楊曉亞

摘要：德育的目的不僅是讓學(xué)生知道什么是道德，更重要的是讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)“我”的存在，最終過上美好的生活。具體而言，讓學(xué)生關(guān)注生活，即“我”看到這樣做;反思生活，在生活中主動(dòng)體悟“我”為什么這樣做;建構(gòu)生活，深刻認(rèn)同“我”應(yīng)該這樣做。

關(guān)鍵詞：道德與法治兒童生活

魯潔教授指出：“德育課堂，究其根本是一個(gè)引導(dǎo)兒童去探尋生活意義的課堂。它主要關(guān)注的不是教人學(xué)會(huì)一些謀生的工具性知識(shí)和本領(lǐng)，它的關(guān)注是使人懂得什么樣的生活才是美好的，在生活中有什么是值得去追求的，它要幫助人去生成有意義的生活，去過有意義的生活，去形成內(nèi)在于人的、有道德意義的世界?！闭\(chéng)然，德育的目的不僅是讓學(xué)生知道什么是道德，更重要的是讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)“我”的存在，最終過上美好的生活。現(xiàn)代社會(huì)的開放性和寬容性，使得青少年一代逐漸擺脫了各種社會(huì)傳統(tǒng)規(guī)范的束縛，具有了超過以往任何一代人的自主能動(dòng)意識(shí)，誕生了獨(dú)立的“我”。這有助于個(gè)體觀照自我的情感與訴求，并能夠在一定程度上促進(jìn)社會(huì)的整合與健康發(fā)展。因此，在道德與法治教學(xué)中，教師要引導(dǎo)兒童過有“我”的生活，讓他們從個(gè)體生活中找到生活的意義，關(guān)注生活、反思生活、建構(gòu)生活。

一、關(guān)注生活——“我”看到這樣做

生活中的各種事件和現(xiàn)象都蘊(yùn)含著道德和規(guī)則的因子，生活是德育的土壤。學(xué)生必須先融入生活，關(guān)注生活，了解“生活是什么樣的”“周圍人是怎么做的”，在此基礎(chǔ)上，探究“這樣生活”和“這樣做”是否有意義、有價(jià)值，可不可以做得更好。

道德與法治二年級(jí)上冊(cè)第10 課《我們不亂扔》，重在引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的公共衛(wèi)生習(xí)慣。但二年級(jí)的學(xué)生關(guān)注、保護(hù)公共環(huán)境的意識(shí)并不強(qiáng)，需要教師在教學(xué)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的一些真實(shí)現(xiàn)象，拓寬學(xué)生關(guān)注的范圍，把他們的目光引向平常容易忽視的角落。課上，教師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：出示教室、校園、廣場(chǎng)、河邊等學(xué)生熟悉的公共場(chǎng)所臟亂或干凈的真實(shí)畫面，讓學(xué)生說說喜歡哪種情景。這些畫面一下子把學(xué)生帶入生活，把關(guān)注的目光從教室、校園逐步引向校外。直觀的對(duì)比，喚醒了學(xué)生的直觀感受：臟亂的環(huán)境讓人不舒服，干凈的環(huán)境讓人身心愉悅。進(jìn)而得出結(jié)論：不能亂扔垃圾，每個(gè)人都有義務(wù)呵護(hù)身邊的美好環(huán)境。

二、反思生活——“我”為什么這樣做

道德與法治課不能簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生知識(shí)、規(guī)范、規(guī)則等，而要在告訴他們?cè)撛趺醋龅幕A(chǔ)上，讓學(xué)生在生活中主動(dòng)體悟“我”為什么要這樣做，深刻領(lǐng)會(huì)日常生活中一些行為和事件的意義和價(jià)值，從而發(fā)自內(nèi)心地接受與認(rèn)同。

道德與法治二年級(jí)上冊(cè)第11課《大家排好隊(duì)》，講述的是日常生活中人們經(jīng)常會(huì)遇到的事件——排隊(duì)。這一課的教學(xué)重點(diǎn)，是要讓學(xué)生理解規(guī)則的意義，實(shí)現(xiàn)從“被動(dòng)遵守”到“主動(dòng)遵守”的轉(zhuǎn)變。教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)了這樣的環(huán)節(jié)：出示“接直飲水”“食堂用餐”“批作業(yè)”“放學(xué)”等學(xué)生在校園日常生活中的排隊(duì)場(chǎng)景，讓他們選擇一個(gè)場(chǎng)景，和同桌討論“這樣排隊(duì)有什么好處”。其間，教師著重引導(dǎo)學(xué)生思考：如果不排隊(duì)會(huì)怎樣？學(xué)生在討論中逐漸認(rèn)識(shí)到：以排隊(duì)接水為例，排隊(duì)首先事關(guān)公平;其次，不排隊(duì)接水有可能把滾水翻倒在身上，引起燙傷。再如食堂用餐排隊(duì)，不但可以快速領(lǐng)到自己的午餐，也不會(huì)出現(xiàn)把湯灑身上的現(xiàn)象……通過反思“我”為什么這么做，學(xué)生意識(shí)到：在校園生活中排好隊(duì)，可以避免擁擠、踩踏等事故的發(fā)生，能讓校園生活更加有序、公平、安全;不但自己要遵守，所有人都應(yīng)該遵守。自此，學(xué)生對(duì)“排好隊(duì)”產(chǎn)生了共鳴和認(rèn)同，有了正確的價(jià)值判斷，為了自身的安全，也真心愿意這樣做。

三、建構(gòu)生活——“我”應(yīng)該這樣做

道德教育的根本作用在于引導(dǎo)生活建構(gòu)，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)存在的多樣生活中選擇和實(shí)現(xiàn)更有意義和價(jià)值的生活方式，并在各自的生活中自覺地將其落實(shí)到行為中。教師要精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)際的活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到“我”應(yīng)該這樣做。

道德與法治二年級(jí)上冊(cè)第9課《這些都是大家的》，教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解學(xué)校的公物狀況，對(duì)公物損壞的原因進(jìn)行深層次思考，并能夠身體力行地愛護(hù)學(xué)校公物。教師在師生交流公物受損情況并反思原因之后，精心設(shè)計(jì)了一個(gè)角色體驗(yàn)活動(dòng)：先聆聽聲情并茂的配樂故事《桌子的傾訴》;隨后，轉(zhuǎn)換角色思考：如果你是桌子，你最大的感受是什么？教師巧妙地用童話故事引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，進(jìn)行角色互換。在換位思考中，學(xué)生真情投入，感受到桌子被小主人劃傷臉后的疼痛與傷心?！澳阆雽?duì)小主人說些什么呢？”教師追問。“小主人，桌子盡心盡力地為你服務(wù)，你怎么可以這樣傷害它呢？” “小主人，老師不是說過要愛護(hù)公物嗎？你不能破壞桌椅！”……角色體驗(yàn)喚起了學(xué)生的真情實(shí)感，他們對(duì)課桌椅的悲慘遭遇表示深深的同情，對(duì)小主人傷害桌椅的行為表示強(qiáng)烈的譴責(zé)。學(xué)生在體驗(yàn)中反思自己或他人的行為，產(chǎn)生和深化了愛護(hù)公物的積極情感，增強(qiáng)了保護(hù)公物的意識(shí)，進(jìn)而深刻認(rèn)同“我”應(yīng)該這樣做。

參考文獻(xiàn)：

[1] 魯潔，夏劍，侯彩穎.魯潔德育論著精要[M].福州：福建教育出版社，2016.

[2] 孔祥淵.重視“我”的出現(xiàn)及其德育意義[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2017（1）.