茹瀕慧

道德有一定的標(biāo)準(zhǔn)，它從社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣等方面演化而來(lái)，通過(guò)思想和行為表現(xiàn)出來(lái);眾所周知，法治就是法律治理。為了適應(yīng)社會(huì)人才對(duì)新要求，教師必須認(rèn)真實(shí)施道德與法律教育，本文將從初中道德與法治學(xué)科的教學(xué)問(wèn)題與教學(xué)建議兩個(gè)方面進(jìn)行深入探討。

初中教育 道德與法治 教學(xué)問(wèn)題 教學(xué)建議

1.各主體的漠不關(guān)心。

中學(xué)階段是學(xué)生人格的培養(yǎng)的一個(gè)重要時(shí)期，然而在應(yīng)試教育模式下，道德和法治這一學(xué)科所占的比率并不大，所以大部分學(xué)校犧牲了學(xué)生學(xué)習(xí)道德和法律教育的課程來(lái)發(fā)展其他學(xué)科，這樣學(xué)生的道德和法制教育沒(méi)有被實(shí)現(xiàn)，他們的全面發(fā)展更成為了空談。現(xiàn)階段對(duì)德育和法制課程的重視還不夠，學(xué)校、教師、學(xué)生和家長(zhǎng)在應(yīng)試教育模式的這樣的一個(gè)大的環(huán)境中，只注意書(shū)面測(cè)試的各方面，道德和法治的課程是無(wú)法引起他們的注意和關(guān)心;第二，初中的德育和法治教育課程，目前已經(jīng)被學(xué)校和教師重新拾起，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。例如，為順應(yīng)課程改革的趨勢(shì)，部分學(xué)校提供了法治和道德課程的授課時(shí)間，確保了道德和法治的教學(xué)形式的小組合的形式，然而小組合作學(xué)習(xí)的形式的教學(xué)方法非常膚淺和外表，實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了其對(duì)道德和法治的課程的重視不足。

2、學(xué)生參加不充分。

一些學(xué)校保障道德與法治課程的授課時(shí)間，給予德育法制課程充分的重視，但是因?yàn)槭艿礁鞣N因素的影響，學(xué)生還不能夠完全調(diào)動(dòng)自我參與道德與法治的課堂。一般來(lái)說(shuō)，有以下幾個(gè)主要原因：

首先，在班級(jí)和學(xué)生層面，整個(gè)班級(jí)的氛圍會(huì)對(duì)學(xué)生的參加產(chǎn)生很大的影響。例如，部分班級(jí)整體上不活躍，課堂上太過(guò)安靜，不能在合作學(xué)習(xí)中充分的溝通和討論，從而進(jìn)行有效的溝通和交流，學(xué)習(xí)的效果不明顯。第二，在學(xué)業(yè)成績(jī)和學(xué)生個(gè)性方面，學(xué)生成績(jī)和學(xué)生個(gè)性對(duì)學(xué)生的參與活動(dòng)有很大影響。總的來(lái)說(shuō)，成績(jī)較好的學(xué)生參與課堂的積極性要大于成績(jī)較差的學(xué)生。第三，學(xué)生的個(gè)性也影響參與，一般來(lái)說(shuō)，活潑的學(xué)生也平時(shí)會(huì)更積極參與。

3、學(xué)校在教育上規(guī)劃上有問(wèn)題。

例如，一些學(xué)校沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的道德與法治課程的教師，或者一些學(xué)校的道德與法治課程教師沒(méi)有專(zhuān)業(yè)性。而且，部分教師在教授道德和法治時(shí)，無(wú)視現(xiàn)實(shí)情況，僅僅使用書(shū)本，脫離現(xiàn)實(shí)。

1、強(qiáng)化課程的重要性。

學(xué)校、教師、學(xué)生和家長(zhǎng)在重視考試成績(jī)的同時(shí)，更要注重學(xué)生的思想道德和法治思維的發(fā)展，之前也提到了，中學(xué)階段是學(xué)生的人格培養(yǎng)的一個(gè)重要時(shí)期，因此，重視學(xué)校道德和法治的授課，不僅是為確保道德和法治的課程教學(xué)的效率，更是促進(jìn)學(xué)生完善人格的關(guān)鍵。 例如，教師在授課時(shí)可以給學(xué)生分組，應(yīng)該給予學(xué)生充分的自主，但是老師不能完全游離于學(xué)生之外，在確保學(xué)生有充分的自主權(quán)，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的同時(shí)，也要保證學(xué)生在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行道德與法治的交流和探討，以確保教學(xué)紀(jì)律和教學(xué)效率。

2.提高學(xué)生上課的參加度。

課堂氛圍、學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)生自身性格等，都會(huì)影響學(xué)生參加道德與法治課程的程度。那么，這些因素如何對(duì)學(xué)生參加德治課程產(chǎn)生積極影響呢？怎樣才能減少不利因素對(duì)學(xué)生參加產(chǎn)生的消極影響呢？首先，道德和法治的授課老師首先應(yīng)確保自己的教學(xué)活動(dòng)生動(dòng)有趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情是有效開(kāi)展道德和法治的課程的前提，第二，教師在授課過(guò)程中可以和和學(xué)生互動(dòng)，根據(jù)不同主題設(shè)計(jì)不同的問(wèn)題，層層深入，加深了學(xué)生對(duì)課程的理解和掌握。

2、對(duì)學(xué)生一視同仁。

教師要高度重視學(xué)生的身心健康的發(fā)展，鼓勵(lì)所有的學(xué)生參加實(shí)際的課堂，使每個(gè)學(xué)生都自信地積極參與道德與法治地授課。有性格內(nèi)向的學(xué)生，教師在教學(xué)過(guò)程中要強(qiáng)化與學(xué)生們的聯(lián)系，要讓他們大膽表現(xiàn)自己對(duì)于道德與法治的看法，讓他們積極參與教育過(guò)程。

3.科學(xué)合理地安排課程。學(xué)校對(duì)道德和法律課程的安排，不僅要重視選拔的道德和法治的教師，和考察他們的教育方法和相關(guān)的知識(shí)，更應(yīng)他們的思想道德素質(zhì)和法治思想的深度;教師要從實(shí)踐出發(fā)，聯(lián)絡(luò)生活中的事情，例如，在“人際禮貌”這方面，可以引入案例：“一個(gè)年輕人旅游，不小心迷了路，途中見(jiàn)到了一位老人，年輕人說(shuō)：‘喂，景區(qū)還有多遠(yuǎn)？’，老人看了看他，一句話也沒(méi)說(shuō)，就離開(kāi)了。那個(gè)年輕人最終也沒(méi)有找到景區(qū)?！备鶕?jù)文本中出現(xiàn)的情況，老師可以設(shè)置一些問(wèn)題：“為什么老人看到年輕人一句話也沒(méi)說(shuō)就走了？” “你學(xué)到了什么”通過(guò)設(shè)置問(wèn)題，一層又一層，有效地激發(fā)學(xué)生探索的欲望以及學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和參與，提高了道德與法治地教育效果;另外，老師可以要求學(xué)生列舉幾個(gè)生活中同樣的情況，并對(duì)他們提出的事例進(jìn)行分析，以及拓展到今后的學(xué)習(xí)和生活。

總結(jié)

中學(xué)的道德和法治的課程是一個(gè)非常重要的課程，對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的確定有一定的影響，因此，學(xué)生、學(xué)校、老師、家長(zhǎng)要重視道德和法治的課程的發(fā)展，教師也應(yīng)該加強(qiáng)道德與法治課程地教學(xué)方法。

參考文獻(xiàn)：

【1】張明喜，《初中道德與法治學(xué)科課堂教學(xué)藝術(shù)探討》，《新課程·中旬》2017年5期

【2】蔣毓歆，《初中道德與法治教學(xué)中存在的問(wèn)題及對(duì)策》，《西部素質(zhì)教育》2018年2期