李曉菲

【摘要】 慕課是在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”思維下興起的大規(guī)?；邮交ヂ?lián)網(wǎng)課程。本文分析了傳統(tǒng)戲曲教育的特點與戲曲類慕課的切入點，探討了慕課的特征以及戲曲類慕課的價值，依據(jù)慕課實施的教育原理，對戲曲慕課的設(shè)計提出建議和方向性展望。研究表明，戲曲慕課的出現(xiàn)是“互聯(lián)網(wǎng)+”思維下傳統(tǒng)藝術(shù)教育觀念的轉(zhuǎn)變;戲曲慕課可以讓更多的人共享優(yōu)質(zhì)的戲曲教育資源，加強學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，推動戲曲的發(fā)展;戲曲慕課與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合的混合教育模式將是當下國家教育改革的主體所在。

【關(guān)鍵詞】 慕課;戲曲教育;“互聯(lián)網(wǎng)+”;戲曲慕課;慕課設(shè)計

[中圖分類號]G64 ?[文獻標識碼]A

在當下信息技術(shù)不斷發(fā)展的時代，“互聯(lián)網(wǎng)+”模式的興起引發(fā)了信息技術(shù)與傳統(tǒng)行業(yè)的融合并建構(gòu)出新思維、新模式以及新生態(tài)。MOOC（Massive Open Online Courses），中文稱之為“慕課”，就是在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”模式下興起的一種大規(guī)模開放式互聯(lián)網(wǎng)教育課程。MOOC于2008年由加拿大教師Dave Cormier 與 Bryan Alexander首創(chuàng)，“到2011年斯坦福大學(xué)及2012年麻省理工學(xué)院、哈佛等多個世界知名大學(xué)的在線課程開發(fā)及聯(lián)合，MOOC至今逐漸在北美地區(qū)成為能與傳統(tǒng)授課課程相抗衡的重要教育資源和學(xué)習(xí)方式?！盵1]2012年，慕課在全球的急速發(fā)展引起了各個國家政府與教育機構(gòu)的廣泛關(guān)注。在我國，慕課平臺的建設(shè)趨向成熟，全國各大高校如清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院等都已紛紛加入慕課的行列，面向全球提供優(yōu)質(zhì)課程。由于慕課的巨大影響力，我國教育部于2015年出臺《關(guān)于加強高等學(xué)校在線開放課程建設(shè)應(yīng)用與管理的意見》，該意見提出“我國高校應(yīng)順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢，以教育教學(xué)的根本規(guī)律為基本點，以學(xué)習(xí)者為中心，積極參與探索適應(yīng)我國國情的多種大規(guī)模在線教育類型，促進教育觀念、教育方式、教學(xué)質(zhì)量更優(yōu)化，共同構(gòu)建屬于中國特色的互聯(lián)網(wǎng)教育?！?019年教育部工作熱點中提出要“推進信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合”，其中特別指出：“要推動互聯(lián)網(wǎng)+教育大平臺建設(shè)，召開中國慕課大會，出臺《在線開放課程建設(shè)與應(yīng)用管理辦法》，推動更多高校課程在國際著名課程平臺上線?！?/p>

在國家政策的支持下，慕課的盛行將會成為我國“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時代的大勢所趨。戲曲類慕課也不例外。本研究以戲曲為例，分析戲曲慕課的切入點以及戲曲慕課的價值，依據(jù)慕課實施的教育原理，對戲曲慕課的設(shè)計提出建議和方向性展望。

一、傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的教學(xué)特征與慕課的切入點

在全球互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展與沖擊下，教育不可避免地受到信息化程度的影響，就連我國傳統(tǒng)藝術(shù)教育也不例外。盡管戲曲藝術(shù)在國家教育政策的大力支持和保護下不斷發(fā)展，但傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的教學(xué)特征在面對社會信息化程度的不斷加深與西方音樂教育體系帶來的多方?jīng)_擊與挑戰(zhàn)時，表現(xiàn)出了一定的局限性。

（一）師徒制“口傳心授”式教學(xué)方式的相對封閉性

師徒制“口傳心授”式的傳統(tǒng)教學(xué)方式是包括戲曲藝術(shù)在內(nèi)的中國傳統(tǒng)音樂流傳千年的主要教學(xué)方式?！翱趥餍氖凇币环矫婵梢允箤W(xué)生領(lǐng)會樂譜中所無法表達出來的中國音樂的意蘊，領(lǐng)悟中國文化的內(nèi)在品格;另一方面可以使表演者對傳統(tǒng)藝術(shù)進行即興的二度創(chuàng)作等等，這些都是“口傳心授”式教學(xué)的有利之處。但是，由于媒介傳播的局限性所致，師徒制“口傳心授”式教學(xué)方式具有一定的相對封閉性?！白鳛橐环N典型的人際傳播，‘口語傳播的這種傳播空間距離和心理狀態(tài)上的‘面對面、近距離，也使傳統(tǒng)音樂文化傳播在傳播空間、時間、速度上具有很大的局限性。”[2]“口傳心授”式的教學(xué)方式?jīng)Q定了一位教師無法在同一時間段內(nèi)對大量的學(xué)生進行教學(xué)，這就大大降低了傳播的受眾，也在一定程度上阻礙了戲曲的廣泛傳播和普及。同時，在口傳心授的師徒制模式下，學(xué)生只有一種獲取知識的途徑，很難再有其他學(xué)習(xí)途徑和其他學(xué)習(xí)方式。

（二）戲曲教學(xué)資源獲取的非便利性

與師徒制下的“口傳心授”教學(xué)方式相適應(yīng)的是，師傅掌握著大部分的學(xué)習(xí)資源。在過去，對于拜師學(xué)藝的學(xué)生來說，想要擴展戲曲知識、增長戲曲技能只能求助于師傅。在今天，盡管從網(wǎng)絡(luò)和電視傳媒上獲取戲曲資源已經(jīng)變得容易，但是對于非戲曲專業(yè)的人士來說，想要獲取優(yōu)質(zhì)的戲曲教育資源卻依然很難。因為優(yōu)質(zhì)的戲曲教育資源主要來自于在有限范圍內(nèi)進行教學(xué)與傳播的戲曲類院校以及戲曲劇團。而眾多想了解戲曲的非專業(yè)人士卻無從獲取優(yōu)質(zhì)的戲曲教學(xué)資源，例如許多中小學(xué)音樂教師，在貫徹執(zhí)行國家教育項目如“戲曲進校園”時，就很難尋找到既能讓自己學(xué)習(xí)戲曲，又能滿足他們在課堂上進行教學(xué)的優(yōu)質(zhì)戲曲教學(xué)資源;再如，眾多普通高校的學(xué)生也很難有了解戲曲的機會，雖然在高校中有戲曲社團或是戲曲劇目展演的機會存在，但是這些活動的傳播范圍小、傳播頻率低，直接導(dǎo)致優(yōu)質(zhì)戲曲教學(xué)資源的稀缺性。

（三）戲曲課程設(shè)置的單一性

戲曲課程的單一性是指在戲曲教學(xué)中只注重與戲曲表演相關(guān)的技術(shù)訓(xùn)練課程。戲曲課程的單一性容易阻斷學(xué)生對藝術(shù)通識教育與博雅教育的修習(xí)。中國傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)常常以技能學(xué)習(xí)為核心，容易忽視戲曲表演技能與中國美學(xué)、中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)、中國傳統(tǒng)音樂與綜合藝術(shù)素養(yǎng)等相關(guān)學(xué)習(xí)生態(tài)間的聯(lián)系。而藝術(shù)通識教育的相關(guān)學(xué)習(xí)生態(tài)雖然看上去不如戲曲表演技術(shù)技巧的習(xí)得重要，但確是由戲曲演員成為戲曲藝術(shù)家的必經(jīng)之路。

（四）學(xué)生的信息化程度與戲曲教育信息化程度的非契合性

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的運用普及，戲曲教學(xué)也利用了信息技術(shù)的便利，如戲曲理論課上的PPT展示、戲曲表演視頻的錄制與播放、戲曲虛擬技術(shù)在表演舞臺上的運用等等。特別是當下就讀大學(xué)的00后大學(xué)生，本身就是在新媒介技術(shù)迅猛發(fā)展過程中誕生和成長起來的一代人，他們的學(xué)習(xí)、生活、社交完全由互聯(lián)網(wǎng)架構(gòu)，傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式只能讓學(xué)生越發(fā)顯得隔閡。因此，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，戲曲教學(xué)可以利用信息化教學(xué)資源建立開放性的教學(xué)語境，讓學(xué)生積極地參與到教學(xué)中。

隨著時代的發(fā)展，戲曲藝術(shù)的教育方式與傳播方式也隨著信息技術(shù)的發(fā)展進一步改變。其實，早在1907年，法國百代公司為京劇大師譚鑫培灌制的第一張唱片就已問世，這也標志著中國傳統(tǒng)音樂文化電子媒介傳播期的開端。[2]如今，在戲曲藝術(shù)面對多方?jīng)_擊與挑戰(zhàn)的當下，慕課作為一種大規(guī)模共享性建構(gòu)式的學(xué)習(xí)方式逐漸走進人們的視野，以信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合的優(yōu)勢逐漸成為國家的戰(zhàn)略性教育規(guī)劃。戲曲慕課可以將新型信息技術(shù)教育模式作為傳統(tǒng)戲曲教學(xué)方式的補充作為切入點，以進一步發(fā)展戲曲教育。

二、戲曲慕課的特點與價值

（一）戲曲慕課的特點

1.大規(guī)模：慕課的大規(guī)模指慕課的學(xué)習(xí)者規(guī)模之大。傳統(tǒng)戲曲教學(xué)多是小班制授課;即使是戲曲理論類的教學(xué)，也至多只有幾十個學(xué)生同時上課。而慕課課程不受上課地點的限制，一門課程同時學(xué)習(xí)的人數(shù)動輒可以達到上萬人。

2.開放性：慕課平臺是全球性的開放平臺。一門課程只要上線到慕課平臺就對所有人開放，學(xué)習(xí)者可以來自世界上的任何一個角落。慕課的開放性有助于促進教育的公平與共享。

3.網(wǎng)絡(luò)性：是指學(xué)生的學(xué)習(xí)完全在網(wǎng)上完成，不受空間、時間的限制。網(wǎng)絡(luò)性有助于促進慕課課程的在線傳播。

4.互動性：慕課與網(wǎng)絡(luò)視頻課程最大的不同點就是具有互動性。慕課在設(shè)計中設(shè)有師生與生生互動區(qū)域，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到任何疑難點，都可以在互動區(qū)域發(fā)帖求助，通過教師或者其他在線學(xué)生的幫助可以在極短的時間里解決問題?！霸诰€提問的互動機制可通過自由討論方式幫助學(xué)生建立知識的主動認知，是培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)與研究能力的重要途徑。”[1]

5.建構(gòu)性：慕課的設(shè)計強調(diào)建構(gòu)主義“以學(xué)生為中心”的教育觀念，在此觀念的驅(qū)動下，學(xué)習(xí)的動力不再只是來源于考試，而是更多地來自自發(fā)需求和興趣愛好。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，可以根據(jù)自己的需求積極主動地進行建構(gòu)式的學(xué)習(xí)。

慕課是將信息技術(shù)與傳統(tǒng)課堂教育相結(jié)合，創(chuàng)建的一種新型的教學(xué)模型。慕課的出現(xiàn)借助了21世紀先進的信息科技技術(shù)，由微視頻、課程測試與評估、師生互動三部分構(gòu)成，將在線學(xué)習(xí)、測試與評價、互動交流等功能融為一體。慕課的出現(xiàn)不僅意味著教育技術(shù)的革新，更是對傳統(tǒng)的教學(xué)方法、教學(xué)理念、教育觀念等方面的改進與提高。

（二）戲曲慕課的價值

慕課具有的大規(guī)模、開放性、自由共享性等特點，可以讓更多的人共享優(yōu)質(zhì)的戲曲教育資源，推動戲曲教育發(fā)展。在國家政策的支持下，戲曲慕課的誕生不僅是大勢所趨，也會為戲曲教育的進一步發(fā)展帶來契機，迎來戲曲藝術(shù)的新繁榮。

1.戲曲慕課可以推動戲曲教育的普及

戲曲慕課只要上線到慕課平臺上，就會吸引全球范圍內(nèi)對戲曲感興趣的學(xué)生來注冊學(xué)習(xí)。過去由于師徒制和傳統(tǒng)教學(xué)方式造成的局限性，因為慕課平臺的發(fā)展而一去不復(fù)返。戲曲慕課根據(jù)學(xué)習(xí)者類型的不同，既可以設(shè)計成面向普羅大眾的普及欣賞課，也可以設(shè)計成面向戲曲專業(yè)人士開發(fā)的戲曲資源庫等。不論課程形式如何，戲曲慕課都會大大擴大學(xué)習(xí)者的受眾面，推動戲曲教育的普及并增加戲曲藝術(shù)的影響力。

2.戲曲慕課更易產(chǎn)生名師效應(yīng)

借由互聯(lián)網(wǎng)的傳播力，戲曲慕課更易在高校與社會中形成名師效應(yīng)。例如由戴玉強主講的慕課“戴你唱歌”就在全國各大高校引起了強烈的反響，形成了名師效應(yīng)并輻射到社會層面，提高了歌唱家戴玉強在聲樂教學(xué)領(lǐng)域的影響力，同時也激發(fā)了學(xué)生對歌唱藝術(shù)的學(xué)習(xí)和喜愛。

3.戲曲慕課可以輔助戲曲課堂教學(xué)，提升教學(xué)質(zhì)量

對戲曲教師來講，利用信息化的慕課來輔助傳統(tǒng)的戲曲教學(xué)，可以有效地幫助教師實施教學(xué)，穩(wěn)步提升教學(xué)質(zhì)量。特別是對于戲曲理論課來說，教師利用慕課進行線上與線下的教學(xué)，不但需要建立起對課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的完整認知，還需要建立教學(xué)、答疑、互動與反饋的教學(xué)機制，在師生互動的過程中充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓戲曲教學(xué)變得更具多樣性、系統(tǒng)性和可操作性。

4.戲曲慕課可以促進學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的全面發(fā)展

慕課課程資源的豐富性可以輔助促進戲曲專業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的全面性與平衡性。在慕課平臺上可以輕易獲取全國乃至全世界范圍內(nèi)的藝術(shù)通識課程資源，實現(xiàn)戲曲表演、戲曲音樂、戲曲舞美等綜合藝術(shù)素養(yǎng)之間的不同內(nèi)容的融合，打通學(xué)校各專業(yè)之間封閉的課程體系，實現(xiàn)教育資源最優(yōu)化。對學(xué)生來說，慕課平臺上的諸多戲曲教育資源，可以讓學(xué)生足不出戶就能接觸到優(yōu)質(zhì)課程。廣泛的戲曲資源可以讓學(xué)生根據(jù)自身掌握知識的情況來學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和積極性、激發(fā)學(xué)生的興趣，同時也讓學(xué)生不斷完善自身知識結(jié)構(gòu)、豐富和擴大學(xué)習(xí)領(lǐng)域、拓展藝術(shù)視野。

三、戲曲慕課在實施中運用到的教育理論與原則

運用教育原理來設(shè)計并實施慕課的教學(xué)，可以大大提高慕課教學(xué)的有效性。慕課在設(shè)計過程中運用到的教育理論有：

（一）建構(gòu)主義教育原理

建構(gòu)主義的教學(xué)觀認為，學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的中心，學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者借助自身原有的知識、經(jīng)驗與新知識相結(jié)合，建構(gòu)新的認知結(jié)構(gòu)的過程;教學(xué)過程是教師和學(xué)生合作性構(gòu)建知識的過程;在教學(xué)過程中，教師應(yīng)“以學(xué)生為中心”，尊重個體的獨特性，培養(yǎng)、引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生積極的思考問題、探索問題，使每一位學(xué)生都可以得到全面地發(fā)展。

中國傳統(tǒng)戲曲的教學(xué)多為師徒制，教師具有絕對的權(quán)威性。與“以教師為中心”所不同的是，慕課在設(shè)計與實施中，根據(jù)建構(gòu)主義的教育原理設(shè)計了一種新的教育形式，即師生互動、生生互動的線上教育模式。學(xué)生在學(xué)習(xí)戲曲慕課的過程中，可以通過主動學(xué)習(xí)以及與師生的互動過程，自我構(gòu)建起對于戲曲藝術(shù)的認知。這樣的教學(xué)模式是靈活且積極的，相比在傳統(tǒng)戲曲課堂上教師“主導(dǎo)”式的授課方式，戲曲慕課的出現(xiàn)將極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)習(xí)效率，擴大戲曲藝術(shù)的傳播率。

（二）程序教學(xué)原則

程序教學(xué)原則是指學(xué)習(xí)過程是一種按照學(xué)習(xí)要求與目標對知識進行強化的過程。程序教學(xué)原則主要包括五個方面內(nèi)容：第一，積極反應(yīng)原則。在程序教學(xué)過程中，課程內(nèi)容多以問題的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，促使學(xué)生在解決問題的過程中主動學(xué)習(xí)。第二，循序漸進原則。程序教學(xué)原則認為，可以將學(xué)習(xí)內(nèi)容分成若干個小的單元，以循序漸進的方式一步步地呈現(xiàn)給學(xué)生，以便學(xué)生更準確地理解知識。第三，即時反饋強化原則。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該對學(xué)生出現(xiàn)的每一個反應(yīng)都作出及時的反饋，反饋越及時強化越穩(wěn)固。第四，自定步調(diào)原則。因為在教學(xué)過程中每個學(xué)生的學(xué)習(xí)程度都參差不齊，所以應(yīng)該讓學(xué)生按照自身程度來自定步調(diào)的進行學(xué)習(xí)。

慕課的教學(xué)模式就是按照程序教學(xué)原則來進行設(shè)計的。在慕課的實施中，一般要將一門課程的總目標劃分為若干個單元，再將每一個單元剪輯制作成5-10分鐘的微課。這樣的形式有助于學(xué)習(xí)者理解關(guān)鍵知識。慕課的教育設(shè)計原理在一定程度上代表了傳統(tǒng)藝術(shù)教育觀念的轉(zhuǎn)變。如果在現(xiàn)代的戲曲教學(xué)中更多地關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)，按照學(xué)生的程度循序漸進地呈現(xiàn)知識點，并在每一課程結(jié)束時進行反饋強化，學(xué)生一定會養(yǎng)成科學(xué)性的戲曲學(xué)習(xí)路徑。

四、戲曲慕課的設(shè)計思路與發(fā)展走向

戲曲慕課的設(shè)計按照受眾群體的類別、專業(yè)與課程性質(zhì)等可以分為四大類：

（一）戲曲通識類慕課

1.受眾群體：通識類慕課是受眾群體最為廣泛的慕課類型。因為對學(xué)習(xí)者的戲曲基礎(chǔ)要求不高，所以，所有對戲曲感興趣的，包括尋找戲曲教育資源的學(xué)生群體、教師群體，乃至對戲曲感興趣的社會人士都可以通過線上注冊來學(xué)習(xí)戲曲通識類慕課。例如，普通高校的學(xué)生可以通過戲曲通識類慕課來了解戲曲、發(fā)展興趣愛好;中小學(xué)生可以通過戲曲慕課的學(xué)習(xí)來配合“戲曲進校園”來培養(yǎng)特長;中小學(xué)音樂教師也可以利用戲曲慕課學(xué)習(xí)戲曲、輔助課堂教學(xué)等等。

2.內(nèi)容設(shè)計：鑒于對受眾群體學(xué)習(xí)意向的分析，戲曲通識類慕課的授課內(nèi)容可以設(shè)計得廣而精。如，首先介紹京劇藝術(shù)的審美特征（2-4課時）;其次對京劇藝術(shù)進行具體的介紹，包括京劇的行當、四功五法、生旦凈丑各個行當?shù)拿遗c流派、京劇音樂這四部分內(nèi)容一一進行分析講解（20課時）;最后進行京劇唱段的賞與學(xué)（10課時）。這樣的課程設(shè)計就比較全面地包含了戲曲的基本知識，是一個案例性的戲曲慕課設(shè)計方案。

（二）戲曲專業(yè)類慕課

戲曲專業(yè)類慕課主要面向戲曲專業(yè)類人士，包括建立名家資源庫和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)庫、開發(fā)戲曲網(wǎng)絡(luò)資源課程等。

1.受眾群體：戲曲專業(yè)類慕課的受眾群體主要包括戲曲相關(guān)專業(yè)的學(xué)生及專業(yè)院團的戲曲演員，或者有戲曲表演基礎(chǔ)并想獲得更多的戲曲專業(yè)資源的學(xué)生或教師。戲曲專業(yè)的學(xué)生可以利用慕課來對課堂知識進行補充性學(xué)習(xí);其他專業(yè)人士可以利用戲曲專業(yè)資源庫獲取演出和教學(xué)所需的相關(guān)戲曲資源。

2.內(nèi)容設(shè)計：戲曲專業(yè)類慕課在設(shè)計上可以嘗試建立“專題”的形式來進行專深的戲曲知識講解，每一課時講解一個專題;或者建成戲曲名家資源庫和學(xué)習(xí)庫來豐富戲曲資源。

（三）戲曲理論類慕課

1.受眾群體：戲曲理論類慕課的受眾面相對較廣，在戲曲學(xué)校中需要學(xué)習(xí)戲曲理論課的所有專業(yè)的高校學(xué)生都是受眾群體，同時，因為戲曲理論課需要學(xué)習(xí)者具備相關(guān)的戲曲專業(yè)性，所以其又不如戲曲通識課的受眾輻射面大。因此，在設(shè)計戲曲理論類慕課時要注意根據(jù)受眾群體的不同而選擇針對性的授課內(nèi)容。

2.內(nèi)容設(shè)計：戲曲理論類慕課的建設(shè)主要用以在“線上”輔助戲曲理論公共課的“線下”課堂教學(xué)，所以授課內(nèi)容應(yīng)以配合課堂教學(xué)為主。在對理論類慕課進行設(shè)計開發(fā)時，可以建成“戲曲網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)庫”配合課程教學(xué)，同時在慕課的互動區(qū)引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時進行自我知識的建構(gòu)，最終形成教師利用慕課輔助教學(xué)，促進學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，完成從導(dǎo)學(xué)到助學(xué)的新型戲曲理論課程教育模式。

（四）戲曲實踐類慕課

1.受眾群體：戲曲藝術(shù)本身就是一門以舞臺表演為主的藝術(shù)形式，所以在慕課平臺上開設(shè)戲曲表演類的慕課，受眾面也非常廣。對戲曲感興趣的普通高校學(xué)生、中小學(xué)生可以在慕課上學(xué)習(xí)由戲曲名家教學(xué)的戲曲選段演唱和表演;戲曲表演專業(yè)的學(xué)生可以通過慕課學(xué)習(xí)其他流派名家的表演;社會上的戲迷票友也可以通過慕課來學(xué)習(xí)更加專業(yè)的戲曲表演。

2.內(nèi)容設(shè)計：戲曲實踐類慕課在設(shè)計時可以采取多種形式，一種是“大師課”的形式，課上由一位戲曲名家做主講人，每一課時選擇一個唱段，對學(xué)生和青年演員的表演進行講解和教學(xué);另一種類型是根據(jù)戲曲唱段的不同選擇多位戲曲名家來進行示范表演與教學(xué)。在實踐類慕課中比較成功的有美聲歌唱家戴玉強開設(shè)的《戴你唱歌》，就是以大師課的性質(zhì)開設(shè)的慕課。

通過上述對戲曲慕課的分析可以看出，戲曲慕課在設(shè)計上與傳統(tǒng)的戲曲教學(xué)不同。我們在設(shè)計戲曲慕課時，首先，應(yīng)對戲曲慕課的受眾群體進行準確的學(xué)情分析，之后要針對學(xué)生的具體情況來設(shè)計慕課的內(nèi)容。其次，在設(shè)計慕課的內(nèi)容時要考慮每課時內(nèi)容的安排。不像傳統(tǒng)的40分鐘課堂，慕課的微視頻時間很短，每節(jié)慕課只能解決一個重點內(nèi)容，所以在安排戲曲內(nèi)容的講授時就一定要注意使用極度精煉的語言，講解重要的知識點，以適應(yīng)信息化時代的移動式學(xué)習(xí)和碎片式學(xué)習(xí)方式。

總之，慕課作為信息化時代下的新興教育模式，必將隨著社會信息化程度的增加而持續(xù)高速發(fā)展，成為全球教育改革的大趨勢。同時，我們也要注意到，盡管慕課的發(fā)展前景十分樂觀，但是慕課依然無法完全替代傳統(tǒng)戲曲教學(xué)的存在，將慕課用在合適的教學(xué)“時機”以輔助傳統(tǒng)戲曲教學(xué)的“混合式教育模式”，將是未來戲曲慕課發(fā)展中一個更為合適的教育方案。

五、結(jié)論

慕課作為“互聯(lián)網(wǎng)+”時代涌現(xiàn)出的新型教育模式，以其契合信息化時代的大規(guī)模、公平共享、網(wǎng)絡(luò)性等特征孕育了一個新的網(wǎng)絡(luò)教育時代，深刻影響著我國傳統(tǒng)的教育模式的發(fā)展，并以其勢不可擋之舉成為國家教育戰(zhàn)略舉措的重要一環(huán)。本文在梳理傳統(tǒng)戲曲教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，分析了戲曲類慕課的切入點、價值以及設(shè)計構(gòu)想，具有一定的創(chuàng)新意義，豐富了我國傳統(tǒng)戲曲教育領(lǐng)域教育信息化工具運用的理論建構(gòu)。

第一，戲曲慕課研究是對于傳統(tǒng)的戲曲教學(xué)觀念以及戲曲教育模式的革新，具有一定的實踐意義。傳統(tǒng)的口傳心授式的戲曲教學(xué)觀念目前已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)當代學(xué)校教育的普及型發(fā)展，戲曲慕課研究的理論化提出可以在一定程度上促進戲曲教育觀念以及戲曲教育模式的革新。盡管，戲曲慕課目前還沒有在國內(nèi)大范圍地發(fā)展開來，但是，用“理論指導(dǎo)實踐”應(yīng)是藝術(shù)教育形態(tài)發(fā)展的規(guī)律;盡管，戲曲藝術(shù)以及戲曲教育一直在按照自己的模式和規(guī)律緩慢不變地運行發(fā)展著，但是，我們應(yīng)該意識到社會的發(fā)展、教育的發(fā)展和藝術(shù)理論的發(fā)展對于戲曲藝術(shù)的影響。因此，在當下中國，戲曲慕課研究對于指導(dǎo)戲曲慕課的開設(shè)實踐具有一定的現(xiàn)實意義。

第二，戲曲慕課研究是信息化技術(shù)發(fā)展進程中面對戲曲教育問題而提出的切實解決辦法。傳統(tǒng)戲曲教學(xué)的“一對一”的小班授課模式在當下的信息化技術(shù)時代已經(jīng)不能滿足社會對于藝術(shù)教育的不同需求。“一對一”的小班授課模式對于戲曲專業(yè)學(xué)生的精細化學(xué)習(xí)來說，有很大的益處，應(yīng)該予以支持和保留;同時，我們也應(yīng)當看到，對社會人群以及普通高校大學(xué)生來說，一對一的小班授課模式就不適合他們對于戲曲的普及化學(xué)習(xí)。如果要求每一位社會人士或者普通高校大學(xué)生都要從小班授課來學(xué)習(xí)戲曲，從時間成本和教學(xué)效率上來看并不合適，如此這般，戲曲普及也無從談起。因此，從不同人群對戲曲學(xué)習(xí)的需求來看，戲曲慕課研究實為解決當下戲曲教育矛盾的途徑之一，是一種解決問題的思路和方法。

第三，戲曲慕課研究深化了戲曲藝術(shù)與藝術(shù)教育學(xué)理論的結(jié)合。戲曲慕課研究作為藝術(shù)實踐的理論形態(tài)研究，是在藝術(shù)教育學(xué)領(lǐng)域范圍內(nèi)的研究。對戲曲藝術(shù)進行課程研究，必然要符合一般教育學(xué)的教育理論，才能讓其更好地指導(dǎo)藝術(shù)實踐。從理論形態(tài)的發(fā)展上看，戲曲慕課研究在一定程度上深化了戲曲教育的理論研究，特別是將戲曲藝術(shù)實踐將藝術(shù)教育學(xué)規(guī)律相結(jié)合，運用教育教學(xué)方法指導(dǎo)戲曲慕課的課程設(shè)計與實踐，具有一定的理論意義。

總之，戲曲慕課的出現(xiàn)是“互聯(lián)網(wǎng)+”思維下傳統(tǒng)藝術(shù)教育觀念的轉(zhuǎn)變;戲曲慕課可以讓更多的人共享優(yōu)質(zhì)的戲曲教育資源，加強學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，推動戲曲的發(fā)展;戲曲慕課與傳統(tǒng)戲曲教學(xué)相結(jié)合的混合教學(xué)模式將是當下戲曲教育發(fā)展的主體所在。

參考文獻：

[1]楊陽.高校通識音樂課程采用mooc模式的利與弊——以陜西師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)音樂通識課程為例[J].人民音樂，2015（6）.

[2]趙志安.論傳統(tǒng)音樂文化的傳承與傳播[J].當代音樂，2016（3）.