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【摘要】古詩文是中華民族文學(xué)藝術(shù)長河中最璀璨的一顆明珠，不僅具有語言含蓄凝練的特點(diǎn)，還蘊(yùn)含著深刻的哲理內(nèi)涵，正所謂“腹有詩書氣自華”，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的時(shí)代背景下，教師可以充分利用好古詩文的教學(xué)作用，做好核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文古詩文教學(xué)，這對學(xué)生的健康品格發(fā)展是具有重要意義的，作者將針對于此提出相關(guān)建議。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);小學(xué)語文;古詩文教學(xué)

在九年義務(wù)教育階段，古詩文是學(xué)生語文學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容，通過古詩文學(xué)習(xí)，不僅可以幫助學(xué)生加深對傳統(tǒng)國學(xué)文化的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也可以促使學(xué)生在古詩文優(yōu)美的意蘊(yùn)下得到熏陶，進(jìn)而讓學(xué)生向古士大夫的精神品格看齊，為學(xué)生的品性塑造發(fā)展提供保障，而這無疑是符合核心素養(yǎng)教育理念倡導(dǎo)的，因此對核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文古詩文教學(xué)做出研究十分必要。

一、初步誦讀感受古詩文的外在美

誦讀是古詩文學(xué)習(xí)中不可或缺的環(huán)節(jié)步，而核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文古詩文教學(xué)，教師要引領(lǐng)學(xué)生通過誦讀感受古詩文的外在之美。首先感受音韻美，古詩文強(qiáng)調(diào)平仄有致、合轍押韻，這使古詩文讀起來朗朗上口，可以給人聽覺上的享受，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的小學(xué)生古詩文教學(xué)中，教師可以通過多種方式的誦讀，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)和感受古詩文的音韻美，這是學(xué)生認(rèn)識(shí)并喜愛古詩文的關(guān)鍵。其次是感受色彩美，中國古詩文的精妙之處，就在于用簡短的文字，構(gòu)造出多彩的畫面，如在《絕句》這首杜甫的詩歌之中“黃鸝”“白鷺”“青天”“千秋雪”，幾個(gè)詞語的使用，就為我們構(gòu)建出一幅江南的冬景圖，在教學(xué)過程中，教師可以通過誦讀的方式，讓學(xué)生感受到古詩文的色彩之美，對學(xué)生的審美能力培養(yǎng)是有一定裨益的，是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。

二、深入體會(huì)挖掘古詩文的內(nèi)涵

核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文古詩文教學(xué)，教師除幫助學(xué)生感受古詩文的外在美，還應(yīng)該幫助學(xué)生深入體會(huì)古詩文的內(nèi)涵，通過內(nèi)在美的把握，從而加深學(xué)生對古詩文的認(rèn)識(shí)，并促使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到培養(yǎng)。首先要挖掘情感，不同的古詩文所表達(dá)的情感各有不同，而中國古詩文具有“委婉含蓄”的特點(diǎn)，因此這種情感往往是不直接表露的，學(xué)生只有對詩文進(jìn)行深層次的分析，才能將這種情感挖掘出來，如蘇軾《題西林壁》這首詩歌，看似只是描寫廬山的風(fēng)景，實(shí)則在表達(dá)一種超然的智慧。其次要挖掘古詩文的意象，古詩文具有情景交融的特點(diǎn)，很多詩詞之中提及的事物往往有超出事物本身的含義，這是學(xué)生把握詩詞的關(guān)鍵，可以幫助學(xué)生更好地體會(huì)詩詞的內(nèi)涵，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的小學(xué)語文古詩文教學(xué)中，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生對詩文的意象做出深入的挖掘。

三、走出古詩文，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)能力

核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文古詩文教學(xué)，已經(jīng)不再是讓學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞本身，更是讓學(xué)生從詩詞之中走出來，樹立立足文本又高于文本的思維，從而得到相關(guān)品性品格方面的培養(yǎng)，這樣學(xué)生才能在古詩文學(xué)習(xí)中得到更多的收獲。首先要培養(yǎng)學(xué)生尊師敬長、孝順父母的良好品質(zhì)，如在學(xué)習(xí)孟郊《游子吟》這首詩歌時(shí)，詩歌之中通過母親為孩子縫衣服的情境，表達(dá)出了母愛的隱藏流露，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師應(yīng)該透過詩歌的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，知道父母的不易。其次要培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，中華古詩文之中，很多都是以家國情仇為主體的，如文天祥《過零丁洋》這首詩歌，表達(dá)出的就是這種情感，在教學(xué)過程中教師可以借助詩歌的學(xué)習(xí)，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義精神滲透，這無疑也是發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的一種體現(xiàn)。

四、感悟古詩文意蘊(yùn)和情感提高學(xué)生核心素養(yǎng)

小學(xué)語文教師在實(shí)際進(jìn)行古詩文教學(xué)時(shí)，除了引導(dǎo)學(xué)生讀古詩文之外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)對古詩文的認(rèn)識(shí)和看法、闡述詩人抒發(fā)的思想感情和詩詞滲透的意蘊(yùn)，而學(xué)生也會(huì)積極按照要求舉手表述想法，認(rèn)真說出古詩文的情懷和詩人抒發(fā)的情感，如此一來，學(xué)生的語言表達(dá)能力和對古詩文的理解能力將會(huì)不斷提升。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生快速理解古詩文的詩意和滲透的情感，提高其對古詩文韻味的認(rèn)知能力和對古詩語句的感悟能力，由此其綜合能力將會(huì)不斷提高，這對于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)十分有利。例如：學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》時(shí)，教師先帶領(lǐng)學(xué)生讀古詩文，之后引導(dǎo)學(xué)生分析和思考古詩文的意蘊(yùn)和情感，其在教師的引導(dǎo)下認(rèn)真分析古詩文的語句，邊分析邊思考，在深入思考的過程中了解此首古詩是一首寫景的詩。此外學(xué)生在思考時(shí)歸納：詩人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著景色，產(chǎn)生歸隱廬山的念頭，而學(xué)生在認(rèn)真總結(jié)過后主動(dòng)舉手說出對詩句的理解，使學(xué)生有機(jī)會(huì)說出詩句的意蘊(yùn)和詩人抒發(fā)的情感，進(jìn)而使學(xué)生在表述時(shí)對古詩文加深理解，且在理解基礎(chǔ)上其更加容易記憶、掌握古詩文，與此同時(shí)，學(xué)生在闡述古詩文抒發(fā)的思想感情和意蘊(yùn)時(shí)，能夠提高其語言表達(dá)能力、對語言的理解能力和思維能力，促使其各種能力得到提升，從而提高學(xué)生核心素養(yǎng)。因此，教師在講解古詩文的內(nèi)涵時(shí)，應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生闡述語句的意蘊(yùn)和詩人表達(dá)的情感，這樣能夠提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，確保學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)的有效性，促進(jìn)學(xué)生更為長遠(yuǎn)地發(fā)展。

五、結(jié)語

古詩文是中華民族創(chuàng)造出的文化精髓，同時(shí)也是民族語言文字運(yùn)用的典范，在小學(xué)語文教學(xué)中，古詩文是不可或缺的教學(xué)內(nèi)容，而核心素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)的必備能力，同時(shí)也是推動(dòng)學(xué)生終身發(fā)展的重要保證，基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文古詩文教學(xué)，可以幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)民族文化，并促使學(xué)生的人文品格得到培養(yǎng)和熏陶。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃苗青.腹有詩書氣自華——語文核心素養(yǎng)下的古詩文教學(xué)[J].小學(xué)生作文輔導(dǎo)（讀寫雙贏），2017（2）.

（責(zé)任編輯 林娟）