楊效泉 何奔奔 吳新程

摘 ?要：溫州精神是同中華傳統(tǒng)文化一脈相承的地方優(yōu)秀文化代表，是甌越文化與時代精神的凝結(jié)。溫州精神以其獨特的資源優(yōu)勢和人文底蘊，為溫州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會提供了強大的文化支撐和內(nèi)核動力，也為溫州地方高校提供了優(yōu)質(zhì)的思想政治教育資源和實踐載體。通過借鑒廈門嘉庚精神的先進(jìn)經(jīng)驗，實施“溫學(xué)回歸”和“留溫計劃”等途徑，將溫州精神有機地融入高校思想政治教育。以溫州精神為依托創(chuàng)新溫州地方高校的育人實踐，對于做好新時代大學(xué)生思想政治教育工作具有重要的現(xiàn)實價值和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：溫州精神;高校;思想政治教育

中圖分類號：G640 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1005-1422（2019）08-0074-05

一、相關(guān)研究背景

我國幅員遼闊，歷史悠久，產(chǎn)生了許多富有區(qū)域特色的地方文化。溫州作為國家歷史文化名城，是甌越文化的發(fā)祥地，有著深厚的文化積淀和淵源。孕育在甌越文化中的溫州精神隨著甌越文化而不斷發(fā)展、與時俱進(jìn)，在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的內(nèi)涵和側(cè)重[1]，尤其是在改革開放以來，溫州人民創(chuàng)造出獨具地方特色的“溫州模式”，并就此形成了以“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、自主、開拓”為全新核心的溫州人文精神。多年來，溫州精神滲透于溫州經(jīng)濟(jì)、社會、政治的方方面面，對溫州人民的行為、思維、價值觀的構(gòu)建產(chǎn)生了深遠(yuǎn)作用，尤其是對于溫州地區(qū)高校大學(xué)生而言，他們正處于人生觀、世界觀和價值觀確立、成型的關(guān)鍵時期，有著極強的可塑性和接受能力，相比于其他人群更易受到溫州精神的影響。

2017年，中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于加強和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》中提出：“要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義先進(jìn)文化”、“弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時代精神的地方代表，溫州精神必將在溫州地區(qū)高校思政教育和育人工作中發(fā)揮越來越重要的作用。尤其是近年來，溫州地區(qū)高校積極融入溫州新時代“兩個健康”發(fā)展先行區(qū)建設(shè)，“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”在溫州地區(qū)高校大學(xué)生間蔚然成風(fēng)，溫州精神的高校育人價值得到了充分肯定，溫州精神的育人實踐探索刻不容緩。

二、溫州精神概述

溫州精神，是溫州區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)改革開放和市場經(jīng)濟(jì)大潮洗禮而形成的，是溫州區(qū)域文化的集中表現(xiàn)[2]。它誕生于溫州區(qū)域傳統(tǒng)文化，具有明顯的地域性和傳統(tǒng)性;又發(fā)展于改革開放之中，兼具極強的實用性與時代性。

（一）根植于區(qū)域傳統(tǒng)文化

2014年10月，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。[3]”習(xí)總書記的講話充分肯定了傳統(tǒng)文化的重要價值。溫州作為一座具有2000多年歷史的國家歷史文化名城，有著極為深厚的文化積淀和人文底蘊。根植于溫州區(qū)域傳統(tǒng)文化這片肥沃的土壤上，尤其是在以“事功學(xué)說”為核心的永嘉學(xué)派的影響下，漸漸形成了溫州精神的雛形，譬如“義利并舉”的儒家文化奠定了溫州人誠信、仁義的精神因子。這些蘊藏在溫州精神中的文化基因，不是一蹴而就的，也不是想有就有的，它們都是在千百年來溫州區(qū)域發(fā)展中篩選和遺傳下來的精神財富。

（二）發(fā)展于改革開放之中

關(guān)于溫州精神的表述，社會各界說法各異，并且隨著時間的推移和時代的變遷，呈現(xiàn)出不同的內(nèi)涵和側(cè)重。在20世紀(jì)80年代改革開放伊始，溫州精神被概括為“四千”精神，即走遍千山萬水、說盡千言萬語、想盡千方百計、嘗遍千辛萬苦;到90年代，溫州精神又被概括為“四自”精神，即自主改革、自擔(dān)風(fēng)險、自強不息、自求發(fā)展;進(jìn)入21世紀(jì)，溫州精神再次被重新定義——2005年5月，溫州精神被概括為“敢為人先，民本和諧”，2017年7月，溫州精神又被概括為“敢為天下先，特別能創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”……雖然不同的時期、不同的人群對于溫州精神的定義和表述不盡相同，但其深蘊的內(nèi)涵和特征卻是一致的，即都是在改革開放的時代浪潮中發(fā)展成型的，它們所體現(xiàn)的，都是一種敢于開拓進(jìn)取、善于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的溫州人所獨有的精神面貌和人文品格。

（三）“新溫州精神”的提煉

2017年10月，在黨的十九大上習(xí)近平總書記作出“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”的重大判斷，進(jìn)入新時代的溫州精神，必將進(jìn)一步融入時代元素，從而形成更加符合時代發(fā)展的“新溫州精神”。2018年11月，時任浙江省副省長、溫州市委書記的陳偉俊在2018世界溫州人大會主旨大會上作主旨演講，并用五句話描述溫州精神——逢山開路、遇水架橋的改革精神，敢想敢干、敢為人先的探路精神，開放包容、面向世界的開拓精神，永不言敗、守正出新的奮斗精神，德行雙修、義利并舉的奉獻(xiàn)精神。陳偉俊書記的表述，是對經(jīng)濟(jì)學(xué)家鐘朋榮所提出的“創(chuàng)業(yè)、自主、開拓、創(chuàng)造”的溫州精神的傳承和揚棄，也是對新時代溫州精神全新內(nèi)涵的科學(xué)提煉。然而萬變不離其宗，我們可以發(fā)現(xiàn)“與時俱進(jìn)”的品質(zhì)始終是流淌在溫州人血液里的文化基因，它是溫州精神的顯著特征，也是其保持強大生命力的根本所在，推動著溫州精神在發(fā)展變革的過程中保持初心，把準(zhǔn)方向，在時代的洪流中弄潮前行。

三、溫州精神的高校育人價值表現(xiàn)

（一）以高校校訓(xùn)為載體，發(fā)揮溫州精神的文化育人價值

溫州地區(qū)各大高校的高校精神是溫州精神的子項，是溫州精神在高校間的進(jìn)一步凝結(jié)和提煉。高校精神有許多載體，如校歌、校風(fēng)等文字載體，又如?；?、校旗等實物載體，而其中最能體現(xiàn)高校精神的當(dāng)屬校訓(xùn)。校訓(xùn)代表著一所高校的校園文化和教育理念，是學(xué)校精神的高度凝練，是學(xué)校歷史和文化的積淀。[4]

目前在溫高校中，其中10所高校通過官方途徑公布了校訓(xùn)，從現(xiàn)有10所高校的校訓(xùn)來看，它們都積極融入了溫州精神的元素，以溫州大學(xué)的校訓(xùn)為例，校訓(xùn)前半句“求學(xué)問是”是形容大學(xué)生學(xué)習(xí)和接受教育的天職，是溫州大學(xué)一種身份屬性，而后半句“敢為人先”則是完全傳承了溫州精神的精髓，是溫州大學(xué)的一種地域?qū)傩?。此外，溫州商學(xué)院的“與時競進(jìn)”源自溫州精神的核心要義“與時俱進(jìn)”，溫州肯恩大學(xué)的校訓(xùn)“從此啟航，走向世界”來自溫州精神中“闖蕩天下、四海為家的開拓精神”[5]，溫州大學(xué)甌江學(xué)院和溫州醫(yī)科大學(xué)仁濟(jì)學(xué)院的“致用”、溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“敦行”、浙江東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“篤行”、浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“致遠(yuǎn)”以及浙江安防職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“知行合一”也都殊途同歸，均是繼承于永嘉學(xué)派的事功之學(xué)。文化育人是溫州精神最重要的育人價值，也是溫州精神與高校育人最為直接的關(guān)聯(lián)。依托高校校訓(xùn)這一重要的大學(xué)生價值觀念載體，溫州精神中具有中國特色和地方特性的思想內(nèi)涵得以在溫州地區(qū)高校間有效傳承。

（二）以社會實踐為平臺，發(fā)揮溫州精神的實踐育人價值

大學(xué)生社會實踐作為高校素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，能夠幫助大學(xué)生加深對地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)狀的直觀認(rèn)識，實現(xiàn)書本知識和實踐知識的有機結(jié)合，促進(jìn)大學(xué)生在實踐過程中增長才干，全面發(fā)展，對于豐富和深化大學(xué)生思想政治教育的實踐內(nèi)容具有重要意義。溫州地區(qū)高校主要面向溫州地區(qū)培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)應(yīng)用型人才，是服務(wù)溫州地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的最為重要的人才基地，對于社會實踐的需求量大，并且足夠重視。多年來，溫州地區(qū)高校的大學(xué)生社會實踐活動組織得當(dāng)，設(shè)計合理，成為發(fā)揮溫州精神實踐育人價值的有效載體和重要平臺。

以目前溫州地區(qū)高校最為活躍的社會實踐活動——“新青年下鄉(xiāng)”為例：2015年溫州率全國之先開展“新青年下鄉(xiāng)”活動，在“一所高校聯(lián)系一個縣（市、區(qū)）、一個學(xué)院（系）聯(lián)系一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、一個班級聯(lián)系一個村居（社區(qū)）”的規(guī)劃下，溫州地區(qū)12所高校107個院系994個班級與溫州市轄的縣、市、區(qū)完成了結(jié)對共建，利用大學(xué)生在文化、文藝、體育等方面的特長，開展豐富多彩的送理論、送科技、送文藝、送服務(wù)等活動[6]。除了“新青年下鄉(xiāng)”，溫州地區(qū)各高校還廣泛開展志愿服務(wù)、校企合作、公益行動、鄉(xiāng)村支教等等形式多樣的社會實踐活動，尤其是近年來有意識地組織大學(xué)生深入到溫商企業(yè)、革命老區(qū)等溫州精神萌發(fā)和勃發(fā)的地方，充分發(fā)揮溫州精神的實踐育人價值，讓大學(xué)生在基層實踐過程中潛移默化地接受到溫州精神的熏陶和影響，激發(fā)他們愛國愛鄉(xiāng)的情懷，鍛煉動手實踐的能力，溫州精神中創(chuàng)新意識、創(chuàng)造精神等豐富的實踐育人價值得以充分發(fā)揮。

四、溫州精神的高校育人實踐探索

城市精神是一座城市的靈魂，是現(xiàn)代城市核心競爭力的關(guān)鍵點。作為溫州文化與時俱進(jìn)的產(chǎn)物，溫州精神既有厚重的文化底蘊和歷史傳承，又有創(chuàng)新的現(xiàn)實追求和時代烙印，它是中國特色社會主義在溫州的生動實踐，是民族精神、時代精神的溫州化[7]。然而，溫州地區(qū)高校對于開發(fā)和利用溫州精神進(jìn)行思想政治教育方面尚未形成機制，溫州精神與地區(qū)高校育人工作的結(jié)合仍然不夠深入，如何發(fā)揮溫州精神的思政教育價值，拓寬溫州精神的高校育人實踐，是個值得深入研究的問題，也是本課題的重心所在。

（一）借鑒廈門嘉庚精神的經(jīng)驗做法，將溫州精神有效引入高校課堂

將溫州精神引入課堂，是進(jìn)一步拓寬溫州精神高校育人實踐的最為直接和有效的途徑。這其實并非創(chuàng)新之舉，甚至有些老生常談，然而最早將溫州精神正式引入課堂的是溫州瑞安市的中小學(xué)，時至今日，溫州地區(qū)各中小學(xué)已經(jīng)形成較為系統(tǒng)的溫州精神課程。反觀高校，寥寥無幾，目前僅有溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院在開發(fā)校本教材《國家示范性高等職業(yè)院校創(chuàng)業(yè)教育教材：溫州人精神簡明讀本》時引入了“溫州精神”的概念并開設(shè)相應(yīng)的課程。與中小學(xué)相比，高校大學(xué)生非溫籍比例大，學(xué)生思想更加活躍，因此高校對于溫州精神引入課堂的需求更為強烈，更需要通過加強對溫州精神的教育來實現(xiàn)大學(xué)生的情感歸宿和價值認(rèn)同。

以廈門嘉庚精神為例，教育部雷克嘯（《陳嘉庚精神》，1999）、集美大學(xué)林斯豐（《陳嘉庚精神讀本》，2007）、集美大學(xué)林德時（《嘉庚精神及廈門發(fā)展》，2010;《嘉庚精神簡明讀本》，2014）、廈門工商旅游學(xué)校莊敏琦（《嘉庚精神》，2011）等等一大批學(xué)者編著與“嘉庚精神”相關(guān)教材讀本;廈門大學(xué)、集美大學(xué)、廈門海洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院等高校不僅將陳嘉庚尊為“校主”，將“嘉庚精神”作為學(xué)校精神或?qū)懭胄Ｓ?xùn)，還專門開設(shè)了《陳嘉庚精神》課程作為大學(xué)生必修的思想教育課程，傳承和弘揚嘉庚精神不遺余力;此外，在嘉庚紀(jì)念館、鰲園等與嘉庚精神息息相關(guān)的場所組織大學(xué)生進(jìn)行日常義工活動，經(jīng)常性地開展與嘉庚精神有關(guān)的文體活動等做法，都是非常值得溫州地區(qū)高校借鑒的“他山之石”。有鑒于此，我認(rèn)為可以從以下兩個方面來探索將溫州精神引入高校課堂的途徑：

1.以課堂教學(xué)為主，引入“溫州精神”教育

社科聯(lián)要牽頭設(shè)立科研項目，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)術(shù)界編寫“溫州精神”相關(guān)著作（讀本），供各高校選擇作為教材使用。各高校根據(jù)實際情況，可在不同學(xué)期（建議選擇在入學(xué)第一學(xué)期和畢業(yè)前一學(xué)期）開設(shè)“溫州精神”學(xué)習(xí)課程。此外，在大學(xué)生黨團(tuán)課、思政教育課、創(chuàng)業(yè)與就業(yè)指導(dǎo)等課程教學(xué)時，教師可以結(jié)合實際案例，結(jié)合社會熱點，有意識地加強“溫州精神”的宣傳和教育。溫州精神蘊含著積極的價值觀，是大學(xué)生思想政治教育的良好素材，將“溫州精神”直接引入課堂教學(xué)中，能夠讓溫州地區(qū)大學(xué)生尤其是非溫籍大學(xué)生對溫州精神乃至溫州城市有個初步的認(rèn)識和概念，為實現(xiàn)大學(xué)生的情感歸宿和價值認(rèn)同打下基礎(chǔ)。

2.以第二課堂為輔，豐富“溫州精神”實踐

第二課堂是課堂教學(xué)的補充和延伸，尤其是在價值觀念多元化、學(xué)習(xí)形式多樣化的新時代背景下，第二課堂在大學(xué)生思政教育中發(fā)揮著更為直觀的作用。溫州高校應(yīng)當(dāng)多加籌辦以“溫州精神”為主題的大學(xué)生征文、攝影、演出等文體活動來強化“溫州精神”的滲透。溫州是我國民營經(jīng)濟(jì)的先發(fā)地和甌越文化的發(fā)祥地，溫州精神蘊藏在溫州大地的角角落落，這就更加要求溫州高校大學(xué)生要走出教室，走向社會，在社區(qū)、鄉(xiāng)村、田野、企業(yè)等地方開展第二課堂，通過鮮活的真實事例，讓大學(xué)生在第二課堂的直觀體驗中加深對溫州歷史文化和當(dāng)前發(fā)展情況的了解，切身感受“溫州精神”的豐富內(nèi)涵并上升為理性認(rèn)識與價值觀念。

（二）探索溫州特色的人才計劃，引導(dǎo)大學(xué)生積極融入溫州地方發(fā)展

習(xí)近平總書記指出：“人才是第一資源。古往今來，人才都是富國之本、興邦大計[8]?！庇绕涫沁M(jìn)入新時代后，不平衡不充分的社會發(fā)展境況日漸明顯，各地對于人才的渴望和需求也愈加迫切。為了留住人才，各地紛紛出臺一系列人才引進(jìn)、人才落戶等“人才新政”，城市“搶人大戰(zhàn)”趨近白熱化。以武漢為例，武漢通過實施“百萬大學(xué)生留漢創(chuàng)業(yè)就業(yè)”工程，不僅在落戶、薪酬、住房等方面給予了極大優(yōu)惠和支持，甚至還專門成立“招才局”負(fù)責(zé)招才引智。相較于其他大城市，溫州的城市規(guī)模、經(jīng)濟(jì)總量等硬實力不足，要想破解發(fā)展難題，就必須實施具有人文關(guān)懷的人才政策，通過注入具有區(qū)域特色的溫州元素，充分發(fā)揮溫州精神豐富的高校育人價值和強大的人才吸引力，為溫州的高質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展儲備人才。

1.實施“溫學(xué)回歸”戰(zhàn)略，打好“溫州精神”感情牌

“打家鄉(xiāng)感情牌”吸引大學(xué)生回鄉(xiāng)工作是城市“搶人大戰(zhàn)”中最為常見和有效的一招。自從2003年開始，溫州幾乎每年都舉辦世界溫州人大會，世界溫州人大會儼然已經(jīng)成為展示溫州變化和發(fā)展、宣傳和推介溫州的重要平臺，也成為吸引在外經(jīng)商創(chuàng)業(yè)的溫州人回溫發(fā)展的有力舉措。此外，異地溫州商會、溫商總部回歸等等舉措都對“溫商回歸”起到了極大的推動作用。“溫商回歸”的成功經(jīng)驗在吸引溫籍大學(xué)生回鄉(xiāng)發(fā)展方面是值得借鑒和可以復(fù)制的。教育和人力資源主管部門應(yīng)該打好“溫州精神”這張感情牌，通過舉辦“家燕歸巢”溫籍學(xué)子家鄉(xiāng)行活動、成立“全國高校溫籍學(xué)子聯(lián)盟”、開展“情系溫州”朋友圈計劃等一系列“溫學(xué)回歸”創(chuàng)新之舉，幫助在外求學(xué)的溫籍大學(xué)生及時了解溫州的人才政策、聚才平臺、招才活動等信息，為溫籍大學(xué)生搭建合作研究、聯(lián)誼交往、創(chuàng)業(yè)發(fā)展的平臺，從而有效激發(fā)溫籍學(xué)子骨子里愛家、戀家的鄉(xiāng)土情結(jié)，引導(dǎo)溫籍大學(xué)生回溫工作和創(chuàng)業(yè)。

2.探索大學(xué)生“留溫計劃”，拓寬“溫州精神”覆蓋面

截至2018年末，溫州全市常住人口為925萬人，排名全省第2，然而較2017年僅僅增加3.5萬人，絕對增量排名全省第5，相對增量甚至跌至全省倒數(shù)第2。近年來，溫州雖然加大人才引進(jìn)力度，連續(xù)出臺《關(guān)于實施“人才新政十條”推進(jìn)領(lǐng)軍型人才團(tuán)隊建設(shè)的意見》《護(hù)航“兩個健康”市區(qū)引進(jìn)人才子女入學(xué)政策20條》《關(guān)于高水平建設(shè)人才生態(tài)最優(yōu)市的40條意見》等引才政策，但競爭力明顯不如杭州、寧波。在這種情況下，如何把握在溫高校大學(xué)生這一龐大的人才資源對于溫州而言顯得至關(guān)重要。尤其是對那些在溫高校中的非溫籍大學(xué)生，他們對于溫州的情感認(rèn)同相較溫籍大學(xué)生而言相對薄弱，要想留住這部分人群，就必須探索更具人文關(guān)懷的大學(xué)生“留溫計劃”，不僅要在落戶、資助、薪酬、住房、稅收等物質(zhì)方面增強吸引力，還必須通過就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)分享等形式來增強“溫州精神”的價值認(rèn)同，將“溫州精神”的受眾人群拓寬至非溫籍大學(xué)生，從物資和精神兩方面雙管齊下進(jìn)行引才、留才和用才，讓溫州成為在溫高校的非溫籍大學(xué)生的第二家鄉(xiāng)和創(chuàng)業(yè)熱土。

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[3]習(xí)近平：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈[EB/OL].（2014-10-16）[2019-08-02].http：//cpc.people.com.cn/n/2014/1016/c164113-25845591.html.

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[8]習(xí)近平.在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上的講話[N].人民日報，2016-04-26（01）.

責(zé)任編輯 ?姜淑娟

作者簡介：楊效泉，溫州大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院助教;何奔奔，溫州大學(xué)教師教育學(xué)院助教;吳新程，廈門海洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院航海技術(shù)系助教。

*基金項目：2019年溫州高校思想政治專項課題“溫州精神的高校育人實踐及價值研究”（課題編號：WGSZ201909）成果。