張博 劉月

摘 要：新時(shí)代催生新思想、新實(shí)踐催生新理論。習(xí)近平總書記堅(jiān)守人民的主陣地，基于新時(shí)代、新方位，提出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想的新定位，其人民性思想作為一根紅線貫穿思想始終，如經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)多重維度全方位彰顯對(duì)人民的關(guān)懷和體認(rèn)。正所謂江河有源、樹有根，其人民性追根溯源是對(duì)馬克思人本思想的繼承，并結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性的發(fā)展，具有豐富的理論內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;人民性;馬克思主義;人本思想

中圖分類號(hào)：D616 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2019）07-0018-02

新時(shí)代催生新問題，新問題需新理論指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既對(duì)以往優(yōu)秀思想理論加以繼承，又能把脈時(shí)代問題加以創(chuàng)新，既是我黨和人民的強(qiáng)大思想武器，又是完成新時(shí)代目標(biāo)的重要行動(dòng)指南。人民性是其新思想的核心，成為一根紅線貫穿其思想始終，使其思想更具感召力，是對(duì)馬克思人本思想的合理繼承和創(chuàng)新性發(fā)展。

一、尋根溯源——對(duì)馬克思人本思想的合理承繼

習(xí)近平總書記踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨、處處為民擔(dān)憂，具有濃重的人民性色彩，其新思想的提出既有自身為民情懷、現(xiàn)實(shí)的思想訴求，也有堅(jiān)實(shí)的思想理論基石，即體現(xiàn)為對(duì)馬克思人本思想的承繼和發(fā)展。

馬克思主義理論是一個(gè)系統(tǒng)完善、有無限思想引領(lǐng)性和影響力的開放系統(tǒng)，馬克思終其一生都是在為人類的解放事業(yè)而奮斗，人民性是其最為鮮明的精神品格。馬克思所言的人并不是一個(gè)孤立個(gè)體的、片面的人，而是思想自由、全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的人。明晰自由而全面發(fā)展的人是現(xiàn)代化國(guó)家必不可少的關(guān)鍵因素。馬克思曾說：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”[1]9馬克思著眼于社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系，把時(shí)代問題定位在解決“人的問題”——實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展，明晰人民群眾在社會(huì)發(fā)展變革中的重要地位。而理論想要被人民所接受和學(xué)習(xí)就必須能夠反映廣大人民的最根本的現(xiàn)實(shí)需要，滿足人民最迫切的物質(zhì)和精神需求。習(xí)近平總書記高舉馬克思人本思想的精神火炬，深深扎根于中國(guó)土壤，提出具有新時(shí)代特色的新思想，始終堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，密切關(guān)注人本身的價(jià)值、尊重人各方面的現(xiàn)實(shí)需要，力求實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)人民性思想的全方位展現(xiàn)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想無處不閃爍著人民性的光輝，主要體現(xiàn)在對(duì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、思想文化環(huán)境、社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境、生態(tài)文明環(huán)境的全方位構(gòu)筑上，全方位構(gòu)建人類的幸福家園，致力于實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展。

黨的十八大明確提出了五位一體的總體布局，黨的十九大基于此總體布局為進(jìn)一步深化推進(jìn)總布局制定新時(shí)代戰(zhàn)略舉措，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為其具體推進(jìn)提供重要的思想指引，處處體現(xiàn)著對(duì)人民的深切關(guān)懷。我們知道矛盾是事物發(fā)展變化的源泉和動(dòng)力，習(xí)近平總書記精確界定新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這是我們推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的攻堅(jiān)點(diǎn)，這是我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要短板，真正提高人民的滿意度是調(diào)動(dòng)最廣大人民積極性的關(guān)鍵性因素。

下面將簡(jiǎn)單列舉以下幾個(gè)方面的人民性思想的具體體現(xiàn)：第一，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的互通共融。在習(xí)近平總書記工作的這幾十年里，處處彰顯著他對(duì)人民利益的關(guān)懷，著力提高人民的生活水平。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中鮮明指出“堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生。增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的。必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、促進(jìn)社會(huì)公平正義，深入開展脫貧攻堅(jiān)，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展，深入開展脫貧攻堅(jiān)，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?！盵2]深刻地體現(xiàn)出習(xí)近平總書記以人民的幸福作為發(fā)展的目的和歸宿的人民性思想，以積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)穩(wěn)步前進(jìn)為基礎(chǔ)，為人民提供殷實(shí)的物質(zhì)條件，習(xí)近平總書記更加側(cè)重補(bǔ)齊經(jīng)濟(jì)短板，如實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。另一方面積極推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化發(fā)展，密切關(guān)注人民群眾普遍重視的住房、醫(yī)療問題，建立健全相應(yīng)的社會(huì)保障體系，為人民群眾生活營(yíng)造和諧穩(wěn)定的外在環(huán)境，讓人民群眾真正舒心、安心。第二，積極加強(qiáng)制度體系建設(shè)——人民性的有力保障。習(xí)近平總書記明確提出“健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治”“必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民”“加強(qiáng)人民當(dāng)家作主的制度保障，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”[2]等等，積極推進(jìn)法治國(guó)家建設(shè)，構(gòu)建共同治理、共同享有治理成果的治理格局，鮮明反映出習(xí)近平總書記調(diào)動(dòng)人民參與管理國(guó)家事務(wù)的熱情，積極反映人民的真實(shí)心聲，保證人民當(dāng)家做主權(quán)利的充分發(fā)揮，真正做到權(quán)為民所用、利為民所謀。第三，積極營(yíng)造良好的文化環(huán)境。積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)先進(jìn)思想文化對(duì)人們的精神世界的影響，提高人們的思想文化覺悟和道德水準(zhǔn)，積極實(shí)現(xiàn)物質(zhì)豐富和精神文明健康的雙豐收。“推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動(dòng)”[2]等等，深入挖掘人的創(chuàng)造能力、促進(jìn)人的自由個(gè)性的充分釋放，真正促進(jìn)人的自由和全面發(fā)展。第四，進(jìn)行生態(tài)文明體制改革，踐行人與自然和諧共生理念?！叭咳祟悮v史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)體的存在”[1]146。人稱其為人首先應(yīng)該滿足自我個(gè)體生命的持存，外在物質(zhì)生產(chǎn)生態(tài)環(huán)境良好至關(guān)重要，“綠水青山就是金山銀山”，積極推進(jìn)生態(tài)綠色發(fā)展，加大力度實(shí)施生態(tài)系統(tǒng)屏障保護(hù)并加強(qiáng)生態(tài)監(jiān)管力度。習(xí)近平總書記對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)從未放松，更加突顯對(duì)人民不斷增長(zhǎng)的美好生態(tài)環(huán)境需求的滿足，為人民提供舒適、優(yōu)美、健康的生存環(huán)境，真正提升人民的幸福感。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想人民性的三重價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上說“馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道?！盵3]習(xí)近平總書記不僅繼承馬克思人本思想，更結(jié)合新時(shí)代提出新思想，賦予馬克思人本思想以鮮活的生命力，為促進(jìn)人的自由全面發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步提供思想理論指引和現(xiàn)實(shí)路徑指導(dǎo)。

其一，人民性思想的強(qiáng)大感召力。廣大人民是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍、決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵性力量，人民需要正確的思想理論指引并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量，“理論一經(jīng)掌握群眾也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人?！盵1]9習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是將理論與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的思想理論結(jié)晶，想人民之所想，創(chuàng)人民之所需，處處散發(fā)著人民性的光輝，時(shí)時(shí)刻刻貼近人民群眾的切身利益，其人民性的思想正是能讓人民心悅誠(chéng)服的思想理論，具有極其強(qiáng)大的感召力。

其二，人民性思想的思想張力。馬克思將整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的解放作為自己一生的奮斗目標(biāo)，習(xí)近平總書記立足于中國(guó)土壤提出自己的人民性思想，不僅是為本國(guó)人民謀福祉，“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”[4]。更在于號(hào)召構(gòu)建一種更全面的、更全方位的人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)整個(gè)人類社會(huì)的普遍安全、持久和平，力同心實(shí)現(xiàn)整個(gè)人類的共同發(fā)展，共創(chuàng)人類美好未來。

其三，人民性思想的現(xiàn)實(shí)張力。習(xí)近平總書記著眼于社會(huì)發(fā)展的全局，用人民之線編織強(qiáng)國(guó)之網(wǎng)，將思想理論融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)思想理論與現(xiàn)實(shí)相接軌，真正展現(xiàn)理論的現(xiàn)實(shí)魅力。我國(guó)在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的過程中矛盾重重、問題重重，而人民正是解決問題的關(guān)鍵性因素。習(xí)近平總書記在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)多重維度注重維護(hù)人民利益，把人民的主體地位的重要性通過全方位的角度加以展現(xiàn)，真正落實(shí)人民主體地位的思想。從而為新時(shí)代新發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)注入新鮮活力，為我國(guó)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)提供現(xiàn)實(shí)思想理論指引和路徑指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：9.

[2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

[3]習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰二百周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2018.

[4]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2016.

（責(zé)任編輯：姚 麗）