鄧斯博

摘 要：當(dāng)前，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷快速發(fā)展，就如何維護(hù)人格權(quán)利方面，也出現(xiàn)了許多新的問題。目前如何更好地完善我國的人格權(quán)制度，更好地維護(hù)公民權(quán)利，使我國公民的生活更有尊嚴(yán)，受到法律的保護(hù)，具有極其重要的意義與影響，也是當(dāng)今我們所要重視的嚴(yán)峻問題。在我國未來將要頒布的民法典中，對于人格權(quán)法是否獨立匯編這一問題，我們也應(yīng)該秉持著積極的態(tài)度，表示支持。因為人格權(quán)法的獨立匯編，將對我國人格權(quán)制度的完善、規(guī)范起著強大的推進(jìn)和發(fā)展作用，必將推動我國的精神文明建設(shè)向更高的水平提升，人民的幸福感會大大提高，人民的生活將會更有尊嚴(yán)。

關(guān)鍵詞：人格權(quán);人格權(quán)法;立法現(xiàn)狀

中圖分類號：D923 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）07-0103-02

隨著當(dāng)今社會的不斷發(fā)展，對于人格權(quán)的保護(hù)也不斷展現(xiàn)出許多新的問題，本文就如何完善我國的人格權(quán)制度進(jìn)行分析與研究。

一、人格及其人格權(quán)的概述

（一）人格的概念及其特征

人格的概念來自希臘語（Persona），其初衷主要是指舞臺上演員所戴的面具，如京劇臉譜。隨著社會的發(fā)展，在心理學(xué)上后來借用了這一專業(yè)術(shù)語，用來表示：在人生的整個階段中，人們也會因為不同的社會身份的改變，而因此更換相應(yīng)的不同的面具，來適應(yīng)每個嶄新的身份。而這些不同的面具則就是對人格的外部表現(xiàn)。但在面具后面所隱藏的真實自我與外部所戴的面具所呈現(xiàn)出的樣子，事實上往往不同。

與此同時，人格具有它專屬的四個特征，分別是：第一，唯一性。因為每個人所生活成長的環(huán)境條件都是不一樣的，所經(jīng)歷面對的事情也都不盡相同，所以每個人所形成的人格也都是唯一的。第二，統(tǒng)一性。因為人格的形成是由于多種成分因素所形成的一個完整的有機整體，需要多種成分因素相協(xié)調(diào)，具有一定的統(tǒng)一性。第三，功能性。由于一個人的人格會決定他的處事態(tài)度，他的生活方式，而間接地還會影響到他的命運，因此人格具有它的一定的功能性。第四，穩(wěn)定性。雖然人格會隨著人所經(jīng)歷的事情以及年齡的增長發(fā)生些許變化，但當(dāng)人成長到一定時期，人生觀、世界觀、價值觀逐漸穩(wěn)定形成，人格也會隨之穩(wěn)定下來，所以它還具有一定的穩(wěn)定性。

（二）人格權(quán)的概念

人格權(quán)是法律規(guī)定歸民事主體所享有的，個人人身權(quán)利的總稱。在民法中的人格權(quán)，主要是指保護(hù)民事主體健康、肖像、名譽和其他人格利益不受侵害的權(quán)利。而人格權(quán)所體現(xiàn)的社會核心價值便是維護(hù)人格尊嚴(yán)，使社會中每一個民事主體都享有平等的人格尊嚴(yán)，受到平等的尊重。而當(dāng)人們活得有尊嚴(yán)、彼此平等時，社會的文明也能得到更好的進(jìn)步。因此，在我國未來將要頒布的民法典中，對于人格權(quán)法是否獨立匯編這一問題，我們也應(yīng)該秉持著積極的態(tài)度，表示支持。因為人格權(quán)法的獨立匯編，將對我國人格權(quán)制度的完善起著強大的推進(jìn)發(fā)展作用，也使我國的精神文明建設(shè)得到進(jìn)一步的提高，人們的生活變得更富有尊嚴(yán)。

（三）人格權(quán)的分類

1.一般人格權(quán)和具體人格權(quán)

一般人格權(quán)是概括性的，屬于抽象性權(quán)利，主要是為了使人格尊嚴(yán)、人格自由和人格平等不受到損害。而像姓名權(quán)、肖像權(quán)和隱私權(quán)等等，因其不再具有抽象性，所以不再歸屬于一般人格權(quán)的范疇。而將這些具體的，有明確規(guī)定的人格權(quán)利歸類于具體人格權(quán)。所謂具體人格權(quán)，通常指在法律條文中明確規(guī)定的人格權(quán)。而一般人格權(quán)往往可以在沒有法律條文具體規(guī)定時，對人格權(quán)進(jìn)行保護(hù)，屬于兜底性條款，對具體人格權(quán)進(jìn)行兜底性保護(hù)。這一點有些類似于民法原則中的“誠實信用原則”，在法律具有一定局限性的同時，可以起到很好的補充作用。因此在我國，一般人格權(quán)制度在對于人格權(quán)的保護(hù)方面，發(fā)揮著非常重要的作用。

2.法人及其他組織的人格權(quán)和自然人的人格權(quán)

第二種的區(qū)分是根據(jù)民事主體的分類進(jìn)行劃分的，分為法人及其他組織的人格權(quán)與自然人的人格權(quán)。在這里，筆者認(rèn)為對于法人及其他組織人格權(quán)的保護(hù)更加注重的是其商業(yè)價值的維護(hù)，這點是與自然人人格權(quán)具有明顯區(qū)別的。因為當(dāng)自然人的人格權(quán)受到侵害的同時也會產(chǎn)生精神層面的痛苦，但法人及其他組織卻不會，只是金錢方面的損失，因此對于自然人人格權(quán)的損害救濟(jì)手段還要賠償精神損失。并且兩者之間的內(nèi)容也存在著很大的差異性。比如自然人所享有的健康權(quán)、身體權(quán)等，法人及其他組織則不具有。

3.物質(zhì)類人格權(quán)和非物質(zhì)類人格權(quán)

物質(zhì)類人格權(quán)，如生命、身體或健康等，對于民事主體來講，需要進(jìn)行保護(hù)的物質(zhì)類別性人格要素的權(quán)利。非物質(zhì)類人格權(quán)也可以稱為精神性人格權(quán)，比如名譽權(quán)和隱私權(quán)。主要是指抽象類別的人格因素的權(quán)利，更加側(cè)重于保護(hù)的是人的精神價值。而對于二者的區(qū)分也具有重要的意義。在賠償損害方面，兩者也有明顯的區(qū)別。通常對物質(zhì)類人格權(quán)采取的補救措施是經(jīng)濟(jì)損失，主要與財產(chǎn)損失有關(guān)。但是在非物質(zhì)類人格權(quán)受到損害時，則通常需要采取特殊的手段進(jìn)行救濟(jì)，比如恢復(fù)名譽、賠償?shù)狼傅鹊?，更加注重的是精神層面的保護(hù)。

二、我國及其他各國對人格權(quán)保護(hù)的現(xiàn)狀

（一）各國對于人格權(quán)保護(hù)的現(xiàn)狀

從當(dāng)今全球化的社會發(fā)展趨勢來看，人格權(quán)的保護(hù)目前已經(jīng)得到了全世界的重視和認(rèn)可。對于保護(hù)人格權(quán)，也是勢在必行，但是，各國采取保護(hù)的方式也不盡相同。因此，對每個國家的人格權(quán)保護(hù)措施進(jìn)行了以下幾種分類。

首先，以法國法律所代表的，通過侵權(quán)法的一般性規(guī)定來保護(hù)人格權(quán)，防止其受到損害。《法國民法典》第1382條對于“損害”這一概念進(jìn)行了明確的定義，該條表示，對于損害總共包含財產(chǎn)損害、人身損害以及人格損害。而對損害是否屬于人格權(quán)的損害，具體權(quán)利交由法官定奪。因此，在法國，是通過以判例的方式發(fā)展起來對于人格權(quán)進(jìn)行維護(hù)。

其次，通過將其劃分為特定的人格權(quán)和一般人格權(quán)來保護(hù)它。這種保護(hù)形式由德國法律為代表。在《德國民法典》中，包含生命權(quán)、健康權(quán)、自由權(quán)和身體權(quán)等，對于人格權(quán)進(jìn)行了具體類型的規(guī)定，隨著司法實踐的發(fā)展，也規(guī)定了一般人格權(quán)的概念。而一般人格權(quán)概念的出現(xiàn)，它體現(xiàn)了在對沒有具體規(guī)定的人格權(quán)進(jìn)行兜底性保護(hù)的重要價值。今天，已經(jīng)形成了一個相對良好的法律保護(hù)體系。

最后一類，則是英美法系國家對于人格權(quán)保護(hù)的制定。英美法律體系采用了一種新的人格權(quán)保護(hù)方法，這與大陸法系國家不同。他們主要是規(guī)定了隱私權(quán)這一概念，對于隱私權(quán)這一概念又涵蓋了：肖像、名譽等等人格利益。確定這一概念的方式不同于中國隱私概念的定義。但對于英美法系國家對于人格權(quán)保護(hù)的方式，筆者認(rèn)為存在著很大的缺陷。通過對于“隱私權(quán)”這一概念，進(jìn)行不斷的延伸。但并不是所有的概念都能通過“隱私權(quán)”而得到擴充，并且這種保護(hù)模式，也會令人們對于“隱私”這一概念感到模糊，因為并不是所有的個人信息都?xì)w屬于個人隱私。

綜上，在這三種的保護(hù)模式中，筆者認(rèn)為還是第二種保護(hù)措施更為妥當(dāng)，對于人格權(quán)的保護(hù)也更加全面而又具體。在這種保護(hù)的模式下，一般人格權(quán)制度也體現(xiàn)著很重要的意義，對于人格權(quán)的兜底性保護(hù)也體現(xiàn)著極其重要的價值。

（二）我國對于人格權(quán)保護(hù)的現(xiàn)狀

我國的人格權(quán)保護(hù)模式主要采用的是上述第二種類別保護(hù)方式，即以德國法律為代表的，采取特定的具體人格權(quán)和一般人格權(quán)進(jìn)行的保護(hù)。我國的民法總則中具有相應(yīng)的規(guī)定。其中明確規(guī)定，自然人有生命權(quán)，身體權(quán)和健康權(quán)，姓名權(quán)，肖像權(quán)，榮譽權(quán)，隱私權(quán)等。對于總則中未明確規(guī)定的個人權(quán)利，我們采取使用一般人格權(quán)制度來對它們進(jìn)行保護(hù)。對于人格權(quán)造成損害所要產(chǎn)生的救濟(jì)手段，在我國目前是采用根據(jù)《侵權(quán)責(zé)任法》的相關(guān)規(guī)定，進(jìn)行相應(yīng)的救濟(jì)。筆者認(rèn)為，民法總則和侵權(quán)責(zé)任法都應(yīng)該作為一般人格權(quán)保護(hù)的法律淵源。

三、我國對于人格權(quán)保護(hù)所存在的問題

（一）對于特殊主體人格權(quán)保護(hù)的不完善

近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提高，如今我們獲取消息的方式也變得更加便捷而又迅速。當(dāng)然隨之而來的，對于“公眾人物”這一特殊群體的人格權(quán)的保護(hù)，不得不引起我們的關(guān)注。由于是公眾人物，所以會經(jīng)常出現(xiàn)在各種雜志媒體期刊上，當(dāng)然并不是每一條報道和消息都是真正屬實的，也會有很多不負(fù)責(zé)的娛樂媒體，為了營銷而編造出很多虛假不實的消息博取大眾的眼球，而這無疑是對公眾人物這一群體的人格利益的侵害。還有許多跟蹤的狗仔和一些很瘋狂的粉絲們，為了第一時間獲取各種公眾人物的訊息而進(jìn)行偷錄偷拍等等嚴(yán)重侵害公眾人物人格權(quán)的行為。但因為是公眾人物這一特殊身份，每天都會遇到很多這樣的惡劣事件，并且還有很繁重的行程安排，所以在很多的情況下對于這些流言蜚語只能不了了之，而對于那些散布謠言，侵害他人權(quán)利的人沒有形成良好的警示作用。因此對于類似公眾人物這一人格權(quán)容易受到損害的特殊群體，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對其人格權(quán)加以特殊的保護(hù)，但目前我國對其保護(hù)的機制還是不夠完善。

（二）對于人格權(quán)保護(hù)的主體需要擴充

在我國民法總則的規(guī)定中，自然人在從出生到死亡的過程中，可以成為享有人格權(quán)的民事主體，依法享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)。因此，當(dāng)一個自然人還未出生（即在胎兒期）或死亡時，他便不再具有人格權(quán)。但是在近幾年的司法實踐中，毆打孕婦致胎兒流產(chǎn)的或者死者人格利益受到損害的案例屢見不鮮。由于胎兒沒有人格權(quán)，生命權(quán)和健康權(quán)得不到保護(hù)，因此不可能要求侵權(quán)人要求賠償?？傊?，筆者認(rèn)為人格權(quán)的主體需要進(jìn)一步擴大，以更好地改善我國的人格權(quán)保護(hù)制度。

（三）對于精神損害賠償?shù)南拗品秶^小

精神損害賠償是指由于民事主體因其人格遭受侵害，從而間接導(dǎo)致精神受到了損害。因此需要以金錢賠償?shù)木葷?jì)途徑，要求侵權(quán)人對其遭受到的損害進(jìn)行賠償。根據(jù)目前我國的精神損害賠償司法解釋中第1條的規(guī)定，只有當(dāng)自然人的生命權(quán)或健康權(quán)、身體權(quán)、肖像權(quán)等遭遇到非法侵害時，才能要求精神損害的賠償。但是，當(dāng)公民的其他人格利益遭受侵害時，也會出現(xiàn)相應(yīng)的精神損害賠償問題?？墒怯捎谌狈唧w的法律規(guī)定，導(dǎo)致了很多有關(guān)精神損害賠償?shù)恼埱蟮貌坏街С?。并且除了精神損害賠償?shù)姆绞酵?，如果增加懲罰性賠償這一處理辦法，筆者認(rèn)為，也會是一項保護(hù)人格權(quán)的良好措施。

四、如何完善我國的人格權(quán)保護(hù)機制

（一）健全特殊主體人格權(quán)保護(hù)制度

在當(dāng)今社會中，存在一些特殊的民事主體，而他們的人格權(quán)隨著社會的發(fā)展更易受到損害，因此我們應(yīng)完善特殊主體人格權(quán)的保護(hù)制度。例如，保護(hù)公眾人物的人格權(quán)利是很有必要的，但如何界定“公眾人物”的概念也是當(dāng)今社會的一個問題。而許多的學(xué)者對此都有不同的見解，筆者認(rèn)為對于公眾人物的認(rèn)定，可以根據(jù)一定的領(lǐng)域、時間、特定的地域等，綜合地對其知名度進(jìn)行考量。有必要明確界定侵犯公眾人物人格權(quán)的要素。另外針對不同的侵權(quán)主體規(guī)定不同的侵權(quán)責(zé)任，像媒體這種企業(yè)如果是侵權(quán)人的話，則要承擔(dān)更嚴(yán)重的責(zé)任，讓人們意識到即便是在對公眾人物進(jìn)行報道時，也不能隨意散布謠言，侵害其人格權(quán)利。而對于普通民眾的侵權(quán)責(zé)任則根據(jù)其所造成的危害性進(jìn)行承擔(dān)。

（二）改進(jìn)具體人格權(quán)的內(nèi)容，限制一般人格權(quán)的適用

由于一般人格權(quán)屬于一般權(quán)利，具體人格權(quán)在法律中有明確的相應(yīng)條款，具體性的規(guī)定。因此，如果適用一般人格權(quán)，法官將有更大的自由裁量權(quán)。因此，我們需要限制一般人格權(quán)的適用，并試圖改進(jìn)具體人格權(quán)的內(nèi)容。如今，有身體權(quán)、健康權(quán)、生命權(quán)、隱私權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)等這些具體人格權(quán)。但這些具體的規(guī)定，隨著社會的發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們應(yīng)對其進(jìn)行相應(yīng)的補充。并且對于如今已有的人格權(quán)，我們也還要對其內(nèi)容進(jìn)行擴充。比如隱私權(quán)，我們在很多時候明明是個人信息的保護(hù)受到損害，但也被歸納為侵犯隱私權(quán)，事實上，并非所有個人信息都是個人隱私，因此我們必須明確其定義和區(qū)分其內(nèi)容。對于完善具體人格權(quán)或一般人格權(quán)，人格權(quán)法的獨立匯編也將具有重要而深遠(yuǎn)的意義。加強個人尊嚴(yán)保護(hù)應(yīng)使人格獨立，人格權(quán)法的獨立匯編也是基于中國立法制度和司法制度的必然選擇。

（三）對于個人信息權(quán)保護(hù)的健全

個人信息是指可識別的符號系統(tǒng)，反映個人與特定個人相關(guān)的特征。信息包括個人出生、身份、工作、家庭、財產(chǎn)、健康等方面。個人信息的權(quán)利是指民事主體控制其個人信息的權(quán)利。為了提高對我國個人信息權(quán)的保護(hù)，筆者相信我們可以借鑒國外相應(yīng)的法律，制定個人信息保護(hù)法，使公民的個人信息權(quán)得到明確而又具體的保護(hù)。對于其公民的個人信息的內(nèi)容做出明確的規(guī)定，比如：家庭住址、電話號碼等與隱私保護(hù)內(nèi)容明顯分開，并且可以進(jìn)一步規(guī)定個人信息權(quán)的內(nèi)容，比如：刪除權(quán)、修改權(quán)、損害權(quán)等。

五、結(jié)語

對于我國目前的人格權(quán)制度，需要完善的地方還有許多，因此我們在完善的過程中更要謹(jǐn)慎，邏輯嚴(yán)密而又周全，注重科學(xué)立法，使人們生活得不僅有自由，并且更有尊嚴(yán)，平等而又彼此尊重。所以人格權(quán)制度的完善，不僅僅是在法律制度上的一個完善與進(jìn)步，更是使我們社會的精神文明建設(shè)得到向前推進(jìn)的強大動力，它的完善對于我國社會的發(fā)展具有重要的意義以及深遠(yuǎn)的影響。

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