賴(lài)欣欣

摘 要：《蒙古秘史》中被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的使用非常廣泛，被動(dòng)語(yǔ)態(tài)不僅有語(yǔ)篇的結(jié)構(gòu)重組功能，在語(yǔ)用上還有突出行為本身或行為產(chǎn)生的結(jié)果而使其達(dá)到客觀公正的效果、突出施事者、強(qiáng)調(diào)被動(dòng)者、表達(dá)作者的“主觀性”等功能。

關(guān)鍵詞：蒙古秘史；被動(dòng)語(yǔ)態(tài)；語(yǔ)用功能；語(yǔ)篇

中圖分類(lèi)號(hào)：H212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）11-0053-02

《蒙古秘史》作為一部蒙古族現(xiàn)存最古老的歷史文學(xué)典籍，它不僅被視為蒙古族文學(xué)史上的瑰寶，也被當(dāng)作研究古代蒙古語(yǔ)的重要文獻(xiàn)資料，為此一直是眾多蒙古學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。原文中的被動(dòng)語(yǔ)態(tài)相對(duì)于現(xiàn)代蒙古語(yǔ)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)其使用數(shù)量之多及使用范圍之廣都比較特殊，全書(shū)有被動(dòng)句三百余例，語(yǔ)料豐富，形式多樣，在一定程度上展現(xiàn)了中世紀(jì)蒙古語(yǔ)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的全貌。關(guān)于《蒙古秘史》被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的研究從20世紀(jì)60年代開(kāi)始一直源源不斷。鮑培、多弗爾、吉仁尼格、呼日勒巴特爾、嘎日迪、斯琴、小澤重男、烏力吉、斯欽朝克圖等學(xué)者主要從句法層面對(duì)《蒙古秘史》中的被動(dòng)語(yǔ)態(tài)進(jìn)行了句法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義方面的研究并取得了可喜的成果?；趶恼Z(yǔ)用學(xué)視角研究的欠缺，本文在前人探索的基礎(chǔ)上，以語(yǔ)用學(xué)為理論指導(dǎo)，從蒙古語(yǔ)自身的特點(diǎn)出發(fā)，試圖在語(yǔ)篇層面上考察《蒙古秘史》被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的語(yǔ)用特征。

一、《蒙古秘史》被動(dòng)語(yǔ)態(tài)

《蒙古秘史》是中世紀(jì)蒙古語(yǔ)目前流傳下來(lái)的最完整、最可靠的文獻(xiàn)。原文中的被動(dòng)語(yǔ)態(tài)相對(duì)于現(xiàn)代蒙古語(yǔ)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)其使用數(shù)量之多及使用范圍之廣都比較特殊?，F(xiàn)代蒙古語(yǔ)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)是從古代蒙古語(yǔ)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)演變而來(lái)的。從句法結(jié)構(gòu)上看，現(xiàn)代蒙古語(yǔ)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)部分地保留了中世紀(jì)蒙古語(yǔ)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的特點(diǎn)。現(xiàn)代蒙古語(yǔ)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)結(jié)構(gòu)中施事賓語(yǔ)以與格來(lái)標(biāo)記，受事主語(yǔ)以主格來(lái)標(biāo)記。但在《蒙古秘史》中的被動(dòng)語(yǔ)態(tài)施事與受事的格助詞標(biāo)記尚未統(tǒng)一，這一點(diǎn)嘎日迪、斯欽朝克圖和烏力吉均有詳述，對(duì)此，本文不做探討。蒙古語(yǔ)被動(dòng)態(tài)動(dòng)詞以“-Gda/-gde，-ta/-te～-da/-de”詞綴來(lái)表示，從澳洲學(xué)者羅依果（Igor de Rachewiltz）編著的《蒙古秘史索引》①中的統(tǒng)計(jì)結(jié)果看，被動(dòng)語(yǔ)態(tài)總次數(shù)337個(gè)，其中被動(dòng)語(yǔ)態(tài)“-Gda/-gde”形式為262個(gè)，“-ta/-te～-da/-de”形式為75個(gè)。斯欽朝克圖在“比較中世紀(jì)與現(xiàn)代蒙古語(yǔ)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的特點(diǎn)”一文中對(duì)關(guān)于中世紀(jì)蒙古語(yǔ)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)與現(xiàn)代蒙古語(yǔ)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的使用情況列出了明確的數(shù)據(jù)。其中《蒙古秘史》原文中被動(dòng)語(yǔ)態(tài)總次數(shù)為369個(gè)，現(xiàn)代版本中的總次數(shù)為173個(gè)，不及物動(dòng)詞被動(dòng)語(yǔ)態(tài)在原文中為37個(gè)，在現(xiàn)代版本中為14個(gè)。②學(xué)者們對(duì)中世紀(jì)蒙古語(yǔ)不及物動(dòng)詞詞干后面帶的“-Gda/-gde，-ta/-te～-da/-de”詞綴是否屬于被動(dòng)語(yǔ)態(tài)方面表述不一。嘎日迪在1987年發(fā)表的“中世紀(jì)蒙古語(yǔ)‘-Gda/-gde，-ta/-te～-da/-de形式”文中指出“不及物動(dòng)詞+-Gda/-gde，-ta/-te～-da/-de”形式不屬于被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，并將這種結(jié)構(gòu)命名為“受動(dòng)態(tài)（üyiledügden kürtekü keb）”。③烏力吉在其碩士論文中詳細(xì)解析了中世紀(jì)蒙古語(yǔ)不及物和及物動(dòng)詞及被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的關(guān)系，指出嘎日迪提出的“受動(dòng)態(tài)”其意義終究隱含著被動(dòng)意義，為此“不及物動(dòng)詞+-Gda/-gde，-ta/-te～-da/-de”結(jié)構(gòu)屬于被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。④斯欽朝格圖在“論蒙古語(yǔ)動(dòng)詞語(yǔ)態(tài)的特點(diǎn)”一文中將被動(dòng)態(tài)分為了外被動(dòng)態(tài)和內(nèi)被動(dòng)態(tài)或中動(dòng)態(tài)。⑤從歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的原型范疇理論來(lái)看的話(huà)，學(xué)者們所提出的受動(dòng)態(tài)或中動(dòng)態(tài)的本質(zhì)意義都表示被動(dòng)意義。為此，本文認(rèn)為“不及物動(dòng)詞+ -Gda/-gde，-ta/-te～-da/-de”結(jié)構(gòu)屬于被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。

二、《蒙古秘史》被動(dòng)語(yǔ)句的語(yǔ)用分析

被動(dòng)語(yǔ)態(tài)是人類(lèi)日常語(yǔ)言中的一種特殊的句式，它是人類(lèi)語(yǔ)言最基本的語(yǔ)言范疇。人們常常通過(guò)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)來(lái)敘述解釋實(shí)際的概念和現(xiàn)象。語(yǔ)用語(yǔ)言學(xué)指對(duì)語(yǔ)言本身語(yǔ)用問(wèn)題的研究，即研究語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)用意義之間的聯(lián)系，回答語(yǔ)言怎樣被人們使用達(dá)到交際的目的?！睹晒琶厥贰繁粍?dòng)句的語(yǔ)用分析有助于我們更好地理解中世紀(jì)蒙古語(yǔ)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的本質(zhì)、運(yùn)用規(guī)律及作者的主觀性。就《蒙古秘史》被動(dòng)句而言，其語(yǔ)用功能可以概括為以下幾個(gè)方面。

（一）突出和強(qiáng)調(diào)被動(dòng)者

通常先進(jìn)入腦海的信息相對(duì)其它成分更加影響讀者或聽(tīng)話(huà)人。主動(dòng)句中，施事者位于句首，然而在被動(dòng)句中，受事者在句首，為此在知道施事者的情況下，為了突出強(qiáng)調(diào)被動(dòng)者，使用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)使被動(dòng)者成為讀者或聽(tīng)話(huà)人關(guān)注點(diǎn)。例：

（1）h？觟′elün-üjin gējü newükderün tuqlaju（《蒙古秘史》，§73）

訶額侖夫人（他們）被撇下遷走的時(shí)候

例（1）中，講述了也速該把阿禿兒死后，泰亦赤兀惕氏帶著隨從百姓撇下訶額侖夫人母子遷走的事件。訶額侖夫人是受事者，結(jié)合上下文我們很容易得知施事者為泰亦赤兀惕氏，本小句為了突出訶額侖夫人當(dāng)時(shí)孤殘的情況而采用了不及物動(dòng)詞被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。

（二）突出施事者

在現(xiàn)代蒙古語(yǔ)中通常為簡(jiǎn)化或不需要提供施事者的情況下使用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，但在《蒙古秘史》中有時(shí)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)也用于突出施事者，此時(shí)施事者位于句首。例：

（2）tatar irgen-e bariqda′a bi（《蒙古秘史》，§53）

被塔塔兒部人擒住了

（3）tatar irgene-e oyisulaqda′a bi（《蒙古秘史》，§68）

被塔塔兒人暗害

例（2）講述的是，俺巴孩合罕親自送女兒出嫁的途中，塔塔兒軍捉住俺巴孩合罕，把他送到了阿勒壇合罕處。俺巴孩合罕臨死時(shí)說(shuō)此話(huà)一方面是告誡后人警惕塔塔兒部落，另一方面，傳話(huà)給子孫一定要為他報(bào)仇，為此，此處用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)強(qiáng)調(diào)害俺巴孩合罕的人不是別人，正是塔塔兒部落的人。例（3）同上。

（4）tenggiri qajar-a gücü nemekdejü（《蒙古秘史》，§113）

由天地給增添力量

（5）tenggeri-de ese ta′alaqdaba bida（《蒙古秘史》，§143）

上天不愛(ài)護(hù)我們

天，蒙古語(yǔ)叫“tenggeri”。蒙古人崇拜和信仰“長(zhǎng)生天”?！睹晒琶厥贰分杏涊d成吉思汗的根源奉天命而生的孛兒帖赤那和他的妻子豁埃馬闌勒；朵奔蔑而干死后，阿闌豁阿所生的3個(gè)兒子為上天的兒子。其后，成吉思汗一生的業(yè)績(jī)都?xì)w功于天力。為此，因?yàn)樯咸煸鎏砹α?，所以才打勝仗，雖然例句（4）（5）都是被動(dòng)句，但是也把施動(dòng)者“tenggeri”放在了句首，突出強(qiáng)調(diào)施動(dòng)者，弱化受動(dòng)者。

（三）為達(dá)到客觀公正的效果

語(yǔ)言是人們表達(dá)思想和交流的工具，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。語(yǔ)言的表達(dá)分為主觀性和客觀性。通常的語(yǔ)境下，用主動(dòng)語(yǔ)態(tài)表達(dá)客觀的內(nèi)容符合交際常規(guī)也容易被人們接受。在《蒙古秘史》中作者特別注重用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)客觀地表達(dá)所發(fā)生的事件。例：

（6）nere ügei ker ükü[k]deküi qarsu ke′ejU（《蒙古秘史》，§80）

與其這樣無(wú)聲無(wú)息地死去，不如走出去吧

（7）jilda boldaju manaqar qatqulduya ke′ejü icuju（《蒙古秘史》，§142）

天色已晚，咱們明天廝殺吧！

（8）büri-b？觟k？觟 ulus-un b？觟k？觟 belgütei-ye niru′u-ban ququldaju üküba（《蒙古秘史》，§140）

國(guó)之力士不里孛闊就被別勒古臺(tái)折斷脊骨而死

例（6）中，使用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)“ükü[k]deküi（被死）”，客觀地表達(dá)這里指的死不是指生老病死，而是指泰亦赤兀惕人包圍密林使成吉思汗置于死地。例（7）中，用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)表達(dá)休戰(zhàn)的客觀原因是天色已黑。例（8）中，不里孛闊不是自己不小心折斷了脊骨，而是被別勒古臺(tái)折斷了脊骨。以上均使用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)使文章的語(yǔ)言表達(dá)客觀明確，易懂。

（四）突出行為本身或被動(dòng)行為產(chǎn)生的結(jié)果

有時(shí)施事者和受事者都不重要，重要的是事件的發(fā)生，影響到故事情節(jié)的繼續(xù)發(fā)展。此情況下，在特定的上下文里使用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)強(qiáng)調(diào)動(dòng)作本身。例：

（9）Tenggeli-ben ququra[q]daju（《蒙古秘史》，§101）

車(chē)軸（被）斷了

本來(lái)車(chē)軸斷了是件很平常的事情。但在此，因?yàn)檐?chē)軸斷了，所以孛兒帖夫人和豁阿黑臣沒(méi)能逃脫三姓篾兒乞惕人追逐，在整個(gè)故事情節(jié)中“車(chē)軸斷了”起著舉足輕重的作用。為此，在這里用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)突出了“車(chē)軸斷了”這一事件。

（五）為表達(dá)作者的“主觀性”

《蒙古秘史》是一部記述蒙古民族形成、發(fā)展、壯大之歷程的歷史典籍，主要以成吉思汗艱難地崛起并統(tǒng)一蒙古高原的歷史事件為主線。為此，全文圍繞黃金家族而寫(xiě)，從文中很容易觀察到作者的“主觀性”?！爸饔^性”是指在話(huà)語(yǔ)中含有作者“自我”的表現(xiàn)成分，即作者講述一段話(huà)語(yǔ)的同時(shí)表明自己的立場(chǎng)、態(tài)度和情感，從而在話(huà)語(yǔ)中留下自我的印記。⑥例：

（10）sarta′ul irgen-e eye-dür-iyen ese oroqdaju（《蒙古秘史》，§265）

當(dāng)（我們）被回回不肯議和時(shí)

（11）elsen oroqdaju cinggis-qahan ya′u ber anu ese k？觟ndeba（《蒙古秘史》，§176）

（成吉思汗）被降順后，成吉思汗對(duì)他們絲毫無(wú)犯。

例（10）中，如果回回與成吉思汗軍團(tuán)議和的話(huà)，成吉思汗軍團(tuán)不會(huì)攻打回回，雙方都避免戰(zhàn)爭(zhēng)。但回回不肯議和，為此，作者用不及物動(dòng)詞被動(dòng)語(yǔ)態(tài)表示成吉思汗不愿打血戰(zhàn)，在被動(dòng)的情況下不得已出兵與回回打仗，表達(dá)了成吉思汗的政治道德觀，也體現(xiàn)了說(shuō)話(huà)人對(duì)句子命題的一種主觀意識(shí)和言外之意。

綜上所述，《蒙古秘史》中被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的使用非常廣泛，被動(dòng)語(yǔ)態(tài)不僅有語(yǔ)篇的結(jié)構(gòu)重組功能，在語(yǔ)用上還有突出行為本身或行為產(chǎn)生的結(jié)果而使其達(dá)到客觀公正的效果、突出施事者、強(qiáng)調(diào)被動(dòng)者、表達(dá)作者的“主觀性”等功能。通過(guò)以上簡(jiǎn)單的分析，使我們對(duì)《蒙古秘史》被動(dòng)語(yǔ)態(tài)在語(yǔ)篇中的巧妙運(yùn)用有了一個(gè)基本的了解，由此可見(jiàn)，從語(yǔ)用學(xué)的角度對(duì)蒙古語(yǔ)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)進(jìn)行研究很有必要。

注 釋?zhuān)?/p>

①（意）羅依果.蒙古秘史索引[M].美國(guó)布盧明頓：印第安納大學(xué)出版社，1972.

②斯欽朝克圖.比較中世紀(jì)蒙古語(yǔ)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)與現(xiàn)代蒙古語(yǔ)被動(dòng)語(yǔ)態(tài)[J].語(yǔ)言文學(xué)，1992，（12）：39-48.

③嘎日迪.中世紀(jì)蒙古語(yǔ)“-qda/-qde～-da/-de”形式[J].語(yǔ)言文學(xué)，1987，（3）：31-40.

④烏力吉.《蒙古秘史》中的-gda形式[D].內(nèi)蒙古大學(xué)，2000.12-17.

⑤斯欽朝克圖.論蒙古語(yǔ)動(dòng)詞語(yǔ)態(tài)的特點(diǎn)[J].民族語(yǔ)文，2011，（2）：47.

⑥沈家煊.語(yǔ)言的“主觀性”和“主觀化”[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2001，（4）：268.

參考文獻(xiàn)：

〔1〕喬瑪.蒙古秘史（新轉(zhuǎn)譯并注釋?zhuān)M].烏蘭巴托，2011.

〔2〕嘎日迪.中世紀(jì)蒙古語(yǔ)“-qda/-qde，-da/-de”形式[J].語(yǔ)言文學(xué)，1987，（3）.

〔3〕何兆熊.語(yǔ)用學(xué)概要[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1989.

〔4〕何自然.語(yǔ)用學(xué)概論[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1987.

〔5〕黃國(guó)文.語(yǔ)篇分析概要[M].湖南：湖南教育出版社，1988.

〔6〕黃國(guó)文.語(yǔ)篇分析的理論與實(shí)踐[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2001.

〔7〕札奇斯欽.蒙古秘史新譯並注釋[M].臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)事業(yè)出版公司，1979.

〔8〕余大鈞.元朝秘史（譯注）[M].石家莊：河北人民出版社，2001.

（責(zé)任編輯 王文江）