”。因此，結(jié)尾魯迅先生說，“嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君”表現(xiàn)的是心中的悲憤與無奈。

實際上，“問號”還源于課堂上師生、生生之間相互探討、啟發(fā)。教學(xué)中我抓住生4說“‘嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君’表現(xiàn)的是魯迅先生心中的悲憤與無奈”發(fā)問，就是受生生之間相互探討的啟發(fā)提出疑問，從而把學(xué)生引進對文本更深的探討中。

師：分析得好。這里的“悲憤”大家能理解，但“無奈”大家是否認同？

（眾生沉默）

師：同學(xué)們可以看一看，這一慘案中，魯迅先生認為他自己是一個什么角色？

眾生：茍活者。

生5：老師，為什么魯迅先生沒有直接參與學(xué)生的請愿行動呢？他不是支持學(xué)生的行為嗎？他不是鼓勵學(xué)生不要沉默嗎？為什么他自己不去直接斗爭呢？

師：這幾問問得好，有沒同學(xué)來回答一下這個問題？

生6：“魯迅先生沒有直接參與學(xué)生的請愿行動”，因為魯迅先生不贊成這樣的斗爭方式。文中第六節(jié)，魯迅先生作了一個精妙的比喻：人類血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。魯迅先生認為，除了“供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作流言的種子，此外深的意義總覺得很寥寥”。

老師：這次慘案是否毫無意義呢？

生7：當然這次請愿也有其他的意義，那就是“至少浸漬了親族師友、愛人的心”，而且引用了陶潛的一首詩，這首詩寄托了作者愿死者與青山同在的情感，劉和珍她們雖死了，卻與青山同在、與日月同光，這也是充分肯定學(xué)生流血犧牲的意義。

生6：那個比喻本身也講到了這次請愿有意義，只是“一小塊”罷了。魯迅先生只是覺得徒手請愿而流血犧牲，死傷多人，這樣的代價太大了！

師：兩位同學(xué)都談到了慘案的意義，明白了魯迅先生不贊成這樣的斗爭方式。但文中作者自稱“茍活者”有什么意味呢？

生8：文章第二節(jié)寫道，“茍活到現(xiàn)在的我”，表達的是自己的一份歉疚。第七節(jié)“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望”，這里的茍活者，雖不只是作者，卻體現(xiàn)了魯迅先生一貫的立場，那就是無情地解剖自己，也表明魯迅先生是一個有強烈正義感的知識分子！

師：分析得精辟。同學(xué)們想一想這兩處無情地解剖自己，先生的用意是什么呢？

生9：是為了贊揚劉和珍等人。用我的茍活來反襯劉和珍的勇敢偉大。茍活下來，有效地保護自己，是為了更好地戰(zhàn)斗！

師：既然大家認同這里的“茍合者”有內(nèi)疚之意，有反襯的效果。那么，我們回過頭來看看，文章的結(jié)尾是否有無奈之意呢？

生10：我覺得至少有那么一點無奈，作者是文人。一般文人在強大的反動派面前比較渺小。

師：這也是實情。但文人的力量雖小，卻不能忽視。

生11：我覺得無奈的感覺至多是一瞬間的，這里不能理解成魯迅先生的主流情感。魯迅先生說，“真的猛士將更奮然而前行”。這分明是激勵生存者，也是向廣大愛國青年發(fā)出的號召。他寫“中國女子英勇斗爭，相互救助雖殞身不恤的事實”，多少看到了一點改變現(xiàn)實黑屋子的希望。真正的革命者將會更加奮然前行。作者寫這篇文章的目的就是為了喚醒人們起來戰(zhàn)斗，只是告誡學(xué)生們不要用徒手請愿的方式。他說“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。他是主張爆發(fā)的，因此文章結(jié)尾，不是表現(xiàn)魯迅先生的無奈，恰恰相反，我們感受到的更多的是作者激昂的斗志，熱血澎湃的氣息，只是因為心中的悲憤太重了，以至于寫完這篇文章后，魯迅心中沉重的悲憤久久不能平息。

師：說得不錯，大家能否找到其他理由？

生12：這種不能平息的悲憤，必然會帶進魯迅先生以后的歲月。這之后的十年，魯迅先生寫了大量披露黑暗現(xiàn)實的文章，像投槍匕首一樣刺進反動派的胸膛，便是明證。這也充分證明魯迅先生說不出話，不是無奈，而是積極地用筆戰(zhàn)斗！

師：能結(jié)合作家的人生經(jīng)歷來動態(tài)地解讀文本，很好。還有沒有同學(xué)說說自己的理解？

課堂上學(xué)生不能只是提出“問號”，更應(yīng)該積極思考，成為解決“問號”的主體。教師不能只是解答者與解說員，而應(yīng)做靈活機動的引導(dǎo)者。教師要牽引學(xué)生，鼓勵、調(diào)動學(xué)生在課堂上主動探究，激活學(xué)生生命狀態(tài)，從而豐盈學(xué)生的思想，讓學(xué)生真正成為課堂的主體。

“驚嘆號”指教師和學(xué)生在課堂上經(jīng)過師生、生生互動后受到啟發(fā)，進而對文本有了更多的體會與思考，甚至質(zhì)疑，從而引發(fā)出的獨特探討與爭鳴。這些探討與爭鳴把學(xué)生引入到文本深處，由此自然地拓展了語文的邊界。我在教學(xué)《記念劉和珍君》時，適時鼓勵學(xué)生使用“驚嘆號”，課堂上也生成了不少精彩，特別是學(xué)生對文中“庸人”的理解上升到了國民劣根性的高度。

生13：這兩處“我說不出話來”，一處在開頭第一部分，一處在文章的結(jié)尾，這說明悲憤是貫穿全文的一條情感線索。

師：的確，通讀全篇，悲憤是貫穿全文的，剛才大家探討時也說出了心中的一些問號與驚嘆號，你們還有哪些問號與驚嘆號呢？

生14：既然悲憤是本文的情感線索，那么是悲多還是憤多呢？

師：這的確是個好問題，哪一位同學(xué)來回答一下？

生15：我覺得首先要思考一個問題：悲什么？為什么悲？悲的是劉和珍等人的死亡，悲的是我們所處的非人間。那么，我們馬上會問，是什么造成了劉和珍等人的死亡，是什么造成了我們所處的非人間？

師：這兩問問得好，你能否繼續(xù)說下去？

生15：毫無疑問，是當時的政府槍殺了劉和珍等人，是當時的反動派統(tǒng)治，是當時的一些文人的無恥污蔑，讓我們所處非人間。因此我覺得本文更多的是憤！

師：大家是否贊同他的說法？

眾生：贊同。

師：我有同感，可我有一小點不贊同。（學(xué)生作驚訝狀）他說“悲的是劉和珍等人的死亡，悲的是我們所處的非人間”，可是，魯迅先生只是為這兩件事悲嗎？

生15：（迅速站起）哦，還有為庸人而悲。

師：文中是怎么說的呢？你能否讀一下？

（生15朗讀第二節(jié)第1段、第六節(jié)第1段）

師：大家從他的朗讀中有哪些思考，“庸人”“無惡意的閑人”怎么理解？

生16：文中說是一般庸俗的市民。我覺得可以理解成麻木的群眾，他們對劉和珍的死無動于衷。魯迅為這樣的看客悲哀。

師：他這里“看客”這個詞用得好，實際上魯迅先生的作品里有不少對看客批判的文字。大家對此有哪些思考？

生17：魯迅先生曾寫過，中國人圍觀日本人殺中國人，還大叫“好”。國民麻木可見一斑。為此，魯迅先生棄醫(yī)從文。

生18：這實際上就是國民的劣根性。本文中“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者”，猛士也因為這些人而哀痛。

師：兩位同學(xué)說得真好，上升到了國民劣根性的高度。

這節(jié)課上，學(xué)生們用“著重號”“問號”“驚嘆號”細讀文本，一步步走進文本深處，進而走進那段歷史，走進魯迅先生的內(nèi)心世界，消解了學(xué)生過去怕讀魯迅文章的恐懼心理。其實這里運用“著重號”“問號”“驚嘆號”開展教學(xué)，就是有效地檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)，把教學(xué)的引擎交給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂的主體，進入一種深度學(xué)習(xí)的狀態(tài)。正如李仁甫老師說：“把教學(xué)引擎交給學(xué)生，意味著真正尊重學(xué)生的主體性，正視學(xué)生課前深度學(xué)習(xí)成果，直面學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當中逐漸形成的思維上的憤悱狀態(tài)?！盵1]在這樣的課堂上，學(xué)生的精神才能真正生長，學(xué)生的思想才能真正豐盈。

值得注意的是，“著重號”“問號”“驚嘆號”并不是割裂開來的，它們是你中有我、我中有你的關(guān)系。學(xué)生在解答“著重號”的過程中，可能會催生“問號”與“驚嘆號”；在探討“問號”與“驚嘆號”的過程中，“著重號”標示的內(nèi)容有可能是解決問題的基礎(chǔ)。從這個角度上說，運用三類號是具有普遍教學(xué)價值和意義的，恰當?shù)倪\用一定會收到意想不到的生成效果。

本文系安徽省安慶市2018年度教育科學(xué)研究項目“農(nóng)村高中生‘讀整本書’的路徑與策略研究”（編號：ajkt2018-050）的階段性成果。

注釋：

[1]李仁甫：《課堂是如何運作的——我的生成課堂觀（3）》，《基礎(chǔ)教育課程》，2015年第1期，第29頁。

（作者單位：安徽省宿松縣程集中學(xué)）