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《高僧傳》語氣副詞研究

2019-08-09 08:08全文靈
現(xiàn)代語文 2019年4期
關(guān)鍵詞:結(jié)構(gòu)形式語用功能

全文靈

摘? 要:佛教典籍在漢語史及古代漢語研究中具有相當(dāng)獨(dú)特而重要的地位。梁代釋慧皎撰寫的《高僧傳》是目前保存下來的最早的一部傳記體例的中土佛教文獻(xiàn),大致反映了魏晉南北朝時(shí)期的語言風(fēng)格,具有較高的語言研究價(jià)值。語氣副詞作為副詞中一個(gè)比較特殊的類型,在語法、語用功能上與其他類型副詞有很大不同。主要從語法功能、結(jié)構(gòu)形式以及語用功能的角度對(duì)《高僧傳》中的語氣副詞進(jìn)行分類研究,發(fā)現(xiàn)《高僧傳》中的語氣副詞十分豐富,除了繼承上古已有的語氣副詞之外,還出現(xiàn)了大量新興的雙音節(jié)語氣副詞與副詞詞綴,整體上帶有明顯的過渡性和漸變性特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞:《高僧傳》;語氣副詞;語法功能;結(jié)構(gòu)形式;語用功能

一、問題的提出

佛教典籍在漢語史及古代漢語研究中具有相當(dāng)獨(dú)特而重要的地位?!陡呱畟鳌肥悄壳氨4嫦聛淼淖钤绲囊徊總饔涹w例的中土佛教文獻(xiàn),它是南北朝時(shí)期梁代會(huì)稽嘉祥寺釋慧皎所著的一部僧人傳記。作為一部由中土佛教徒撰寫的僧人傳記,《高僧傳》在梵漢語言接觸的語料中處于漢譯佛經(jīng)和中土原創(chuàng)佛教文獻(xiàn)的過渡階段,因此,其所用語言應(yīng)當(dāng)同時(shí)受到梵漢兩種語言的影響,這一點(diǎn)主要表現(xiàn)在詞匯、句法等方面。正如董志翹(2004)指出的:“《高僧傳》是較早的與佛教有關(guān)的中土文獻(xiàn),受漢譯佛典口語性的影響較為明顯,不少詞語在漢語詞匯發(fā)展史上有一定的價(jià)值。因此也是研究漢語史的極其寶貴的語料?!?/p>

語氣副詞作為副詞中一個(gè)比較特殊的類型,不僅表達(dá)說話者對(duì)某一行為或事件的情感認(rèn)識(shí)和態(tài)度,而且在語法、語用功能上與其他類型副詞也存在差異。羅主賓(2015)指出,“最近十年來,學(xué)界對(duì)語氣副詞的研究越來越關(guān)注,出現(xiàn)了一些專門研究語氣副詞的專著和博碩士學(xué)位論文,對(duì)語氣副詞的共性和個(gè)性有了更深的認(rèn)識(shí)”。如:史今生(2003)提出了語氣副詞的出現(xiàn)順序與語義轄域范圍大小有關(guān)的觀點(diǎn)。齊滬揚(yáng)(2003)和張亞軍(2005)對(duì)語氣副詞的功能進(jìn)行了探討。但目前學(xué)界對(duì)語氣副詞的概念、分類甚至范圍等方面并未達(dá)成共識(shí)。不過,前輩學(xué)者除了在某一時(shí)期或?qū)母痹~研究中提到語氣副詞外,對(duì)專書的語氣副詞進(jìn)行專題研究的并不多見。例如,賀菊玲(2001)和姚曉霞(2008)分別針對(duì)《世說新語》《朱子語類》中的語氣副詞進(jìn)行了分類研究。目前對(duì)《高僧傳》中的語氣副詞進(jìn)行專門研究的似乎還沒有先例。有鑒于此,本文擬以《高僧傳》中的語氣副詞為主要研究對(duì)象,探究《高僧傳》中語氣副詞的分類特點(diǎn)、句法結(jié)構(gòu)與語用功能,以期對(duì)語氣副詞以及《高僧傳》本身的研究有所補(bǔ)益。

二、《高僧傳》中語氣副詞的類型

關(guān)于語氣副詞的概念問題,筆者主要采用齊春紅(2008)在《現(xiàn)代漢語語氣副詞研究》中的觀點(diǎn)。作者認(rèn)為,“語氣副詞就是在狀語的位置上表示語氣的詞”,關(guān)鍵在于“既在狀語的位置上,又表語氣”。

同時(shí),我們還綜合了王力(2014)、太田辰夫、(1957)和張誼生(2000)有關(guān)副詞分類的觀點(diǎn)。結(jié)合《高僧傳》的實(shí)際情況,我們將其中的語氣副詞分為六類。如果同一個(gè)字形在不同語境中表達(dá)不同語氣,同時(shí)意義也不相同,那么,我們將不同語境中的同一個(gè)字看作是兩個(gè)詞,分屬不同的類別。這六類語氣副詞分別是:

1.表確認(rèn)、強(qiáng)調(diào)語氣:故、固、即、良、乃1、實(shí)、務(wù)、必、信1、便、當(dāng)、定、真、其1、曾1(讀“增”音);判、實(shí)在、信實(shí)、真當(dāng)、必當(dāng)、畢竟、本自、必自。

2.表反詰語氣:豈、豈其、焉、何、何必、寧1、安、得無;復(fù)、竟1、可1、豈復(fù)、何忽、那忽、詎、將非、復(fù)何、何可、匪。

3.表揣測、推度語氣:或、恐、如、若、似、無、可2、其2、蓋、殆、庶或;仿佛、故當(dāng)、或?qū)?、將必、恐或、?、將、差可、應(yīng)、信2、頗、如似、似如、似若、宛然、猶似、猶若、猶如、依然、依稀、但、大略、容或。

4.表否定、疑問語氣:未嘗、勿、無、未;不應(yīng)、不復(fù)、無復(fù)、那得、何所、何如、何故、豈。

5.表詫異、慨嘆語氣:竟2、乃、遂、曾2;但1、何其、乃2、況、一何。

6.表祈使、謙敬語氣:伏、敬、竊、幸、謬、忝、猥;可3、但2。

需要說明的是,上面各類語氣副詞用分號(hào)之處,是為了有一個(gè)歷時(shí)的區(qū)分,分號(hào)前、后分別是已經(jīng)出現(xiàn)于上古文獻(xiàn)和出現(xiàn)于中古文獻(xiàn)的語氣副詞,這一分期是按照王力(2015)《漢語史稿》中對(duì)漢語史的分期來進(jìn)行的。

三、《高僧傳》中語氣副詞的語法功能

對(duì)漢語來說,語法功能是劃分詞類的主要依據(jù)。詞的語法功能包括詞的分布功能和組合功能。詞的分布功能是指詞在句法結(jié)構(gòu)中充當(dāng)句法成分的能力。詞的組合功能是指詞與詞之間的組合能力,包括一類詞能不能與另一類詞組合,用什么方式組合,組合后構(gòu)成什么語法關(guān)系等。下面就從句法分布和組合功能兩個(gè)方面對(duì)《高僧傳》中的語氣副詞進(jìn)行分析。

(一)句法分布

《高僧傳》中語氣副詞出現(xiàn)在句法結(jié)構(gòu)中的位置主要有兩種:一是位于謂語之前;二是位于句前(一般是主語之前)。其中,語氣副詞出現(xiàn)在句首的情況主要發(fā)生在反詰或疑問句中。有時(shí),表示揣測推度的語氣副詞也可能出現(xiàn)在句首,這類情況相對(duì)較少。而語氣副詞位于謂語之前則占了較大比重。出現(xiàn)在謂語之前的情況又可以分為出現(xiàn)在名詞謂語之前、出現(xiàn)在動(dòng)詞謂語之前、出現(xiàn)在形容詞謂語之前三類。下面分別進(jìn)行舉例分析。

1.語氣副詞出現(xiàn)在句前

(1)豈可使積年之誠既至而廢耶?雖有險(xiǎn)難,吾不懼也。(卷三·宋江陵辛寺釋法顯)

(2)師曰:“汝說一切皆空,甚可畏也,安舍有法而愛空乎?”(卷二·晉長安鳩摩羅什)

(3)彼人因謂左右曰:“向止令知處而已,何忽勞屈法師?!保ň硪皇に尉熌蠞舅箩尩纼祝?/p>

(4)羅閱驚嘆曰:“希有希有,將非菩薩往化耶?”(卷三·宋京兆釋智猛)

從上面的例子可以看出,例(3)中“何忽”可譯為“沒想到”,表示驚訝、出乎意料的語氣。其他三例都表示反詰語氣??梢姡霈F(xiàn)在句子之前的語氣副詞表示反詰語氣的相對(duì)多一些,而這些語氣副詞后面修飾的句子可能是主謂句,如例(4);也可能是并列的動(dòng)賓結(jié)構(gòu),如例(2)。

2.語氣副詞出現(xiàn)在謂語之前

第一,語氣副詞出現(xiàn)在動(dòng)詞謂語前

(5)讖哭而葬之,王怒,欲誅讖,讖曰:“王以法故殺之,我以親而葬之,并不違大義,何為見怒?”(卷二·晉河西曇無讖)

(6)而王以此一胡道人,虧山岳之功,不忍一朝之忿,損由來之美,豈朝廷相待之厚,竊為大王不取。(卷二·晉河西曇無讖)

(7)護(hù)乃徘徊嘆曰:“人之無德,遂使清泉輟流。水若永竭,真無以自給,正當(dāng)移去耳?!保ň硪弧x長安竺曇摩羅剎)

從上面的例子可以看出,語氣副詞不僅能夠出現(xiàn)在動(dòng)詞謂語或動(dòng)詞性謂語結(jié)構(gòu)之前,而且通常直接表達(dá)說話者對(duì)動(dòng)作行為或事件的真實(shí)性的判斷或情感態(tài)度。例(5)中“何為”一句是曇無讖對(duì)大王的反問,表達(dá)了不平之意。整句話的意思是:大王可以依法殺掉我的堂兄,而我不違背大義,只不過是以親人的身份埋葬堂兄,大王又為什么發(fā)怒呢?例(7)則是竺法護(hù)慨嘆由于人的德行敗壞,導(dǎo)致清泉干涸,自己也不得不移居他處。

第二,語氣副詞出現(xiàn)在名詞謂語前

(8)弱年從道,師事天竺大乘法師僧伽斯,聰慧強(qiáng)記,勤于諷誦,諳究大小乘,將二十萬言。(卷三·齊建康正觀寺求那毗地)

(9)通人傅毅奉答:“臣聞西域有神,其名曰‘佛,陛下所夢(mèng),將必是乎。”(卷一·漢洛陽白馬寺攝摩騰)

(10)后獲《增一阿含》,果稱四河入海,無復(fù)河名,四姓為沙門,皆稱釋種。(卷五·晉長安五級(jí)寺釋道安)

從上面的例子可以看出,出現(xiàn)在名詞性謂語之前的語氣副詞多帶有判斷的性質(zhì)和意味。例(9)中,語氣副詞“將必”修飾后面的“是”,“是”在句中是指示代詞,指代前面提到的“佛”,譯為“它”,所以這里“將必”不僅表達(dá)推測的語氣,而且還兼有判斷動(dòng)詞的作用。只有這樣,這句話的語法結(jié)構(gòu)才算基本完整。

第三,語氣副詞出現(xiàn)在形容詞謂語前

(11)因作頌曰:“佛生何以晚,泥洹一何早,歸命釋迦文,今來投大道?!保ň硪弧x長安曇摩難提)

(12)符堅(jiān)末年,寵惑鮮卑,隳于治政,正因歌諫曰:“昔聞孟津河,千里作一曲,此水本自清,是誰攪令濁?!保ň硪弧x長安曇摩難提)

語氣副詞后接形容詞謂語的情況在《高僧傳》中并不多見,我們只找到了以上兩例。上面兩例“一何”“本自”后接的形容詞都是表述事物的性質(zhì)或狀態(tài)。

綜上所述,《高僧傳》中的語氣副詞出現(xiàn)在句前的頻率明顯低于出現(xiàn)在謂語之前,出現(xiàn)在謂語之前的語氣副詞中又以出現(xiàn)在動(dòng)詞謂語之前的居多,表示說話人或行為發(fā)出者對(duì)動(dòng)詞謂語的情感傾向和態(tài)度。而出現(xiàn)在名詞謂語和形容詞謂語之前的語氣副詞一般帶有判斷動(dòng)詞的判斷性質(zhì)。當(dāng)然,具體情況還要根據(jù)上下文的語境而定。這一方面體現(xiàn)了語氣副詞用法的靈活性,另一方面也顯示出語境對(duì)語氣副詞的制約作用。

(二)組合功能

對(duì)于《高僧傳》中的語氣副詞,上文其實(shí)已經(jīng)提到它們大多可以與所修飾的名詞謂語、動(dòng)詞謂語、形容詞謂語組合。所以,這部分主要分析語氣副詞與其他類型副詞的組合和語氣副詞的連用。

1.語氣副詞+其他類型副詞

(13)進(jìn)欲詣讖說之,未至數(shù)十步,讖驚起唱言:“善哉!善哉!已感戒矣,吾當(dāng)更為汝作證?!保ň矶x河西曇無讖)

(14)流支住長安大寺,慧觀欲請(qǐng)下京師,支曰:“彼土有人有法,足以利世,吾當(dāng)更行無律教處?!保ň矶x長安曇摩流支)

(15)又為之贊曰:“物有廣贍,人固多宰,淵淵釋安,專能兼倍。飛聲汧隴,馳名淮海。形雖草化,猶若常在?!保ň砦濉x長空五級(jí)寺釋道安)

以上是語氣副詞和時(shí)間副詞/頻率副詞連用。

(16)時(shí)王僧珍亦在座聽,后于別屋自講,珣問法綱道人:“僧珍所得云何?”答曰:“大略全是,小未精核耳?!保ň硪弧x廬山僧伽提婆)

(17)為性率達(dá),不厲小檢,修行者頗共疑之,然什自得于心,未嘗介意。(卷二·晉長安鳩摩羅什)

(18)什每有疑義,必共咨決。(卷二·晉京師道場寺佛馱跋陀羅)

以上是語氣副詞和范圍副詞連用。

2.語氣副詞+語氣副詞

(19)通人傅毅奉答:“臣聞西域有神,其名曰‘佛,陛下所夢(mèng),將必是乎?!保ň硪弧h洛陽白馬寺攝摩騰)

(20)我若得道,必當(dāng)相度。(卷一·漢洛陽安清)

(21)又為之贊曰:“物有廣贍,人固多宰,淵淵釋安,專能兼倍。飛聲汧隴,馳名淮海。形雖草化,猶若常在?!?(卷五·晉長空五級(jí)寺釋道安)

(22)會(huì)有天竺沙門曇摩掘多,來入關(guān)中,同氣相求,宛然若舊。(卷一·晉江陵辛寺曇摩耶舍)

以上是出現(xiàn)“語氣副詞+語氣副詞”結(jié)構(gòu)的例子。其實(shí),這種結(jié)構(gòu)也可以說成是語氣副詞連用,只是兩個(gè)構(gòu)詞成分的意義都存在,沒有出現(xiàn)虛化或偏義的情況。上面的“將必”是表推度語氣的“將”和表確認(rèn)強(qiáng)調(diào)的“必”的連用;“必當(dāng)”的兩個(gè)構(gòu)詞成分都是表示確認(rèn)強(qiáng)調(diào)的語氣副詞;“猶若”的兩個(gè)構(gòu)詞成分都是表示推測的語氣副詞。

從上面的分析可以看出,語氣副詞一般出現(xiàn)在其他類型副詞之前。這是什么原因呢?以“什每有疑義,必共咨決”為例,“必”是表示肯定強(qiáng)調(diào)的語氣副詞,“共”是范圍副詞?!肮病毙揎椇竺娴摹白蓻Q”,意思是鳩摩羅什與他人共同探討決定某事。而“必”則修飾的是“共咨決”,表示鳩摩羅什每次遇到有疑問的地方,都會(huì)與他人商討。這樣看來,在這個(gè)句子中,“必”一定是而且也只能放在“共”之前。史金生(2003)在《語氣副詞的范圍、類別和共現(xiàn)順序》中認(rèn)為:“語言成分的次序和其語義轄域的大小相對(duì)應(yīng),這是一種語言普遍現(xiàn)象。”而語氣副詞則通常修飾謂詞性結(jié)構(gòu)或整個(gè)句子,語義轄域相對(duì)較大,因此,在句法結(jié)構(gòu)中的次序也相對(duì)靠前。這樣的語法關(guān)系使得語氣副詞成為語言表達(dá)過程中整句話情緒態(tài)度的先行者。此外,語氣副詞相較于其他類型副詞而言,虛化的程度更高。因此,語氣副詞在與其他副詞或句法結(jié)構(gòu)組合時(shí),一般出現(xiàn)在其他類型副詞之前。即使是語氣副詞連用,也要具體分析其中某一個(gè)詞是否已經(jīng)虛化或者兩個(gè)構(gòu)詞成分各自的轄域范圍大小,從而判定兩者的出現(xiàn)次序。

總之,《高僧傳》中的語氣副詞在句法結(jié)構(gòu)中的位置可分為謂語之前和句前兩種。其中,出現(xiàn)在謂語之前的頻率高于出現(xiàn)在句前。語氣副詞出現(xiàn)在謂語之前的情況中,出現(xiàn)在動(dòng)詞謂語之前占據(jù)優(yōu)勢。在組合功能方面,《高僧傳》中的語氣副詞可以和頻率副詞、程度副詞及語氣副詞連用,并且多數(shù)情況下語氣副詞位于其他類型副詞之前。

四、《高僧傳》中語氣副詞的結(jié)構(gòu)形式

從語音角度來說,上古時(shí)期,漢語詞匯以單音節(jié)為主,其中的語氣副詞也不例外。到了中古,單音節(jié)復(fù)合化的趨勢已經(jīng)十分明顯。具體到《高僧傳》中的語氣副詞,既有繼承上古的語氣副詞,也有中古新興的語氣副詞,在新興的語氣副詞中雙音節(jié)的比例明顯占據(jù)優(yōu)勢。

(一)結(jié)構(gòu)類型

既然不再只是單音節(jié)詞,那么隨之而來的雙音節(jié)或者說復(fù)音節(jié)詞就會(huì)涉及到詞的構(gòu)成方式、形成方式等有關(guān)詞匯學(xué)的問題。所以,接下來我們從詞匯語義的角度來對(duì)《高僧傳》中的語氣副詞進(jìn)行分析。新興的雙音節(jié)語氣副詞的構(gòu)成方式主要分為復(fù)合式和附加式兩類。

1.附加式

附加式主要是詞根加詞綴的形式,《高僧傳》中出現(xiàn)的雙音節(jié)語氣副詞基本上都是詞根加后綴。其中,經(jīng)常出現(xiàn)的副詞后綴有“當(dāng)”、“復(fù)”、“自”、“然”(必當(dāng)、無復(fù)、本自、宛然)等。

(23)我若得道,必當(dāng)相度。(卷一·漢洛陽安清)

(24)護(hù)乃徘徊嘆曰:“人之無德,遂使清泉輟流。水若永竭,真無以自給,正當(dāng)移去耳?!保ň硪弧x長安竺曇摩羅剎)

(25)于是廟神歇矣,無復(fù)靈驗(yàn)。(卷一·漢洛陽安清)

(26)安曰:“如公者,豈復(fù)相憂?!保ň砹x廬山釋慧遠(yuǎn))

(27)符堅(jiān)末年,寵惑鮮卑,隳于治政,正因歌諫曰:“昔聞孟津河,千里作一曲,此水本自清,是誰攪令濁?!保ň硪弧x長安曇摩難提)

(28)王謂光曰:“獎(jiǎng)導(dǎo)群生,唯德之本,上人何得為辭,愿必自力。”(卷一十三·宋靈味寺釋曇光)

(29)會(huì)有天竺沙門曇摩掘多,來入關(guān)中,同氣相求,宛然若舊。(卷一·晉江陵辛寺曇摩耶舍)

2.復(fù)合式

復(fù)合式語氣副詞主要有聯(lián)合式(頻復(fù)、信實(shí))、重疊式(真真)等。此外,一些雙音節(jié)語氣副詞的兩個(gè)構(gòu)詞要素可以互相顛倒,并且不影響所表達(dá)的意義,比如“似如”和“如似”。這說明這一時(shí)期的語氣副詞可能還處在一個(gè)相對(duì)活躍的階段,格式并沒有完全固定下來。

(30)比臺(tái)內(nèi)銅出,方知向之所送,信實(shí)靈感。(卷一十三·梁京師正覺寺釋法悅)

(31)但肇才識(shí)暗短,雖屢蒙誨喻,猶懷漠漠,為竭愚不已,亦如似有解,然未經(jīng)高勝先唱,不敢自決。(卷六·晉長安釋僧肇)

(32)有竊聽者唯得此數(shù)言,推計(jì)似如論數(shù)百年事。(卷九·晉鄴中竺佛圖澄)

(二)形成方式

《高僧傳》中語氣副詞的形成方式,主要有以下幾種:

1.同義連用?!陡呱畟鳌分械恼Z氣副詞出現(xiàn)了大量兩個(gè)意義相同或相近的副詞連用現(xiàn)象,并且已經(jīng)組合成一個(gè)新詞,但同時(shí)組成新詞的兩個(gè)詞素本身又可以各自獨(dú)立使用。例如:“信實(shí)”為新的語氣副詞,其語素“信”“實(shí)”也可以獨(dú)立使用。

2.添加后綴。這一形成方式與上面所說的附加式的語氣副詞是一樣的,《高僧傳》中常見的語氣副詞后綴有“當(dāng)”“復(fù)”“自”“然”等。

3.跨層結(jié)構(gòu)凝固。這是古代漢語中經(jīng)常出現(xiàn)的一種語法現(xiàn)象,是指兩個(gè)本來不在一個(gè)語法層面上的實(shí)詞,由于一起出現(xiàn)的頻率很高,其中一個(gè)實(shí)詞的詞義逐漸虛化,從而組合成新的詞語。當(dāng)然,這也可以認(rèn)為是通常所說的“結(jié)構(gòu)的重新分析”現(xiàn)象。例如“勢必”這一語氣副詞就是由跨層結(jié)構(gòu)凝固而形成的。它最初出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)基本上是“其勢必+VP”。其中,“其勢”是主語,本來指某一方的軍事形勢;“必”則是一個(gè)表確認(rèn)、強(qiáng)調(diào)的語氣副詞。后來,由于二者連用的頻率很高,前面的主語逐漸出現(xiàn)了與軍事無關(guān)的詞語,這個(gè)跨層結(jié)構(gòu)凝固形成的詞也就開始獨(dú)立使用了。

4.實(shí)詞虛化。這是副詞形成的主要手段之一。我們知道,副詞是一個(gè)半封閉的詞類。它的詞匯意義一般比典型實(shí)詞更空靈,卻又比虛詞的意義更實(shí)在,很大一部分原因就是因?yàn)楦痹~也是由典型的實(shí)詞(名詞、動(dòng)詞、形容詞等)虛化而來的。比如“信”,本是名詞,意思為“信使”,后來引申轉(zhuǎn)化出“書信”這一常用意義。這些詞匯意義相對(duì)虛化之后,就變成了語氣副詞中表確認(rèn)、強(qiáng)調(diào)的一類。

接著再說詞義方面的特點(diǎn)?!陡呱畟鳌分械恼Z氣副詞有大量的同義聚合現(xiàn)象,而且同一個(gè)語氣副詞的意義并不固定,受到上下文語境的影響,同一個(gè)語氣副詞在不同的句子中所表達(dá)的意義語氣也會(huì)不同。因此,可能出現(xiàn)同一個(gè)詞屬于不同語氣副詞小類的現(xiàn)象。例如,“可”意義為“大約”時(shí),表示揣測、推度的語氣;意義為“最好”時(shí),表示祈使的語氣。此外,上古已有的語氣副詞在《高僧傳》中亦有所體現(xiàn),意義大多沒有變化。但是有一些語氣副詞在繼承的過程中詞義出現(xiàn)了變化。如“定”“獨(dú)”“寧”等。

總的來說,《高僧傳》中語氣副詞的特點(diǎn)是繼承和發(fā)展并行。既承接上古已有的語氣副詞,又有新興的語氣副詞出現(xiàn);單音節(jié)復(fù)合化趨勢明顯;出現(xiàn)大量同義聚合現(xiàn)象;產(chǎn)生了不少副詞后綴;語氣副詞的實(shí)詞性質(zhì)并不明顯,實(shí)虛界限不清晰;詞義處于動(dòng)態(tài)變化之中,受語境的影響較大等。這在一定程度上表明這一時(shí)期的語氣副詞具有一定的過渡性質(zhì)。

五、《高僧傳》中語氣副詞的語用功能

(一)焦點(diǎn)標(biāo)記功能

葉蜚聲、徐通鏘(2010)《語言學(xué)綱要》中認(rèn)為,焦點(diǎn)是“說話者認(rèn)為受話者不知道,因此希望受話者特別關(guān)注的部分”。在言語交際過程中,一般會(huì)采用語調(diào)重音、句法形式或?qū)iT的句法成分來表示。葉軍(2001)在《漢語語句韻律的語法功能》中認(rèn)為,“副詞不獨(dú)立承擔(dān)焦點(diǎn)……副詞與其說是句中的結(jié)構(gòu)成分,還不如說是一個(gè)輔助成分,即焦點(diǎn)的輔助成分?!比~軍的這一觀點(diǎn)很貼切地說明了副詞具有焦點(diǎn)標(biāo)記功能。

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關(guān)于電梯制動(dòng)器電氣控制及檢驗(yàn)探討
《蒙古秘史》被動(dòng)語態(tài)的語用分析
淺談現(xiàn)代城市軌道交通高架車站變形縫設(shè)置研究
淺析英語教學(xué)中的模糊語教學(xué)
語用失誤與外語教學(xué)
歸化與異化
關(guān)于大學(xué)英語語音的語用研究
基于語用學(xué)的虛擬語氣研究
四軸飛行器的結(jié)構(gòu)組成和動(dòng)力學(xué)模型
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