熊敏

摘 要：運用多媒體，深度融合視頻教學與語文教學，引導學習貫徹黨的十九大精神，關(guān)注科學探索過程，傳承科學精神，領(lǐng)悟文中蘊含的人文內(nèi)涵，形成健康的情感態(tài)度價值觀。

關(guān)鍵詞：科學精神;人文內(nèi)涵;分組合作

中圖分類號：G632.4 文獻標識碼：A 收稿日期：2019-01-08 文章編號：1674-120X（2019）15-0033-03

一、教學準備

（一）學情分析

語文課堂講授科普作品，主要是讓學生得到科學精神的熏陶，感受科學家在探求真理中表現(xiàn)的人格魅力，啟迪心智、激發(fā)想象，讓過程和方法、知識和能力方面的訓練與學生情感態(tài)度價值觀方面的熏陶有機融合，使語文課堂的德育、智育、美育功能得以發(fā)揮，提高學生的核心素養(yǎng)，為終身學習和人性發(fā)展奠定堅實基礎。

（二）教學工具

人教版高中語文必修3教材、多媒體。

二、教案設計

（一）教學目標

注意說明文文體的特點，掌握科普文的閱讀方法。

理清課文層次結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)整合文章結(jié)構(gòu)的能力。

學習貫徹黨的十九大精神，關(guān)注科學探索過程，傳承科學精神。

滲透黨的十九大精神，領(lǐng)悟文中蘊含的豐富的人文內(nèi)涵，形成健康的情感態(tài)度價值觀。

（二）重點難點

讓學生理解文章內(nèi)容，了解科普文的基本結(jié)構(gòu)。學習貫徹黨的十九大精神，關(guān)注科學探索過程，傳承科學精神;領(lǐng)悟文中蘊含的豐富的人文內(nèi)涵，形成健康的情感態(tài)度價值觀。

（三）教學方法

研討、探究、展示、講授、多媒體。

（四）教學過程

一、視頻導入，激發(fā)興趣

播放《鯨魚自殺之謎》視頻。

導入：大千世界，紛繁復雜，探索發(fā)現(xiàn)，追求真理。今天，讓我們一起學習《動物游戲之謎》。

二、回顧舊知，明確任務

（一）單元目標和本節(jié)目標

本單元學習科普作品，主題是啟迪和想象。

學習中要注意三個方面：科學精神、人文內(nèi)涵以及閱讀方法。

本節(jié)三維目標：

注意說明文文體的特點，掌握科普文的閱讀方法。

理清課文層次結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)整合文章結(jié)構(gòu)的能力。

學習貫徹黨的十九大精神，關(guān)注科學探索過程，傳承科學精神。

滲透黨的十九大精神，領(lǐng)悟文中蘊含的豐富的人文內(nèi)涵，形成健康的情感態(tài)度價值觀。

（二）介紹文體，掌握方法

1.科普文定義（學生齊讀）

科普說明文：介紹科學領(lǐng)域某方面的探索、研究的文章，語言準確、全面。在宣傳科普知識的同時，注重激發(fā)人們對科學知識的興趣，培養(yǎng)人們的科學探索精神。

2.回顧舊知

多媒體展示說明文閱讀方法：

把握對象——把握說明對象的特征和本質(zhì)。

理清思路——弄清楚說明的條理和說明的順序。

說明方法——下定義、舉例子、打比方、列數(shù)據(jù)、分類別、作比較、畫圖表、摹狀態(tài)等。

體會語言——說明語言的準確性，說明語言平實、簡明的特點，文藝性說明文語言的生動性。

3.明確閱讀步驟

（1）略讀課文，整體把握。了解信息：從語句、語段中找出事物的特征;明確說明順序，簡析課文結(jié)構(gòu)。

（2）品讀課文，深入感知。篩選、概括信息：分析文章重點內(nèi)容，從文章中概括、提煉出事物的特征，掌握說明文所介紹的知識。

（三）深入探究，拓寬視野

運用、組合信息：探究文中蘊含的科學精神，感受科學思維，培養(yǎng)學生追求真理的思想。

三、初讀課文，把握對象

思考：這篇科普說明文寫了哪些主要內(nèi)容？（學生競答，教師鼓勵）

（1）文章開頭列舉了哪些動物游戲的事例？

（2）科學家認為，動物的游戲有幾種類型？

（3）科學家對動物游戲的研究取得了哪些成果？

（4）文章最后對動物之謎是什么下了結(jié)論嗎？

師：文章開頭列舉了動物游戲的事例，劃分動物游戲的類型，提出動物為什么游戲的疑問，我們用“問號”表示。主體部分和我們分享了研究假說，用“感嘆號”表示。最后用“省略號”啟迪我們探究謎團。

四、品讀文章，深入感知

（1）文章重點寫的內(nèi)容是什么呢？

明確：動物為什么游戲，也就是動物游戲之謎。

（2）文章的題目就是《動物游戲之謎》，主要內(nèi)容就應該是解說“謎”在哪里。所以，文章列舉了各種假說。那就請同學們以小組為單位找出關(guān)鍵句，篩選出 “假說”的根據(jù)和結(jié)論。（學生組間同質(zhì)，討論探究。教師點撥引導，鼓勵贊賞。）

明確：

五、拓寬視野，探究原因（交換座位，組內(nèi)異質(zhì)，合作探究）

（1）作者說：“動物在游戲行為中”，表現(xiàn)出超出估計的“智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計謀、豐富多彩的通信方式”，你能從課文中找出相應的例證嗎？

教師補充：動物游戲中必然包含以上所說的各種能力，是綜合性的能力，并不是說一種游戲只包含一種能力。

（2）課文為什么沒有確定的結(jié)論？

教學中滲透黨的十九大相關(guān)精神，展示科學精神的主要表現(xiàn)以及傳承科學精神的意義價值等。激發(fā)學生關(guān)注科學探索過程，傳承科學精神。

多媒體：

學習黨的十九大報告中的新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的十四條基本方略第八條政策以及科學精神的主要表現(xiàn)。

明確：

第一，動物游戲行為是非常復雜的，不同動物的游戲可能有不同的原因，人類對動物了解得還不多，現(xiàn)在提出的各種假說都有其合理性，也有其局限性。必須深入研究，才能解開動物游戲之謎。

第二，科學注重求實，作者即使傾向于某種假說，也要經(jīng)過實驗的證明，不能貿(mào)然下結(jié)論。

第三，包容性是科學精神的重要內(nèi)涵。作者列舉各種假說，其本意就有這方面的含義。各種觀點在寬松、包容的學術(shù)氛圍中自由碰撞、融合，最終才能辨?zhèn)未嬲妫蟮谜胬怼?/p>

教師小結(jié)：本文沒有結(jié)論，恰恰反映了科學知識的面貌，表現(xiàn)了作者嚴謹?shù)目茖W態(tài)度和實事求是的精神。對動物為什么消耗能量去游戲，科學家們提出了各種各樣的假說，展現(xiàn)了科學家探索的過程，并介紹了他們的科學思想和方法，其中傳達出的多種可能性，開人眼界，發(fā)人深思，引發(fā)讀者的閱讀興趣和求知欲。

（3）任何作品總會向讀者傳達一種信息，在這篇文章中，周立明向我們介紹了動物世界存在的令人無法理解的游戲行為，他難道僅僅是為了告訴我們這些研究嗎？他的言外之意是什么呢？

播放視頻《堅持人與自然和諧共生》，教學中滲透黨的十九大精神，引導學生領(lǐng)悟文中蘊含的豐富的人文內(nèi)涵，促使學生形成健康的情感態(tài)度價值觀。

多媒體：

學習黨的十九大報告中新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的十四條基本方略的第九條及黨的十九大報告九個方面理論分析和政策指導中關(guān)于生態(tài)方面的政策。

教師補充：現(xiàn)在動物學家注意到動物具有游戲的天性，雖然還沒有確定的答案，但是承認動物在游戲，承認動物在具有一定的智能潛力、創(chuàng)造性和多樣的交流方式方面也是具有智慧的生命體，這本身就是認識上的進步。這種進步帶來的影響是巨大而深遠的，在生命倫理和生態(tài)環(huán)境等多領(lǐng)域具有重要意義。人類將因此重新定義動物，重新審視和動物的關(guān)系，進而重新認識自己。

六、聯(lián)系現(xiàn)實，深入思考

辯論：本文介紹了動物世界充滿情感和智慧的游戲行為，讓讀者對動物充滿了濃厚的興趣。然而，現(xiàn)實生活中人類虐殺動物的事件卻屢見不鮮：清華學子用硫酸燒傷黑熊，復旦一碩士生虐待、遺棄、殺死了近二十只小貓，還有活取熊膽，活吃猴腦……請你談談，我們應該怎樣與身邊的動物相處。

七、課堂小結(jié)，提升情感

教師適時總結(jié)：

2018年3月14日，著名物理學家斯蒂芬·威廉·霍金去世，他最后一條微博是回答中國偶像王俊凱的提問。他認為人類對地球的破壞，正在威脅所有人，人類應當提升人性，緩解今天的問題。他鼓勵年輕人充分發(fā)揮想象力，追求科學，探索未來。地球不是人類獨有的，其他動物一樣是地球的主人！人類應當愛護動物，與動物和諧共處，實現(xiàn)人類發(fā)展與環(huán)境相和諧，真正做到可持續(xù)發(fā)展。

我們青少年應當珍惜時光，努力學習，培養(yǎng)勤于探索、勇于鉆研的科學精神，關(guān)注人類、關(guān)注環(huán)保，全面發(fā)展、提升素養(yǎng)，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為終身學習和個性發(fā)展奠定堅實的基礎。

八、板書：

？

！

……

三、教學反思

珍愛生命，尊重自然，探索未來，追尋真理

——學習貫徹黨的十九大精神“特色示范課堂”《動物游戲之謎》教學反思

《逸周書·大聚解》：“禹之禁，春三月，山林不登斧?！痹诟咭徽Z文必修三的《寡人之于國也》中，孟子更是給我們描繪了一幅美好的藍圖：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”順應農(nóng)時，使民生有保障，進而對他們實行倫理道德教育，這種樸素的“可持續(xù)發(fā)展”的觀念，在《管子》《莊子》《荀子》中也有體現(xiàn)。

1988年在法國巴黎召開的“面向21世紀”第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會上，75位諾貝爾獎得主圍繞著“21世紀的挑戰(zhàn)和希望”議題展開討論，得出的重要結(jié)論之一是“人類要生存下去，就必須回到2500年前，去汲取孔子的智慧?！?/p>

糧食安全、資源短缺、氣候變化、網(wǎng)絡攻擊、人口爆炸、環(huán)境污染、疾病流行等全球非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，如何克服人類自身發(fā)展面臨的種種困境，推動社會進步，成為橫亙眼前的難題。

此次學習貫徹黨的十九大精神特色示范課教學比武活動，我選擇了科普作品《動物游戲之謎》。語文課堂上講授科普作品，主要目的是讓學生得到科學精神的熏陶，感受科學家在探求真理中表現(xiàn)的人格魅力，從而啟迪心智、激發(fā)想象，讓過程和方法、知識和能力方面的訓練與學生情感態(tài)度價值觀方面的熏陶有機融合，使語文課堂的德育、智育、美育功能得以充分發(fā)揮，進一步提高學生的核心素養(yǎng)，從而為他們的終身學習和人性發(fā)展奠定堅實基礎。

必修五《作為生物的社會》一文中，劉易斯·托馬斯博士提出了“多個單獨的動物合并成一個生物的現(xiàn)象”，對傳統(tǒng)生物學過分強調(diào)個體行為和動物本能的觀點進行了反思，也對人類盲目自大、不能充分認識自身生存危機作出了警示。的確，在漫長的生物發(fā)展史上，人類是姍姍來遲的一個物種。

目前雖然人類主宰了這個星球，但人類的行為方式還具有和其他社會性生物相類似的特點。動物也會游戲，也有情感和智慧，也有智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、豐富多彩的通信方式。一些群居性生物在集體行動中表現(xiàn)出高度組織性，昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為中表現(xiàn)出集體協(xié)作精神，“微不足道的個體”凝結(jié)成為一個整體、“組成巨大的生物”之后，顯示出非凡的力量，更讓人驚嘆、警醒。

地球不是人類私有的，宇宙不是地球的后花園。不管是古老的東方智慧給我們的啟迪，還是當代生物學家對人類中心主義、沙文主義的批判反思，實踐是檢驗真理的唯一標準。歷史和現(xiàn)實告訴我們：人與自然是生命共同體，人類只有遵循自然規(guī)律，尊重自然、順應自然、保護自然，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路。

黨的十九大報告中“新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的十四條基本方略”的第九條中提到：堅持人與自然和諧共生，樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，實行嚴酷的生態(tài)環(huán)境保護制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，并不是簡單地提高物質(zhì)文明，更重要的是提高全民素質(zhì)。科學是人類認識世界的重要工具，是人類文化的重要組成部分，是標志人類文明的尺度。今天的中國，人民群眾日益增長的美好生活的需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾日益凸顯，統(tǒng)籌推進新時代“五位一體”總體布局，從經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明五個方面，推進中國特色社會主義事業(yè)前進，推動人的全面發(fā)展、社會的全面發(fā)展，是時代和人民的選擇，也是我們新時代青少年打好基礎、報效國家、服務社會的責任和義務。

人類只有一個地球，各國共處一個世界，“天下一家”，在致力于解決21世紀人類所面臨的諸多問題的人們面前，中庸之道、天地人巨系統(tǒng)觀有了現(xiàn)實內(nèi)涵，東方智慧在當代的價值凸顯出來，而國內(nèi)外生物學家、醫(yī)學家在相關(guān)領(lǐng)域的前瞻性研究無疑給迷惘中的當代國人以啟迪和警示。這或許是此次教學《動物游戲之謎》引發(fā)的有益思考。

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