馮曉青

摘? 要：時(shí)勢(shì)鍛造英雄模范的同時(shí)時(shí)代更加需要英雄模范的引領(lǐng)與帶動(dòng)。英雄模范作為倡導(dǎo)主流價(jià)值觀與引導(dǎo)主流價(jià)值取向的載體，更應(yīng)該具備強(qiáng)大的感染力以及感召力。隨著時(shí)代的發(fā)展，英雄模范精神已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的英雄模范文化，這種文化是一種積極向上的與激勵(lì)人心的文化形態(tài)，它直接或間接地反映了一個(gè)國(guó)家以及整個(gè)民族、社會(huì)或群體的人文精神和價(jià)值取向。英雄是對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一群特殊的群體，他們承諾，有勇氣以自己的事跡為榜樣，指引當(dāng)代大學(xué)生向自己學(xué)習(xí)，努力工作學(xué)習(xí)的同時(shí)，成為社會(huì)主義建設(shè)的合格接班人。這些英雄模范們憑借自己優(yōu)秀的個(gè)人事跡以及優(yōu)秀的思想品德，堪稱表率?？梢宰鳛榘駱?，發(fā)動(dòng)榜樣的力量，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生向積極健康的方向發(fā)展。同時(shí)，由于其個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)，也足以稱之為社會(huì)主義建設(shè)的合格接班人，研究社會(huì)主義榮辱觀的具體表現(xiàn)，研究英雄文化在當(dāng)代大學(xué)生心目中的作用以及地位具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生英雄模范文化;高校;榮辱觀教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2019）15-0168-03

Abstract： At the same time that the era is forging a hero model， the era needs the guidance and driving of the hero model. As a carrier of advocating mainstream values and guiding mainstream value orientation， hero model should have strong appeal and appeal. With the development of the times， the heroic model spirit has formed a unique heroic model culture， which is a positive and inspiring cultural form that directly or indirectly reflects a country and the entire nation and society. Or the humanistic spirit and value orientation of the group. Heroes are a special group that has a profound influence on college students. They promise that they have the courage to take on the heavy responsibility of learning and the responsibility of setting an example for contemporary college students. They show the positive and spiritual spirit of contemporary college students. At the same time， they are also socialist. The vivid practice of the core value system is a concrete manifestation of the socialist concept of honor and disgrace. It is of great significance to study the role and status of heroic culture in the minds of contemporary college students.

Keywords： college student hero model culture; colleges and universities; education of honor and disgrace

前言

社會(huì)主義榮辱觀是現(xiàn)階段我國(guó)公民自我要求的根本之所在，發(fā)布并宣傳社會(huì)主義榮辱觀的根本目的是約束與教育我國(guó)公民，使其成為社會(huì)主義建設(shè)大軍中合格的一員。高校作為思想政治工作的重要的第一線，應(yīng)自覺肩負(fù)起弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和培養(yǎng)社會(huì)主義的合格建設(shè)者與國(guó)家可靠接班人的神圣使命。黨的領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中明確指出了文化是一個(gè)國(guó)家與民族的靈魂。一個(gè)民族如果沒有高度的文化自信和文化繁榮，就沒有崛起與偉大復(fù)興[1]。大學(xué)生英雄模范文化是一種積極向上的文化，是一種具有感染力的文化，我們應(yīng)當(dāng)積極宣揚(yáng)并且推崇這種文化，鼓勵(lì)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、民族繁榮而積極進(jìn)取，全心全意地投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中。將獨(dú)特的文化資源嵌入我國(guó)高校榮辱觀教育中具有內(nèi)在的科學(xué)邏輯，符合我國(guó)榮辱觀建設(shè)的價(jià)值取向。因此，系統(tǒng)研究大學(xué)生英雄榜樣的文化內(nèi)涵，對(duì)于開拓大學(xué)生思想政治教育的正確道路具有極其重要的作用和現(xiàn)實(shí)意義。

一、“英雄模范”及大學(xué)生英雄模范文化

“英雄模范”是一種獨(dú)特的詞，其出現(xiàn)在中國(guó)現(xiàn)代歷史上，本文從一個(gè)特定的中國(guó)現(xiàn)階段的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的需求出發(fā)，認(rèn)為英雄模式文化是指一定的社會(huì)文化環(huán)境的影響，通過實(shí)際的生活中的行動(dòng)，努力營(yíng)造中國(guó)特色的社會(huì)主義所需要的，所倡導(dǎo)的英雄模型。并且通過長(zhǎng)期的宣揚(yáng)與思想政治教育工作，是當(dāng)代大學(xué)生形成以國(guó)為先的愛國(guó)主義精神以及熱愛祖國(guó)并且愿意為國(guó)努力奮斗的敢于犧牲的精神。這些建立的前提都需要模范精神的宣傳，由黨和政府通過建立，宣傳和弘揚(yáng)英雄模范，形成社會(huì)文化現(xiàn)象。

如果想將英雄模范文化作為一個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行宣傳，那么只有系統(tǒng)完整才能取得較好的效果。新一階段的實(shí)施中，我們總結(jié)出一定的經(jīng)驗(yàn)與成果，要想取得良好的宣傳效果，就應(yīng)當(dāng)具有英雄模范的方方面面的宣傳，只有精神的宣傳，勢(shì)必會(huì)使當(dāng)代大學(xué)生形成視覺疲勞，達(dá)不到宣傳效果。

英雄模范文化作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，既具有時(shí)代性和民族性，又具有政治性和普遍性。英雄模范文化是一種具有中國(guó)特色的社會(huì)文化。勞模精神是源于生活并且高于生活的。其本質(zhì)是服務(wù)于人民的。我們宣傳主要是為了提升社會(huì)大眾的思想道德精神素質(zhì)，培養(yǎng)出愛國(guó)愛黨，可以努力為祖國(guó)復(fù)興奉獻(xiàn)力量的社會(huì)主義接班人。使當(dāng)代大學(xué)生具有較高的精神品質(zhì)，進(jìn)而提升整個(gè)民族的文化素養(yǎng)。對(duì)大學(xué)生來說，大學(xué)生英雄在大學(xué)生中產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，因此為大學(xué)生尋找英雄，贊美，學(xué)習(xí)和宣傳，對(duì)現(xiàn)有大學(xué)生英雄模型進(jìn)行深度挖掘，充分利用教育體系，大學(xué)生的英雄模式有助于提高當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)高校價(jià)值觀教育，加強(qiáng)大學(xué)生道德判斷，從而形成大學(xué)生正確的榮辱觀。

二、大學(xué)生英雄模范文化融入高校榮辱觀教育的實(shí)踐必然

大學(xué)生英雄模范文化是具有高尚道德品質(zhì)的先進(jìn)事跡和感人事跡富有時(shí)代氣息，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是可以在當(dāng)代社會(huì)道德實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)和借鑒的大學(xué)生先進(jìn)榜樣。大學(xué)生英雄榜樣作為一種理想的道德人格，為大學(xué)生的道德實(shí)踐提供了目標(biāo)和方向。

大學(xué)生英雄榜樣是大學(xué)生榮辱觀教育的生動(dòng)例證。高校在進(jìn)行大學(xué)生榮辱觀教育時(shí)，需要進(jìn)行深入挖掘英雄模范的人物的英雄事跡。學(xué)生的故事和學(xué)生的英雄和榜樣人物影響，教育和啟發(fā)人們，特別是大學(xué)生。傳統(tǒng)思想政治教育面臨著諸多困難，需要更貼近時(shí)代的對(duì)等模型的運(yùn)用，大學(xué)生英雄榜樣是大學(xué)生的典型代表，他們體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀的基本原則、基本要求和行為準(zhǔn)則，當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀具有重要意義。

（一）大學(xué)生英雄模范是社會(huì)主義榮辱觀的模范踐行者

由于網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展以及現(xiàn)階段各種利益的誘惑，不正確的價(jià)值取向也出現(xiàn)在了大學(xué)生的群體之中。因而我們迫切需要當(dāng)代的大學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的思想政治教育，勞模教育就是其中較為重要的一環(huán)，為高校大學(xué)生道德選擇設(shè)置正確的基準(zhǔn)，大學(xué)生榮耀的英雄模型，它充分體現(xiàn)了習(xí)近平同志“中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)主義榮譽(yù)的概念，他們專門為祖國(guó)奉獻(xiàn)，不計(jì)較個(gè)人得失的作風(fēng)精神等等優(yōu)秀品質(zhì)，英勇的事跡總是時(shí)刻激發(fā)著學(xué)生的社會(huì)主義榮譽(yù)感，使之做出正確的價(jià)值判斷。

（二）大學(xué)生英雄模范是社會(huì)主義榮辱觀的人格化體現(xiàn)

二零一五年九月二日，習(xí)近平總書記在授予“勝利70周年的中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”獎(jiǎng)牌儀式上的講話中提出了作為當(dāng)代青年的我們，應(yīng)當(dāng)要繼承與發(fā)揚(yáng)民族精神。在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)英雄，為中華民族的復(fù)興崛起做貢獻(xiàn)。對(duì)青少年的教育而言，國(guó)家既要通過宣傳英雄模范使他們銘記歷史，也期望以此激勵(lì)他們奮發(fā)向上，更重要的是期盼他們開創(chuàng)未來。大學(xué)生中的優(yōu)秀群體是當(dāng)代中國(guó)復(fù)興與崛起的希望，反映著中國(guó)精神層次建設(shè)的高度。只有同齡人才更具有引領(lǐng)作用。大學(xué)生中存在著英雄和榜樣，他們是同齡人，他們的行為比簡(jiǎn)單的文字理論和其他宣傳行為更生動(dòng)。從大學(xué)生的英雄和榜樣中，我們可以更深刻地理解以中國(guó)夢(mèng)為核心的社會(huì)主義榮辱觀。

（三）樹立大學(xué)生英雄模范是高校開展榮辱觀教育的有效方法

與其他高校的大學(xué)生相比，高職院校的大學(xué)生在求學(xué)生涯中，往往不屬于優(yōu)秀的一批人，因而在教育中往往處于被忽視的邊緣，為了在大學(xué)教育中獲得一定的關(guān)注度，往往會(huì)選擇用一些錯(cuò)誤的方法來表現(xiàn)自己，這些做法往往就是錯(cuò)誤的價(jià)值觀形成的起源。顛倒了榮辱觀，不分對(duì)錯(cuò)[2]。因此，樹立大學(xué)生英雄模范是高校開展榮辱觀教育的有效方法。高校推進(jìn)大學(xué)生先進(jìn)事跡的英雄和模型教育大學(xué)生，依靠英雄和模型的作用，內(nèi)化社會(huì)主義榮譽(yù)和恥辱的概念到大學(xué)生的內(nèi)在信念和進(jìn)一步將其轉(zhuǎn)換為內(nèi)部的行為和習(xí)慣。

三、大學(xué)生英雄模范文化融入高校榮辱觀教育的實(shí)踐要求

將大學(xué)生的英雄模范文化集成到高校榮辱觀教育的概念反映了教育的內(nèi)在張力。明確榮譽(yù)和恥辱的概念是維護(hù)社會(huì)的核心價(jià)值觀的首要前提，這對(duì)于從內(nèi)部抵制西方思想錯(cuò)誤的社會(huì)趨勢(shì)，和以持久的力量繼承紅色基因具有意義。

（一）有利于幫助高校學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀

現(xiàn)階段研究結(jié)果表明了，當(dāng)代學(xué)生由于三觀形成未成熟，具有易被影響的特點(diǎn)，尤其是極易被壞的社會(huì)現(xiàn)象所影響，這些壞的影響主要以自私自利為主要特點(diǎn)，缺少集體觀念，缺乏自我束縛能力;追求個(gè)人利益、淡團(tuán)結(jié)與誠(chéng)信;注重豪華舒適、省時(shí)省力等[3]。易被影響的特點(diǎn)與現(xiàn)階段社會(huì)主流的大環(huán)境是密不可分的。良好的社會(huì)環(huán)境有利于個(gè)體道德品行朝著更好的思維方向產(chǎn)生和發(fā)展，而不良的社會(huì)環(huán)境則會(huì)誘發(fā)個(gè)體道德品行朝著更壞的思維方向產(chǎn)生和衰退。積極推動(dòng)大學(xué)生校園英雄模范的塑造，在校園里的網(wǎng)站以及宣傳專欄等途徑上對(duì)大學(xué)生校園英雄模范進(jìn)行宣傳，例如進(jìn)行相關(guān)的人物訪問，給其他學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)被愛心誠(chéng)實(shí)和上進(jìn)充滿的良好的校園環(huán)境，有利于高校大學(xué)生建立正確的社會(huì)主義榮辱觀并且提高他們的道德判斷的能力。

（二）有利于探索高校學(xué)生榮辱觀教育的新方法

當(dāng)前大學(xué)生中普遍存在的情況是自私自利的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，不以集體利益為先，不把集體的利益當(dāng)作是自己的利益。這種思想一旦根深蒂固，便很難培育出家國(guó)情懷。這種人以后很難承擔(dān)起中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)的重?fù)?dān)，也很難成為一個(gè)可以自主的承擔(dān)起為人民服務(wù)的人。在現(xiàn)階段的大學(xué)生教育中，當(dāng)代年輕一代的學(xué)生不再像以前的大學(xué)生一樣關(guān)注國(guó)家大事，關(guān)心國(guó)際形勢(shì)，他們從小已經(jīng)知道的傳統(tǒng)教育無(wú)法改變。因此，進(jìn)行大學(xué)的思想政治教育過程中，讓學(xué)生們心悅誠(chéng)服地找到自己的榜樣會(huì)使學(xué)生們更容易產(chǎn)生敬佩感覺，而且更容易本能的模仿與學(xué)習(xí)。同時(shí)，由于互聯(lián)網(wǎng)的普及，大學(xué)生更容易通過互聯(lián)網(wǎng)了解當(dāng)代同齡人的英雄事跡，通過互聯(lián)網(wǎng)傳播事跡，討論和接受教育。大學(xué)生的英雄和榜樣來自于學(xué)生群體，因?yàn)樗麄円彩菍W(xué)生，所以有一定的行為的普遍性，可以促進(jìn)體驗(yàn)式教育的發(fā)展，從而促使學(xué)生從內(nèi)心深處改變，默默養(yǎng)成榮辱觀教育。

（三）有利于規(guī)范高校學(xué)生的道德行為

職校學(xué)生往往是被忽視的、低處的學(xué)生，占有較少的教育資源。在學(xué)校學(xué)習(xí)生活的時(shí)間也比較短，學(xué)校限制道德行為的程度也不像其他的本科院校那么強(qiáng)烈，而且學(xué)生的自律性又相對(duì)較弱，因此，大學(xué)生英雄模范的教育和當(dāng)代先進(jìn)的精神品質(zhì)宣揚(yáng)與傳承，可通過多種互動(dòng)方式，催促學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)與模仿。通過其發(fā)展的質(zhì)量和經(jīng)驗(yàn)的教育，讓他們意識(shí)到，在當(dāng)今社會(huì)，即使是大學(xué)生，即使能按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系，完成了知恥修身的教育過程，社會(huì)中仍然還有很長(zhǎng)的路要走，與此同時(shí)，大學(xué)生的思維有了一個(gè)生動(dòng)的行為的模仿，并且年輕人有野心有魄力，兩者連接在一起更能在生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)教育和激勵(lì)[4]的范式下，積極調(diào)整自己的道德的行為。

四、大學(xué)生英雄模范文化融入高校榮辱觀教育的實(shí)踐路徑

使用大學(xué)生英雄模范教育來加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的榮譽(yù)和恥辱的概念的教育是一個(gè)重要的方法和有效途徑，培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮譽(yù)和恥辱的概念，形成大學(xué)生的風(fēng)格和時(shí)代的精神。使用大學(xué)生英雄模范教育也是增強(qiáng)當(dāng)代年輕人的思想精神內(nèi)涵的重要途徑。大學(xué)生英雄教育與榜樣教育的有效聯(lián)系分為四個(gè)層次，現(xiàn)實(shí)則是以此為基礎(chǔ)[5]。

（一）運(yùn)用大學(xué)生英雄模范，從認(rèn)知層面喚醒高校學(xué)生樹立正確的榮譽(yù)觀念

由于現(xiàn)階段文化融合的多樣性與復(fù)雜性，學(xué)生心智尚未成熟，及其容易受到外界不良的影響與波動(dòng)，做出錯(cuò)誤的價(jià)值觀判斷。使用大學(xué)生英雄模范模型的行為，就像在一片朦朧中澄清的涼爽的微風(fēng)，喚醒大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)什么事情應(yīng)該做，什么事情不應(yīng)該做，并且將此深入骨髓，形成人生信念。高校進(jìn)行思想政治教育時(shí)，以優(yōu)秀事跡進(jìn)行引導(dǎo)的效果將遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于以概念進(jìn)行強(qiáng)行的灌輸。大學(xué)生可以清醒的認(rèn)知問題，比如誰(shuí)是英雄模范的大學(xué)生，他有什么突出事跡值得宣傳，為什么要向他們學(xué)習(xí)。

（二）運(yùn)用大學(xué)生英雄模范，從情感層面激發(fā)高校學(xué)生對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)識(shí)

榜樣來源于生活，離我們并不遙遠(yuǎn)，激勵(lì)學(xué)生找到共同點(diǎn)，通過學(xué)習(xí)宣傳，對(duì)大學(xué)生的思想教育產(chǎn)生深刻的影響。提高學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)與了解，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。

（三）運(yùn)用大學(xué)生英雄模范，從精神層面引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)自我約束

大學(xué)生們心智尚未健全，極易受到來自外界的不良現(xiàn)象的影響。引入大學(xué)生思想政治教育工作，就是為了使學(xué)生主導(dǎo)自己的精神層次的建設(shè)，自我約束能力的增強(qiáng)。讓他們意識(shí)到，作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)以英雄人物為模范，培養(yǎng)自己的意志品質(zhì)，增強(qiáng)自己的道德自律。

（四）運(yùn)用大學(xué)生英雄模范，從踐行層面引導(dǎo)學(xué)生積極踐行社會(huì)主義榮辱觀

高校一直高度重視研究和宣傳的各種類型的大學(xué)生優(yōu)秀人物，鼓勵(lì)大學(xué)生們發(fā)現(xiàn)身邊的榜樣并主動(dòng)學(xué)習(xí)之。因此，大學(xué)生可以通過立志學(xué)習(xí)，趕上發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，并向他人學(xué)習(xí)。但“知道并不難，但做起來很難”。學(xué)習(xí)的目的是為了實(shí)踐，并且克服知識(shí)與實(shí)踐的脫節(jié)這一情況，避免知識(shí)與實(shí)踐的分離，避免只說不做的尷尬。在進(jìn)行精神層次的建設(shè)過程中應(yīng)當(dāng)以發(fā)掘?qū)W生積極性為主要目的，鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀人才作為自己學(xué)習(xí)的榜樣，主動(dòng)學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)以及高貴的人品，進(jìn)而使自己得到質(zhì)的飛躍，確保學(xué)習(xí)效果，能真正從實(shí)踐層面引導(dǎo)學(xué)生積極實(shí)踐社會(huì)主義榮譽(yù)和恥辱的概念。

五、結(jié)束語(yǔ)

思想政治教育工作只有進(jìn)行狀態(tài)，沒有完成狀態(tài)。我們正生活在中國(guó)五千年歷史長(zhǎng)河中最需要和也最應(yīng)該產(chǎn)生思想的時(shí)代。在統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，包容并且尊重多樣性，促進(jìn)思想解放，鼓勵(lì)獨(dú)立思考，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和專業(yè)化，是提高我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量的進(jìn)步之路。培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，也是不可缺少的過程。英雄文化是引領(lǐng)時(shí)代、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的旗幟。在日常生活中，英雄模范通常被稱為高級(jí)模范。大學(xué)生的英雄文化和榜樣文化反映了大學(xué)生的價(jià)值觀，主導(dǎo)著大學(xué)生的行為取向。大學(xué)生是社會(huì)中最重要的動(dòng)態(tài)力量，代表著祖國(guó)的未來，民族的希望，肩負(fù)著祖國(guó)建設(shè)的重要任務(wù)，擔(dān)負(fù)著全面建立小康社會(huì)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀以及人民精神層次的更高追求的建設(shè)的精神的趨勢(shì)和發(fā)展的趨勢(shì)，甚至是一個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，英雄模范觀念應(yīng)當(dāng)深入當(dāng)代大學(xué)生的心，成為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)秀模式和示例，應(yīng)該特別注意在高校中的思想政治教育工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]賴靜萍.當(dāng)代中國(guó)英雄模范塑造現(xiàn)象探源[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（05）.

[2]沙丹.國(guó)家制造：英雄模范題材作品的新趨勢(shì)[J].電影藝術(shù)，2011（04）.

[3]王彩霞.延安時(shí)期“英雄”角色的置換——陜甘寧邊區(qū)的文藝與勞模運(yùn)動(dòng)[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)，2011（02）.

[4]岳謙厚，劉威.戰(zhàn)時(shí)陜甘寧邊區(qū)的勞動(dòng)英雄模范運(yùn)動(dòng)[J].安徽史學(xué)，2011（01）.

[5]路文忠.革命英雄主義的傳承及其時(shí)代培育[D].東北師范大學(xué)，2005.