孟凡明

摘? ? 要：思想政治教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平，關(guān)乎思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)，也關(guān)乎教師的職業(yè)幸福感。思想政治教師應(yīng)該主動(dòng)促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，追求多重對(duì)話(huà)的課堂，追求真實(shí)學(xué)習(xí)的課堂，培養(yǎng)跨學(xué)科的教學(xué)素養(yǎng)，樹(shù)立思想政治學(xué)科自信。

關(guān)鍵詞：思想政治教師;專(zhuān)業(yè)發(fā)展;學(xué)科核心素養(yǎng);職業(yè)幸福感

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。思想政治教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平，關(guān)乎思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)，也關(guān)乎教師的職業(yè)幸福感。所以，改進(jìn)思政課教學(xué)，增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，關(guān)鍵在思想政治教師，特別依賴(lài)于教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

思想政治教師應(yīng)該主動(dòng)促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。課堂不只是一個(gè)單純的物理空間，更是生命交往的文化空間。既然作為一線(xiàn)教師的我們將寶貴的生命時(shí)光投注在平凡的課堂教學(xué)之中，我們就應(yīng)該使自己的職業(yè)勞動(dòng)不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人生命的理想、信念、價(jià)值、意義。教師勞動(dòng)的尊嚴(yán)和歡樂(lè)不僅僅取決于外在的工具價(jià)值，也不僅僅取決于教學(xué)的量化結(jié)果。因?yàn)榻處焺趧?dòng)是富有創(chuàng)造性的，每日每時(shí)都面對(duì)著嶄新的動(dòng)態(tài)的教育世界。這就需要我們認(rèn)真關(guān)注教師勞動(dòng)的內(nèi)在價(jià)值，從實(shí)用功利的外在被動(dòng)，走向自由審美的內(nèi)在主動(dòng)。“沒(méi)有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量;沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放;沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展;沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。”[1]我們不僅要以自己的教學(xué)工作促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，也要以自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)積淀教育智慧，促進(jìn)個(gè)人生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，做一個(gè)有內(nèi)在尊嚴(yán)和歡樂(lè)的思想政治教師。在筆者所接觸的政治同行中，存在著這樣的情況：部分青年教師沒(méi)有形成自覺(jué)主動(dòng)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)，缺乏切實(shí)可行的專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，職業(yè)倦怠漸趨嚴(yán)重，機(jī)械被動(dòng)地重復(fù)著枯燥的課堂;部分教師因面臨退休，出現(xiàn)職業(yè)退縮和厭倦，退出教學(xué)一線(xiàn)，安于被邊緣化、孤立化的現(xiàn)狀。與之形成鮮明對(duì)照的是，某位年近六旬的思想政治教師卻堅(jiān)持自我更新，扎根教學(xué)一線(xiàn)，愛(ài)教樂(lè)教，深受“00后”中學(xué)生歡迎，青春無(wú)限。所以，保持教師青春不老的秘訣就是教師自身的主動(dòng)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，而教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)永遠(yuǎn)是教師自身的事情，不能等，不能靠，要自己驅(qū)動(dòng)自己發(fā)展。

思想政治教師應(yīng)該追求多重對(duì)話(huà)的課堂。好的課堂在于讓學(xué)生“活”起來(lái)，讓學(xué)生有尊嚴(yán)地學(xué)習(xí)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”“我會(huì)學(xué)”。教師要相信學(xué)生有無(wú)窮的潛力，為學(xué)生參與課堂搭建平臺(tái)，讓課堂真正成為學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的樂(lè)園。“分享”“探究”“思辨”“微辯論”“小組合作”“調(diào)查研究”等指導(dǎo)學(xué)生具體學(xué)習(xí)活動(dòng)的詞語(yǔ)充分展示了思政課教師的課程理解、教學(xué)邏輯和教育理念，構(gòu)建了以學(xué)生為中心的思想政治課堂。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀(guān)認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)并不是等待灌輸?shù)娜萜?、等待涂抹的白紙，而是基于學(xué)生與環(huán)境交互作用的社會(huì)文化行為，也就是說(shuō)，教學(xué)不再是教師灌輸式的獨(dú)白，追求整齊劃一的效率，而是引導(dǎo)學(xué)生三重多元對(duì)話(huà)的過(guò)程，即與世界對(duì)話(huà)，與他人對(duì)話(huà)，與自我對(duì)話(huà)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)由教師單向灌輸?shù)蕉嘣獙?duì)話(huà)、由知識(shí)傳遞型向知識(shí)建構(gòu)型的課堂轉(zhuǎn)型。某老師在執(zhí)教必修4《生活與哲學(xué)》第三單元第十課第二框“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”時(shí)，富有詩(shī)意地將“創(chuàng)新”歸納為“創(chuàng)新是一種生命的蛻變，創(chuàng)新是一種生命的歷練，創(chuàng)新是一種生命的期許”，進(jìn)而設(shè)計(jì)了以《蛻變，只為完美而生》為題目的有溫度的小論文作業(yè)，這將知識(shí)習(xí)得與價(jià)值引領(lǐng)融合起來(lái)。教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新背后往往彰顯著教師的個(gè)人教育哲學(xué)。如此一來(lái)，用心的學(xué)生不僅是在完成一篇課程作業(yè)，更是在與自己進(jìn)行對(duì)話(huà)，與社會(huì)進(jìn)行對(duì)話(huà)，從中體驗(yàn)創(chuàng)新的生命價(jià)值。值得一提的是，思想政治教師往往習(xí)慣于追求確定性，忽視不確定性，而不確定性往往蘊(yùn)藏著創(chuàng)新價(jià)值，正如佐藤學(xué)教授所指出的，對(duì)清楚、明確的要求深信不疑的教師是不可能理解學(xué)生那些躊躇不定的、沒(méi)有把握的發(fā)言的價(jià)值的，是不可能理解那些孕育著微妙的、不確定的、模糊曖昧的思考、矛盾、沖突的復(fù)雜情感的價(jià)值的。[2]為此，思想政治教師不僅應(yīng)該關(guān)注學(xué)生顯性、精確、正確、流暢的課堂話(huà)語(yǔ)，也應(yīng)該耐心等待，關(guān)注學(xué)生內(nèi)隱、模糊、錯(cuò)誤、吞吐的話(huà)語(yǔ)符號(hào)，為學(xué)生思維躍升和情感體驗(yàn)提供必要的支持和幫助。

思想政治教師應(yīng)該追求真實(shí)學(xué)習(xí)的課堂。我們應(yīng)該追求的不是發(fā)言熱鬧的課堂，而是真實(shí)學(xué)習(xí)的課堂。發(fā)言熱鬧的課堂可能存在著虛假學(xué)習(xí)，即學(xué)生為避免孤立或懲罰而成為課堂的觀(guān)光者，非常配合教師的教學(xué)導(dǎo)演。為了實(shí)現(xiàn)真正學(xué)習(xí)的課堂，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)、認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)過(guò)程。教師應(yīng)該扮演一個(gè)資源篩選和分享的角色，為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)資源，而不僅僅是封閉式地就教材而教教材。筆者經(jīng)長(zhǎng)期的課堂實(shí)驗(yàn)，借助101智慧教學(xué)平臺(tái)，開(kāi)設(shè)《人民日?qǐng)?bào)》閱讀課，將閱讀該報(bào)融入日常的課堂教學(xué)之中，比如引導(dǎo)學(xué)生尋找《人民日?qǐng)?bào)》里的“經(jīng)濟(jì)生活”“政治生活”“文化生活”“生活與哲學(xué)”等內(nèi)容，收到了良好的效果。因?yàn)檫@抓住了思想政治課堂教學(xué)最本質(zhì)的問(wèn)題，即如何解決社會(huì)發(fā)展所需要的思想政治素質(zhì)與學(xué)生的思想政治素質(zhì)狀況之間存在的差距。同時(shí)教師應(yīng)該營(yíng)造一種“傾聽(tīng)”的課堂氛圍，建立一種安全信任融洽的師生關(guān)系、生生關(guān)系。教師存在于師生關(guān)系之中，學(xué)生就是“我”的一面鏡子，可以觀(guān)照“我”的精神世界。曾有學(xué)生提到老師上課是在“摧殘”她，殊不知，該生這句話(huà)也道出了當(dāng)事教師的心理。我們總是說(shuō)教學(xué)相長(zhǎng)，卻忘了教學(xué)相長(zhǎng)是有條件的，那就是師生之間不是相互“摧殘”，而是相互成全。教師成全學(xué)生，教學(xué)生知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考人生;學(xué)生也會(huì)滿(mǎn)足教師的情感需要，增強(qiáng)教師的工作效能感，使教學(xué)相長(zhǎng)。在這里，筆者更愿意強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)該包容、寬容學(xué)生，而不是一味苛責(zé)，畢竟絕大多數(shù)學(xué)生是真誠(chéng)的、可愛(ài)的。學(xué)生的無(wú)知、幼稚恰恰說(shuō)明教師存在的重要價(jià)值。所以，在一種民主平等的師生關(guān)系中，師生處于學(xué)習(xí)共同體之中，真實(shí)的學(xué)習(xí)才有可能發(fā)生，與其說(shuō)教師是學(xué)生之師，倒不如說(shuō)學(xué)生是教師之師。

思想政治教師應(yīng)該培養(yǎng)跨學(xué)科的教學(xué)素養(yǎng)。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)往往并不局限于思想政治學(xué)科知識(shí)，而是巧妙地綜合運(yùn)用語(yǔ)文、歷史、英語(yǔ)等其他學(xué)科資源來(lái)建構(gòu)思政課堂的教學(xué)情境。如某老師的執(zhí)教先以蘇州歷史人物導(dǎo)入課程，以學(xué)生初中語(yǔ)文所學(xué)過(guò)的一篇課文《岳陽(yáng)樓記》為內(nèi)容載體，引導(dǎo)學(xué)生從思想政治學(xué)科視角來(lái)重新審視這篇文學(xué)作品，要求學(xué)生用英語(yǔ)詞匯概括岳陽(yáng)樓之美。這充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生探究的熱情。在日常教學(xué)中，筆者會(huì)從the Time（《時(shí)代周刊》）、the Economist （《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》）、The Washington Post（《華盛頓郵報(bào)》）、the China Daily（《中國(guó)日?qǐng)?bào)》）等國(guó)內(nèi)外報(bào)刊精選一些適合高中生閱讀的最新的英文新聞材料，供有余力的學(xué)生閱讀;會(huì)適當(dāng)用英語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，如相比漢語(yǔ)，權(quán)利（right）和權(quán)力（power）這兩個(gè)概念從英文角度更容易理解。語(yǔ)言是打開(kāi)世界的一扇窗戶(hù)，從英語(yǔ)視角來(lái)學(xué)高中政治，是一件很有趣又具挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)。這一方面是因?yàn)楦鲗W(xué)科不是孤立封閉的體系，而是存在著內(nèi)在聯(lián)系的，其他學(xué)科可以為思想政治學(xué)科提供豐富的異質(zhì)素材和有效的思維工具;另一方面是因?yàn)閷W(xué)生的生活本身就不是單純的學(xué)科問(wèn)題，要超越學(xué)科教學(xué)的狹隘視域，轉(zhuǎn)向?qū)W科教育的寬廣層面。為此，我們要打破各學(xué)科之間的壁壘，樹(shù)立基于思想政治學(xué)科的跨學(xué)科的大學(xué)科觀(guān)，這就需要教師做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者?！肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）真正的學(xué)習(xí)者應(yīng)該首先為己而學(xué)，自由自覺(jué)！教師應(yīng)該多修為己之學(xué)，實(shí)現(xiàn)教育生命的不斷成長(zhǎng)。此外，跨學(xué)科素養(yǎng)的培育也需要教師之間互助，建立學(xué)習(xí)共同體。

思想政治教師應(yīng)該樹(shù)立思想政治學(xué)科自信。如果我們要想收獲教師勞動(dòng)的幸福感，就不僅要思考為什么要做教師，要做一個(gè)什么樣的教師，也要從學(xué)科角度思考為什么要做政治教師，要做一個(gè)什么樣的政治教師。只有科學(xué)把握并真正認(rèn)同所任教的思想政治學(xué)科，我們才有可能自覺(jué)地肩負(fù)起思想政治課的教育使命，用真情實(shí)感和深思體悟去影響學(xué)生，而不僅僅只是被動(dòng)地敷衍地傳遞表面的零散的學(xué)科知識(shí)。只有牢固樹(shù)立思想政治學(xué)科自信，我們才有底氣給學(xué)生傳播馬克思主義真理，才有底氣向社會(huì)大眾證明這個(gè)學(xué)科所具有的重要地位和價(jià)值。高中思想政治課程堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，基于不斷推進(jìn)的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，進(jìn)行馬克思主義基本觀(guān)點(diǎn)教育，要引領(lǐng)學(xué)生真學(xué)真懂真信真用馬克思主義。我們需要反思的是，我們政治教師是否做到了這“四真”。學(xué)科自信的基礎(chǔ)是知識(shí)的專(zhuān)業(yè)化。這就需要思想政治教師不斷學(xué)習(xí)馬克思主義理論，深入學(xué)習(xí)理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。此外，思想政治學(xué)科自信的樹(shù)立需要教師之間開(kāi)展持續(xù)的對(duì)話(huà)交流，不斷積累總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也需要一個(gè)富有實(shí)效的媒介平臺(tái)。

總之，教學(xué)的復(fù)雜性決定著教師要自覺(jué)成為反思性實(shí)踐者，而非僅為技術(shù)性實(shí)踐者。一個(gè)教師必須要重視反思，不斷記錄日常教育點(diǎn)滴，不斷修正自己的教學(xué)，否則就會(huì)陷入重復(fù)機(jī)械的狹隘之中。為此，思想政治教師應(yīng)該不斷促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，追求多重對(duì)話(huà)和真實(shí)學(xué)習(xí)的課堂，培養(yǎng)跨學(xué)科的教學(xué)素養(yǎng)，樹(shù)立思想政治學(xué)科自信，理直氣壯、自信十足地去教好思政課。

參考文獻(xiàn)：

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