王寰　張瑋　彭鵬

摘? 要：對外軍事培訓是我軍新時期新形勢下外交活動領域內的一項重要任務。由于外軍留學生來自不同地區(qū)不同國家，擁有不同文化背景，在華接受培訓期間經(jīng)歷著從文化吸引到文化沖突直至文化適應的過程?；诿绹缥幕浑H學者Gudykunst的跨文化交際理念，文章試從文化適應的角度，對外軍留學生在華接受培訓期間的文化沖突和文化融合展開分析，提出沖突調對和融合策略，以使我軍對外軍事培訓任務順利展開和完成，實現(xiàn)對外軍事培訓價值的最大化。

關鍵詞：文化沖突;文化適應;對外軍事培訓

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：2096-000X（2019）19-0008-03

Abstract： Foreign military training is an important task in the field of diplomatic activities under the new situation of our army in the new era. Because the foreign military students from different regions and different countries have different cultural backgrounds， they have experienced the process from cultural attraction to cultural conflict to cultural adaptation during the training in China. Based on the intercultural communication concept of Gudykunst， a famous American intercultural communication scholar， the article intends to analyze the culture conflicts and integration of foreign military students in China from the acculturation perspective. Strategies for conquering the culture conflicts and realizing acculturation are proposed in the paper. The aim of the paper is giving helps to foreign military training in China.

Keywords： culture shock; acculturation; foreign military training

隨著全球化的發(fā)展，世界各地不同文化群體之間的交流交往日益緊密，每個國家在政治、經(jīng)濟、金融、軍事等領域的交流合作日漸增加，也在各個領域中開展著形式多樣的外交活動，以贏得廣泛的國際支持。中國對外軍事培訓工作作為中國外交活動重要組成部分之一，在傳播中國文化、樹立中國形象和培植對華友好力量方面發(fā)揮著至關重要的作用。

一、Gudykunst文化適應理論綜述

每個人一旦脫離自己的社會或群體，就將面臨適應新的或不熟悉的文化環(huán)境這一現(xiàn)實情況。異文化客體的交際行為深深地影響著其文化適應全過程。Taft將跨文化適應的主要背景分為五大類：短期居住、長期居住、支文化流動、隔離、社會流動。因為跨文化適應情況的不同，進入異文化的客體在適應新文化方面的動機、過程、內容也差異巨大。在我軍對外軍事培訓對象中，外軍留學生主要分為半年制、一年制和四年制。該客體主要以學習中國軍事知識和文化為來華動機。

（一）文化適應的過程

跨文化適應的過程包含文化適應與文化忘卻（Gudykunst，Kim 2002）?？腕w進入異文化會產生既想保持原文化的習俗和認同，又想與當?shù)匚幕３忠恢碌拿?。當該矛盾產生時，文化沖突便層出不窮。文化沖突本身是文化適應的需要與文化忘卻之間互相阻抗的結果。對外軍事培訓過程中文化沖突的產生不但影響外軍留學生的在華培訓、我軍對外軍事培訓任務的執(zhí)行，還將影響中國與第三世界國之間的國家關系。因此，在對外軍事培訓任務中設置文化課程十分必要。

（二）影響文化適應的因素

影響跨文化適應的因素主要包括異文化客體的個體因素和社會環(huán)境因素。個體因素涉及異文化客體的民族性、性格因素、年齡和受教育程度。外軍留學生自己的民族性與異文化主流民族性之間的差異度越大，適應難度就越大。外軍留學生對模糊的容忍力、冒險精神、慷慨、積極取向、責任感、尊敬他人、自我控制等均有利于有效適應（Gudykunst，Kim 2002）。由于教育本身就涵括了異文化的語言、文化等有關知識，外軍留學生文化適應的因素還包括年齡及教育程度等。年齡越大，思想越成熟、固化，在新文化環(huán)境中做出改變的可能性主要分兩種情況：思想守舊的學生適應能力比思想開放的學生差些，對新文化接受能力較低，能夠做出適應改變的可能性越低;反之，思想開放的學生能夠做出適應的可能性要高。年齡較小的外軍留學生能夠適應新環(huán)境的能力較之年齡大的學生強。此外，受教育程度高的外軍留學生較之受教育程度低的學生文化適應能力更強。

社會環(huán)境因素涉及敵對情緒和種族認同感兩個內容。Kim指出：適應過程不僅僅受異文化客體性情傾向的影響，也受異文化社會條件的影響（Gudykunst，Kim 2002）。社會環(huán)境通過“互動潛力”影響客體的文化適應。“互動潛力”取決于客體對異文化社會的接受程度，指異文化對客體所持的開放型與接受性的態(tài)度（Gudykunst，Kim 2002）。歷史和現(xiàn)實政治中的敵對情緒會使異文化客體接受度低，難以交際。對外軍事培訓對象是第三世界國家。從歷史上看，中國與第三世界國家的關系以援助、合作為主。來自于這些國家的外軍留學生對中國持有敵對情緒的可能性較低，多數(shù)學生對中國充滿向往之情。因此他們在中國的文化適應較之其他文化適應情況更為容易。此外，進入異文化客體的族群強度對文化適應過程也影響頗深。從長遠來看，種族認同感強度越大，越不利于與當?shù)厝私煌c適應。因此，外軍留學生的個體性情及種族認同感，是對外軍事培訓應當著重考慮的因素。

二、中外國情文化簡析

軍隊院校外訓工作是國家總體外交在軍事外交領域的戰(zhàn)略部署，是軍隊外事工作的重要組成部分，是維護國家整體利益和實現(xiàn)國家對外戰(zhàn)略的有效舉措，是國際間軍事合作與交流的特殊形式（薛強，鄧波 2012）。它也是傳播中國文化，實現(xiàn)中外文化雙向交流的平臺。對外軍事培訓有時間長、空間距離近、交流互動深、人力資源雄厚等特點（薛強，鄧波 2012）。從文化適應的角度看，對外軍事培訓屬于長期適應的類別。由于參訓學生均在國內受過高等教育，他們在華的文化適應較之其他留學生更為容易。外軍留學生來華培訓一方面是為了學習專業(yè)知識，掌握實用技能，另一方面是要開闊自身視野，多角度接觸中國人民，了解體會中華文化的博大精深（薛強，鄧波 2012）。外軍留學生的來華動機純正，是傳播中華文化的絕佳對象。

當今世界，文化在綜合國力競爭力中的地位和作用更加突出，它是增強國家軟實力，提高國家國際影響力的重要因素。文化分狹義的文化和廣義的文化。周一良曾提出“深義文化”這一概念，即：一種民族文化中最為本質或最具特征的東西（賈利芳 2012）。

（一）中國國情文化

文化傳播的最終目的是價值觀的傳播。中國文化的特性突出表現(xiàn)在“深義文化”上。由于中國社會制度的特殊性，中西文化的巨大差異，西方反華勢力對中國的崛起肆意扭曲和詆毀，造成世界上一些國家的人民對中國及其傳統(tǒng)文化存在諸多誤解。為了讓對華友好力量了解中華燦爛文化，讓世界正確地認識和看待中國，對外軍事培訓工作發(fā)揮著十分重要和不可取代的作用。

“任何文化都是有載體的，但是要超越載體和符號，實現(xiàn)精神上的默契（賈利芳 2012）?！币獙崿F(xiàn)價值觀的傳播，中外精神上的契合，必少不了對中華文化精髓的了解。中華文化的精髓包含民族精神、民族品質、倫理規(guī)范。中華民族自強不息的奮斗精神，重視人的精神生活，與國同體的愛國精神，事業(yè)奉獻和獻身精神一直是中華精神文化中最核心的內容，是中華民族價值觀的集中體現(xiàn)。儒家經(jīng)典的知行合一的實踐品格以及尊老愛幼的倫理規(guī)范塑造了中華民族文化的溫馨和諧（賈利芳 2012）。在中華傳統(tǒng)文化中，“慎戰(zhàn)、和平”的軍事文化軟實力不但順應當今世界和平與發(fā)展的潮流，也在世人面前樹立了良好的中國形象，展現(xiàn)了中華軍事文化的博大精深。隨著中外文化交流的不斷深入，世界上越來越多的人被內含中華軍事文化要義的《孫子兵法》所吸引。此書中傳遞著“全勝”、“慎戰(zhàn)”和“非戰(zhàn)”的思想，鼓勵人們運用非暴力手段解決國際爭端，與當代世界多數(shù)國家追求和平的愿望契合（賈利芳 2012）。

（二）外軍留學生國情文化

對外軍事培訓對象國的國情研究是整個外訓工作順利開展的基礎和前提。在對外軍事培訓任務中，先進軍事文化傳播的目標群體是在我軍接受培訓的外國軍事人員，以亞、非、拉國家的軍事人員為主（曾佑軍，姜雙斌，崔曉暉 2017）。他們思想普遍成熟、素質較高、發(fā)展?jié)摿Υ?。但他們的政治立場、價值取向、文化背景、宗教信仰和風俗習慣卻與中國人不同。從地理區(qū)域來看，亞洲國家的外軍留學生在生活習慣和思維方式上與中國有很多共同點，如思想比較保守、傳統(tǒng)，表達含蓄、謙虛、委婉等等（許佳，曾佑軍，齊志 2013）。一些亞洲國家甚至與中國有很深的文化淵源。因此，亞洲學員在華留學期間的文化適應會較為快速、順利。

相比而言，來自非洲、拉丁美洲國家的外軍留學生在很多方面與中國人相差迥異。多數(shù)非洲、拉丁美洲的外軍留學生長期受西方文化的影響，意識形態(tài)、思維方式與中國人極為不同（曾佑軍，姜雙斌，崔曉暉 2017）。他們的思想更為開放、自我，表達個人思想時善于單刀直入、直切主題（許佳，曾佑軍，齊志 2013）。他們在華培訓期間會出現(xiàn)明顯的不適應情況，如思維習慣、生活習慣等。

三、對外軍事培訓文化適應策略探析

對外軍事培訓本質上是對外傳播的過程，而這種對外傳播實際上是跨文化的傳播。著眼于友好工作，把中國文化和中華文明有機地融合在對外軍事培訓過程之中，使外軍留學生在獲取專業(yè)知識和技能的同時，感受到中國國情的真實風貌和中華文化的燦爛輝煌，對中華文明和核心價值觀表示認同，從而達到為實現(xiàn)國家戰(zhàn)略利益創(chuàng)造人脈資源這一根本目的，是整個對外軍事培訓的本質要求（賈利芳 2012）。施訓過程中應本著實事求是的原則，傳播真實的中國文化內容，不故意隱瞞不足，這是搞好對外軍事培訓的前提（曾佑軍，姜雙斌，崔曉暉 2017）。因此，在培訓中進行跨文化傳播時，要從傳播對象（即：外軍留學生）的需求、興趣、學習習慣等角度出發(fā)，設置合理的文化課程和文化實踐活動。

（一）完善課程建設，助力文化適應

1. 國情文化課建設

對外軍事培訓是傳播中華文化，樹立國家形象的一次絕佳機會。開設中國國情文化介紹課程是外訓工作中首先應當涵蓋的內容。外軍留學生對中國國情的了解一般通過書籍、媒體報道、第三方講述等形式獲得（許佳，曾佑軍，齊志 2013）。這些途徑所接收的信息有些是失真的，有些甚至是負面的。中國國情課程是對外軍事培訓課程體系中的一門基礎課程，原則上應尊重外軍留學生文化的多樣性，“以我為主”（徐厚禮 2014），內容上應涵蓋中國地理概況、人口民族、行政規(guī)劃、民俗禁忌、科技教育、歷史文化藝術等章節(jié)（許佳，曾佑軍，齊志 2013），還應突出軍事文化特色。“人民軍隊軍事文化在上世紀轟轟烈烈的大革命時期萌生，在血與火、苦與難的嚴酷環(huán)境下形成，在長期革命、建設和改革的實踐中發(fā)展，與外軍文化精神標識存在顯著差異。（陳學斌 2012）”作為設置文化課程，傳播中華民族精神不可缺少的一部份，《中國人民解放軍軍史》、《孫子兵法》、《國防白皮書》等課程應納入對外軍事培訓課程體系之中。

國情課程的設置可使外軍學員獲取更為全面、系統(tǒng)、直觀、真實的中國文化信息，感悟中國文化。把中國國情的歷史變化和中華文化的精髓要義有機結合，設置文化教學模塊，以文化教學為陣地，能夠幫助外軍留學生了解中國文化、更好地適應中國文化，最終接受中國主流文化。

2. 語言文化課

語言是文化的載體、文化的積淀、文化的映像，同時又是文化的一部分（陳俊森，樊葳葳，鐘華 2007）。文化也無時無刻不在影響語言，是語言為了適應文化發(fā)展變化的需要而變得更加精確和縝密（胡文仲 2004）。漢語文化課程的設置旨在培養(yǎng)外軍學員用漢語進行簡單交流的能力，豐富外軍留學生的語言知識，幫助他們更好地領略中華語言文化的魅力（許佳，曾佑軍，齊志 2013）。

3. 文化講座課

精心設計一系列學生感興趣的和富含中國文化閃光點的講座，以文化專題形式呈現(xiàn)（如：中國飲食文化講座、中國節(jié)日文化講座、中國茶文化、中國紅色軍事文化等等），是幫助外軍留學生更深入了解中國文化的又一途徑。專題文化講座針對性更強，傳播的知識內容更清晰、明確，目標性強。外軍學員可根據(jù)自己的興趣、需求選擇適合自己的講座課程，豐富個人人文知識儲備。

文化講座可分為兩大類，即傳統(tǒng)文化講座和軍事文化講座。傳統(tǒng)文化是中華五千年以來厚厚的歷史沉積，是中華民族智慧的結晶，是中國乃至全人類的精神財富，與西方文化存在巨大差異。這種文化差異對外軍學員有深深地吸引力。中國軍事文化是中國人民在長期的軍事實踐過程中所創(chuàng)造的精神財富，涉及軍事思想、作戰(zhàn)理論和裝備科技等多個方面，具有獨特的文化價值和藝術魅力（胡振威 2015）。

（二）開展實踐活動，助力文化適應

1. 實地考察

文化傳播的途徑除雙向傳播外，還有包括“傳授”?！皞魇凇敝咐蠋煹恼n堂講授和學生的學習（許佳，曾佑軍，齊志 2013）。帶外軍留學生赴中國不同地區(qū)進行參觀見學，通過現(xiàn)場觀賞，實地體驗感受中國文化的豐富多彩，可使外軍留學生更好地完成在華期間的文化適應。實地考察應選取具有代表性意義的中國地標，如：名勝古跡、革命圣地、改革開放前沿地區(qū)等等。

2. 互動交流

外軍留學生是軍隊外訓院校文化建設的重要對象，促進中外文化交流是軍隊院校文化建設的重要任務（焦維東 2005）。外軍留學生的互動文化交流可以以多種形式展開：內訓與外訓學生之間的文化交流、校內閱兵活動、文藝演出、運動會、影視欣賞、節(jié)日慶典、漢語文化周、文化長廊等等。文化互動交流活動不但可以讓外軍留學生更深入直接地了解中國，中國學生也可以通過此類活動更好的了解外國，實現(xiàn)文化的雙向交流。

四、結束語

總體來說，現(xiàn)今我軍對外軍事培訓活動的開展已頗有成效。但對外軍事培訓過程中也浮現(xiàn)出一些問題。為了幫助外軍留學生更好地認識中國，正確看待在華培訓，積極正確地傳播中華文化，更新“中國觀”，糾正偏差認識，順利地克服文化沖突，突破文化壁壘，成功地實現(xiàn)文化過渡，完成文化適應，實現(xiàn)和諧校園的創(chuàng)設。我們必須牢牢抓住國家發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期，抓住對外軍事培訓這一機會，通過設置文化類課程，豐富外軍留學生文化活動，傳播中華文化，不斷增強中華文化的影響力，提升中華民族在國際舞臺上的感召力。

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