摘 ?要：黨的十九大把堅持“以人民為中心”確定為新時代中國特色社會主義的一項(xiàng)基本方略，科學(xué)闡釋了新時代中國特色社會主義發(fā)展的根本目的、根本動力和根本價值問題?！耙匀嗣駷橹行摹钡陌l(fā)展思想具有厚重的歷史底蘊(yùn)、豐富的理論內(nèi)涵、鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向和深刻的價值意蘊(yùn)，是歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯和價值邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。把這四重邏輯融入高校思政課教學(xué)，可以幫助學(xué)生更好地理解“以人民為中心”的發(fā)展思想，進(jìn)一步推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。

關(guān)鍵詞：以人民為中心;高校;思政課教學(xué)

中圖分類號：G640 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1005-1422（2019）08-0095-05

“以人民為中心”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心理念。黨的十九大報告指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！盵1]這些論述再次闡明了中國特色社會主義發(fā)展的依靠力量、終極目的及價值標(biāo)準(zhǔn)問題?！耙匀嗣駷橹行摹钡陌l(fā)展思想立意高遠(yuǎn)，底蘊(yùn)深厚，論證嚴(yán)密，結(jié)論可靠，是歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯和價值邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。高校思政課融入“以人民為中心”的發(fā)展思想，幫助學(xué)生深入理解其理論要義和內(nèi)在邏輯，是深入學(xué)習(xí)和踐行習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的具體體現(xiàn)。從融入角度看，高校思想政治理論課現(xiàn)有的《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《綱要》）、《馬克思主義基本原理概論》（以下簡稱《原理》）、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（以下簡稱《概論》）和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡稱《基礎(chǔ)》）四門課可大致分別對應(yīng)以“人民為中心”發(fā)展思想的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯和價值邏輯。當(dāng)然，這種劃分只是為了實(shí)現(xiàn)課程融入的需要，并不具有絕對性，因?yàn)椤耙匀嗣駷橹行摹卑l(fā)展思想的四重邏輯本身就是相互滲透、內(nèi)在統(tǒng)一的，在高校四門思政課中都能得到一定程度的體現(xiàn)，但畢竟每門課內(nèi)容安排不同，因此與“四重邏輯”關(guān)聯(lián)的側(cè)重點(diǎn)也不同。

一、在《綱要》課中側(cè)重講清“以人民為中心”發(fā)展思想的歷史邏輯

“以人民為中心”的發(fā)展思想的歷史邏輯主要講述其歷史淵源和發(fā)展脈絡(luò)。從歷史角度看，“以人民為中心”是對中國歷史主要是中國近現(xiàn)代史、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的提煉與總結(jié)。具體可以融入到《綱要》課中的早期馬克思主義選擇與傳播、中國共產(chǎn)黨成立與發(fā)展、黨的性質(zhì)與宗旨、新民主主義革命、社會主義革命、建設(shè)與改革的出發(fā)點(diǎn)及依靠力量等內(nèi)容中。結(jié)合《綱要》課上述內(nèi)容，思政課教師要講清：

（一）堅持“以人民為中心”在我國具有深厚的政治傳統(tǒng)底蘊(yùn)

“政在養(yǎng)民”“民為邦本”“民貴君輕”“君舟民水”等民本思想是我國古代政治文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的治理謀略和政治智慧，統(tǒng)治者以政惠民、以民為念、為民謀利的保民、安民、利民、恤民等措施催生了若干盛世，這些思想對今天的治國理政仍有重要的借鑒意義;近代中國，包括資產(chǎn)階級民主共和國在內(nèi)的多種救國方案行不通的主要原因是忽視人民的力量和利益，未得到廣大民眾的響應(yīng)和支持;國際共運(yùn)史特別是蘇共的歷史告訴我們，無產(chǎn)階級政黨必須時刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，永遠(yuǎn)不脫離群眾，永遠(yuǎn)為人民謀利益、謀幸福，才能贏得廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。

（二）堅持“以人民為中心”的理念貫穿中國共產(chǎn)黨整個奮斗史

“以人民為中心”是中國共產(chǎn)黨始終不渝的“初心”。作為馬克思主義政黨，從誕生之日起，黨就把“人民利益高于一切”鮮明地寫在自己的旗幟上、融入自己的全部奮斗實(shí)踐中。黨的一大通過的綱領(lǐng)明確指出：“革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權(quán)，必須援助工人階級，直到社會階級區(qū)分消除的時候”[2];新民主主義革命時期，我們黨依靠人民群眾打敗了日本侵略者，推翻了“三座大山”，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主的愿望，中共七大明確指出：“中國共產(chǎn)黨代表中華民族與中國人民的利益”;新中國成立后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)人民鞏固新生政權(quán)，進(jìn)行社會主義改造，努力發(fā)展生產(chǎn)。黨的八大明確提出，“人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”是我國的主要矛盾。依靠人民，為了人民，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了社會主義建設(shè)的初步成就;上世紀(jì)七十年代末，為了改變國家落后狀況，提高人民生活水平，鄧小平等老一代革命家科學(xué)把握社會主要矛盾，提出“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”是中國社會的主要矛盾，并以非凡的勇氣和擔(dān)當(dāng)實(shí)施改革開放政策，提出“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步堅定了全黨全心全意為民謀利的自覺性;作為第三代領(lǐng)導(dǎo)核心，在繼續(xù)推進(jìn)改革開放的基礎(chǔ)上，江澤民提出“三個代表”重要思想，并把它作為黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源;新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央成功地在新的歷史起點(diǎn)上堅持和發(fā)展了中國特色社會主義，提出科學(xué)發(fā)展觀及“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的“為民”主張，進(jìn)一步闡釋了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的基本理念;黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央秉持 “人民至上”的執(zhí)政邏輯，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持“五大”發(fā)展理念。黨的十九大報告指出：“中國共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”[3]這是中國共產(chǎn)黨對一以貫之的“全心全意為人民服務(wù)”根本宗旨的又一次莊嚴(yán)承諾。

二、在《原理》中側(cè)重講清“以人民為中心”發(fā)展思想的理論邏輯

“以人民為中心”的發(fā)展思想的理論邏輯主要講述其理論淵源及發(fā)展創(chuàng)新。“以人民為中心”的發(fā)展思想是黨的十八大以來逐步提出并深入推進(jìn)的，它繼承了馬克思主義基本原理，并結(jié)合新的時代條件和實(shí)踐要求進(jìn)行了創(chuàng)新性發(fā)展，具體可以融入到《原理》課中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系、人的全面發(fā)展、社會主要矛盾、實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系、群眾史觀等內(nèi)容中。結(jié)合《原理》課上述內(nèi)容，思政課教師要講清：

（一）“以人民為中心”的發(fā)展思想是對馬克思主義的理論傳承

首先，“以人民為中心的發(fā)展思想”堅持了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從不隱瞞自己“為人民”的立場和價值取向。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究生產(chǎn)關(guān)系，“以人民為中心”確立了人民在社會主義生產(chǎn)關(guān)系中的主體地位，把人民利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，走共同富裕的道路，從生產(chǎn)關(guān)系上闡明社會主義的性質(zhì)，保障了人民的利益;其次，“以人民為中心的發(fā)展思想”是對馬克思人的全面發(fā)展理論的弘揚(yáng)。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展思想，是對人類歷史發(fā)展規(guī)律和資本主義社會發(fā)展趨勢的科學(xué)揭示，它包括勞動活動、勞動能力、社會關(guān)系、自由個性和人類整體的全面發(fā)展。習(xí)近平在十九大報告中指出：“必須堅持以人民為中心，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?！盵4]在十八屆中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時，他強(qiáng)調(diào)：“要堅持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要牢牢堅持這個根本立場”[5];第三，“以人民為中心的發(fā)展思想”是對馬克思主義群眾史觀的繼承。人民群眾作為歷史主體，不僅是認(rèn)識主體、實(shí)踐主體，也是價值主體。毛澤東說：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”[6]人民是社會存在與發(fā)展的主體力量和價值目標(biāo)，人民群眾作為社會歷史的主體和生產(chǎn)力中最活躍的因素，他們不僅推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，從最終意義上影響和決定著社會基本矛盾的走勢。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動者，是歷史真正的主人，必須堅決依靠人民群眾、相信人民群眾和服務(wù)人民群眾，這是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。對此，黨的十九大報告指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家命運(yùn)的根本力量。把人民對美好社會的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！盵7]

（二）“以人民為中心”的發(fā)展思想是對馬克思主義的理論創(chuàng)新

首先，在發(fā)展主體上，充分肯定人民的中心地位，尊重人民的首創(chuàng)精神，提出人民是社會歷史發(fā)展的主體，是社會改革的主體，是社會創(chuàng)新的主體;其次，在發(fā)展目標(biāo)上，提出了“兩個一百年” 的奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，核心要義就是滿足人民日益增長的美好生活需要;第三，在發(fā)展理念上，提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，并指出共享是社會主義的本質(zhì)要求;第四，在發(fā)展布局上，提出 “五位一體”、“四個全面”等總體戰(zhàn)略布局，而“以人民為中心”作為主線貫穿其中;第五，在發(fā)展面臨的社會主要矛盾上，提出中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾;第六，在發(fā)展規(guī)律上，“以人民為中心的發(fā)展思想”體現(xiàn)了習(xí)近平提出的“遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，遵循社會規(guī)律的包容性發(fā)展”的本質(zhì)要義，是遵循“共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律”的科學(xué)選擇，是合目的與合規(guī)律性的統(tǒng)一?？傊?，“以人民為中心的發(fā)展思想”極大地豐富了馬克思主義人民觀、發(fā)展觀，把中國的發(fā)展理論推進(jìn)到了一個新的高度。

三、在《概論》課中側(cè)重講清“以人民為中心”發(fā)展思想的實(shí)踐邏輯

“以人民為中心”發(fā)展思想的實(shí)踐邏輯主要講述其實(shí)踐來源和實(shí)踐指向，具體可以融入到《概論》課中的樹立新發(fā)展理念、新時代社會主要矛盾、五位一體總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局、全面從嚴(yán)治黨等內(nèi)容中。結(jié)合《概論》課上述內(nèi)容，思政課教師要講清：

（一）“以人民為中心”的發(fā)展思想來源于中國特色社會主義偉大實(shí)踐

時代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。“以人民為中心”的發(fā)展思想形成于新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，同時也與習(xí)近平同志個人的從政實(shí)踐經(jīng)歷和深刻思考是分不開的。首先，“以人民為中心”是新時代中國特色社會主義實(shí)踐要求。十八大以來，黨中央“提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，許多長期想解決而沒有解決的難題得到解決，許多過去想辦而沒有辦成的大事辦成了?！盵8]這是順應(yīng)時代要求和人民愿望的結(jié)果。但我們黨也清醒地認(rèn)識到，在全面建成小康社會的決勝階段，仍然面臨不少困難和挑戰(zhàn)，諸多矛盾疊加，風(fēng)險隱患增多，形勢復(fù)雜嚴(yán)峻，發(fā)展任務(wù)繁重艱巨，“發(fā)展起來后的問題”日益凸顯。要解決這些問題，保持經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“十三五”規(guī)劃目標(biāo)，就必須樹立新的發(fā)展理念?！耙匀嗣駷橹行摹钡陌l(fā)展思想就是在確立新發(fā)展理念的過程中逐步提出來的，并最終作為發(fā)展的首要原則和根本立場;其次，“以人民為中心”的發(fā)展思想與習(xí)近平總書記豐富的實(shí)踐經(jīng)歷密切相關(guān)。習(xí)近平總書記的從政經(jīng)歷遍及黨政軍各個領(lǐng)域，從農(nóng)村到城市、從基層到中央各個主要崗位都有歷練，其成長之路也是“以人民為中心”思想的萌生和孕育過程。早年的知青生活和基層經(jīng)歷，使他了解百姓疾苦，培養(yǎng)了和人民群眾的深厚感情。“為群眾做實(shí)事”是他一直堅守的信念，歷經(jīng)不同崗位和地方，“人民”在其心中的分量越來越重，最終形成了“以人民為中心的發(fā)展思想”。

（二）“以人民為中心”的發(fā)展思想的生命力在于指導(dǎo)改革開放實(shí)踐

習(xí)近平指出：“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)?！盵9]十八大以來，“以人民為中心”的發(fā)展思想貫穿到統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局之中，體現(xiàn)在改革開放和全面建成小康社會的具體實(shí)踐中。脫貧攻堅取得決定性進(jìn)展，中西部和農(nóng)村教育、就業(yè)狀況、城鄉(xiāng)居民收入、社會保障體系、社會治理體系和國家安全等方面都有明顯改善，人民獲得感、幸福感顯著增強(qiáng)，這些成果都是與貫徹“以人民為中心”的發(fā)展思想分不開的。

（三）“以人民為中心”的發(fā)展思想是繼續(xù)解決好不平衡不充分發(fā)展問題的行動指南

當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)體制、發(fā)展模式、增長動力、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)等方面轉(zhuǎn)型升級的任務(wù)還較繁重，經(jīng)濟(jì)社會之間、城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間發(fā)展還不平衡，教育、就業(yè)、醫(yī)療、住房、自然環(huán)境、社會保障、社會治安等方面還面臨不少難題。這些不平衡不充分的發(fā)展問題制約著人民美好生活的需要。解決這些問題，我們必須繼續(xù)在實(shí)踐中堅持“以人民為中心的發(fā)展思想”，一方面要在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、促進(jìn)社會公平正義，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感;另一方面，要“大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益 ，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步。”[10]

四、在《基礎(chǔ)》課中側(cè)重講清“以人民為中心”發(fā)展思想的價值邏輯

“以人民為中心”發(fā)展思想的價值邏輯主要講述其價值導(dǎo)向與檢驗(yàn)尺度。為什么人的問題，對個人來說是人生價值問題，對國家來說是執(zhí)政理念問題。發(fā)展為了誰？發(fā)展成效由誰來評價？發(fā)展成果由誰來共享？這三個問題是檢驗(yàn)任何個人、任何集團(tuán)、任何政黨和任何國家先進(jìn)與落后、進(jìn)步與反動的分水嶺與試金石?！耙匀嗣駷橹行摹钡陌l(fā)展思想是社會主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人民至上的價值追求。具體可以融入到《基礎(chǔ)》課中的人生價值、社會主義核心價值觀的內(nèi)容和性質(zhì)、中華民族精神、中國特色社會主義共同理想、社會主義道德的核心和原則、中華傳統(tǒng)美德、中國革命道德等內(nèi)容中。結(jié)合《基礎(chǔ)》課上述內(nèi)容，思政課教師要講清：

（一）發(fā)展的目的是為了人民

發(fā)展為了人民，意味著發(fā)展的目的從物到人的轉(zhuǎn)變，是對資本主義發(fā)展的物化邏輯和舊發(fā)展觀中GDP崇拜的摒棄和破除，具有鮮明的時代性和針對性。在我國社會主義條件下，增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵11]實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨的十九大指出：“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)，我們必須始終把人民利益擺在至高無上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。”[12]

（二）發(fā)展的成效由人民來評價

人心是最公平的尺度。習(xí)近平指出，“改革發(fā)展搞得成功不成功，最終的判斷標(biāo)準(zhǔn)是人民是不是共同享受到了改革發(fā)展成果?！盵13] 同時指出，“我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者?！盵14]他還指出：“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障”。[15]因此，黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，讓人民群眾獲得更多實(shí)實(shí)在在的好處，不斷提升人民群眾的獲得感和幸福感。

（三）發(fā)展的成果由全體人民共享

堅持以人民為中心，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，這是中國共產(chǎn)黨治國理政的邏輯遵循和價值追求，也是社會主義本質(zhì)及優(yōu)越性的表現(xiàn)。人民群眾是社會發(fā)展成果的創(chuàng)造者，也應(yīng)當(dāng)是成果的享受者。作為五大發(fā)展理念之一的共享發(fā)展就是強(qiáng)調(diào)讓每一個個體都能分享到發(fā)展的成果，并不斷提高成果分享的公平性，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。習(xí)近平指出：“國家建設(shè)是全體人民共同的事業(yè)，國家發(fā)展過程也是全體人民共享成果的過程”[16]“絕不能讓一個少數(shù)民族、一個地區(qū)掉隊(duì)，要讓13 億中國人民共享全面小康的成果”這些論述充分體現(xiàn)了我們黨心系天下百姓的寬廣胸懷和和執(zhí)政為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

綜上所述，以人民為中心的發(fā)展思想是歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯與價值邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。其中歷史邏輯闡釋了“以人民為中心”的思想資源與歷史演進(jìn)，理論邏輯論述了這一思想的理論依據(jù)及理論生長點(diǎn)，實(shí)踐邏輯主要說明該思想的實(shí)踐源頭和實(shí)踐驗(yàn)證，價值邏輯則闡明了發(fā)展的價值指向與享受主體，四重邏輯各有側(cè)重，但又內(nèi)容互恰，相輔相成，從整體上回答了中國特色社會主義“為誰發(fā)展，靠誰發(fā)展，怎樣發(fā)展”的問題?！耙匀嗣駷橹行摹?既是唯物史觀的鮮明表達(dá)，又是中國實(shí)踐的理論總結(jié)，體現(xiàn)了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)與人民利益標(biāo)準(zhǔn)的有機(jī)統(tǒng)一，貫穿著中國共產(chǎn)黨人民至上的執(zhí)政邏輯和價值追求，在更高的層面上統(tǒng)攝和引領(lǐng)著習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的全部內(nèi)容。高校思政課是傳播社會主義意識形態(tài)和黨的主張的重要陣地，教學(xué)中有針對性地融入“以人民為中心”的發(fā)展思想，對推進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進(jìn)”工作，幫助青年學(xué)生樹立正確的人民觀具有重要的指導(dǎo)意義。

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[13]中共中央召開黨外人士座談會 征求關(guān)于制定“十三五”規(guī)劃的建議的意見.[EB/OL].（2015-10-30）[2019-06-18].http：//news.xinhuanet.com/politics/2015-10/30/c_1116995911.htm.

[14][15]習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[N].人民日報，2013-12-27（02）.

[16]習(xí)近平關(guān)于協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2015：44.

責(zé)任編輯 ?韓謙

作者簡介：戚如強(qiáng)，南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、博士、碩士生導(dǎo)師、江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心南京師范大學(xué)基地特約研究員。

*基金項(xiàng)目：本文系江蘇社會科學(xué)基金資助項(xiàng)目“習(xí)近平總書記關(guān)于立德樹人重要論述的理論邏輯與落實(shí)路徑研究”（項(xiàng)目編號：19ZTB014）階段性成果。