摘? ?要?議題式教學(xué)是活動(dòng)型學(xué)科課程實(shí)施的重要方式之一。“人工智能的辨析與創(chuàng)想”議題教學(xué)，嘗試進(jìn)行一題多“議”的序列化活動(dòng)：議題“商議”，在議題情境的多重描繪中回歸知識(shí)教學(xué)的基點(diǎn);議題“爭(zhēng)議”，在議題辯論的思維碰撞中強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)的基點(diǎn);議題“決議”，在議題決策的反復(fù)斟酌中直面問題解決的難點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 思想政治課? 議題式教學(xué)? 活動(dòng)型學(xué)科課程? 學(xué)科核心素養(yǎng)

高中思想政治課，就其本質(zhì)而言，是旨在“增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)理解與參與能力”的活動(dòng)型學(xué)科課程。設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)化的系列活動(dòng)，讓學(xué)生在“課程內(nèi)容活動(dòng)化”“活動(dòng)內(nèi)容課程化”[1]的過程中，增強(qiáng)活動(dòng)體驗(yàn)，提升解決情境化問題的能力，是涵養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的肯綮。而“推動(dòng)活動(dòng)型學(xué)科課程‘落地，關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)進(jìn)而逐層落實(shí)活動(dòng)教學(xué)的有關(guān)議題”[1]。由此，如何高質(zhì)量推進(jìn)議題式教學(xué)的實(shí)施，是判斷思想政治課教學(xué)是否僭越活動(dòng)型學(xué)科課程的重要標(biāo)尺，更是評(píng)價(jià)其能否促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的關(guān)鍵度量。

筆者嘗試在高三政治課二輪復(fù)習(xí)中引入“人工智能的辨析與創(chuàng)想”議題，創(chuàng)設(shè)相關(guān)教學(xué)情境，以期讓學(xué)生在不同思維的角力中、在價(jià)值辨析的判斷中，學(xué)會(huì)辨識(shí)、自省與實(shí)踐，以涵養(yǎng)其理論思維能力、政治認(rèn)同度、價(jià)值判斷力與社會(huì)參與能力等。教學(xué)實(shí)踐中，主要基于“是什么-為什么-怎么樣”的思維活動(dòng)線索，創(chuàng)設(shè)“商議-爭(zhēng)議-決議”一題多“議”的序列化活動(dòng)，將“議”貫穿教學(xué)全過程。

一、議題“商議”：在議題情境的多重描繪中回歸知識(shí)教學(xué)的基點(diǎn)

“議題，應(yīng)既反映學(xué)科教學(xué)的主要內(nèi)涵，又體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向的主流方向;應(yīng)既具有開放性、導(dǎo)向性，又指向認(rèn)知重點(diǎn)、直面教學(xué)難點(diǎn)”[1]。教育的核心“問題不在于告訴學(xué)生真理，而在于教會(huì)其如何發(fā)現(xiàn)真理”[2]。知識(shí)教學(xué)的最主要目的“不在于獲取知識(shí)，而在于獲取知識(shí)的能力”[2]。因此，教學(xué)的重心應(yīng)在于獲取方法論，教學(xué)的意義應(yīng)落腳于建構(gòu)?！叭斯ぶ悄艿谋嫖雠c創(chuàng)想”議題教學(xué)中，旨在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人工智能背后所涉及的學(xué)科內(nèi)容與相關(guān)知識(shí)形成結(jié)構(gòu)化的知識(shí)圖譜，并根據(jù)不同類別與難度的學(xué)科任務(wù)，進(jìn)行分類與描述、解釋與論證、預(yù)測(cè)與選擇或辨析與評(píng)價(jià)等，嘗試圍繞議題“商議”，在議題情境的多重描繪中回歸知識(shí)教學(xué)的學(xué)科基點(diǎn)。

基于“什么是人工智能”等師生互動(dòng)，用智能手機(jī)喚醒某人工智能程序，與其進(jìn)行語(yǔ)音交流——查詢天氣、地圖導(dǎo)航等，使人工智能有關(guān)學(xué)科內(nèi)容生活化、生動(dòng)化;在運(yùn)用“人工智能學(xué)科關(guān)聯(lián)”議題卡（見圖1）的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)思考“人工智能與學(xué)科知識(shí)關(guān)聯(lián)”的具體議題情境，通過小組分工、合作討論、代表發(fā)言等，對(duì)“人工智能的學(xué)科知識(shí)關(guān)聯(lián)”進(jìn)行自主合作探究，讓學(xué)生基于自身所學(xué)、所感自由發(fā)言、合理陳述不同的個(gè)人見解。

二、議題“爭(zhēng)議”：在議題辯論的思維碰撞中強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)的基點(diǎn)

模仿在學(xué)習(xí)與生活中固然不可或缺，但因其較少涉及認(rèn)知主體對(duì)概念的考問、觀念的鑒別、實(shí)踐的評(píng)估、行為的選擇等，易制約獨(dú)立性、批判性、創(chuàng)造性等高階思維與能力的長(zhǎng)足發(fā)展，而這恰是學(xué)生通過深度學(xué)習(xí)達(dá)成的必備品格與關(guān)鍵能力。辯護(hù)性解釋、說服性論證等辨析式學(xué)習(xí)，既包含“否定”，如發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、尋找弱點(diǎn)等，也不排斥“肯定”，如優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處等，能通過分析與理解、鑒別與評(píng)估、選擇與判斷等，對(duì)既成觀點(diǎn)或事實(shí)進(jìn)行完善性維護(hù)，促使學(xué)生“從正反兩方面客觀、全面地洞察真理與謬誤”[3]。思辨性是思想政治課的魅力所在，更是其較之于其他學(xué)科的天然優(yōu)勢(shì)[4]。基于議題“爭(zhēng)議”進(jìn)行辨析式深度學(xué)習(xí)，無疑是議題式教學(xué)的重中之重。旨在改變被動(dòng)模仿的學(xué)習(xí)樣態(tài)，“人工智能的辨析與創(chuàng)想”議題教學(xué)嘗試激活議題潛在“爭(zhēng)議”，在議題辯論的思維碰撞中強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)的課程基點(diǎn)。

圍繞“人工智能帶來的風(fēng)險(xiǎn)是否可控”的辯題，讓學(xué)生自由組合為辯論正反雙方;結(jié)合“人工智能風(fēng)險(xiǎn)辯論”議題卡（見圖2），展開可控性辯論，教師則在旁進(jìn)行必要的輔助性引導(dǎo)。利用“石川魚骨圖”[5]，引導(dǎo)學(xué)生逐條整理出己方論點(diǎn)的“核心論據(jù)”與“學(xué)科基”，簡(jiǎn)捷實(shí)用卻又深入直觀。作為一種透過現(xiàn)象看本質(zhì)的分析方法，“魚骨分析法”不僅有助于小組成員集思廣益，從各個(gè)不同角度找出我方核心論據(jù)或?qū)Ψ街饕毕?，更能充分彰顯團(tuán)隊(duì)智慧，通過雙面論證，更深入、持久地維持情感、態(tài)度與價(jià)值觀的平衡協(xié)調(diào)[6]。鑒于辯題關(guān)涉《經(jīng)濟(jì)生活》《生活與哲學(xué)》等不同模塊，要求辯論雙方在“論證視角一”的基礎(chǔ)上，切換學(xué)科視角進(jìn)行二次辯論。

由此，伴隨“人工智能風(fēng)險(xiǎn)是否可控”的“魚骨分析”、二次辯論與雙面論證，學(xué)生逐漸開始帶著批判的眼光與創(chuàng)新的視角，嘗試積極參與對(duì)方的思考，從其提供表面信息中提煉出某些清晰、透徹的東西，如對(duì)方的論據(jù)與其觀點(diǎn)是否存在支持關(guān)系？嘗試作為思考者進(jìn)行自我批判，如我方的辯護(hù)是否存在某些先入之見？這樣的辨析式的學(xué)習(xí)，又怎能不促使學(xué)生形成正確的價(jià)值取向與道德定力呢？

議題“爭(zhēng)議”，需要有效掌控價(jià)值導(dǎo)向性與過程開放性的關(guān)系，切實(shí)把握學(xué)習(xí)、活動(dòng)的過程與探究、試錯(cuò)的結(jié)論的關(guān)系，組員要反復(fù)商議與“去粗取精”，須兼顧學(xué)生認(rèn)知的“求同存異”與教師在過程中的合理引導(dǎo)。同時(shí)，須要恰當(dāng)處理好“爭(zhēng)議”議題的思想內(nèi)涵與雙面論證的辨析形式的關(guān)系。本著意義優(yōu)先、兼顧形式的原則，本節(jié)教學(xué)更凸顯學(xué)生通過思維碰撞、價(jià)值沖突，深化對(duì)“人工智能的風(fēng)險(xiǎn)是否可控”背后的馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的理解，在議題“爭(zhēng)議”的比較、鑒別中潛移默化地達(dá)成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與堅(jiān)信。

三、議題“決議”：在議題決策的反復(fù)斟酌中直面問題解決的難點(diǎn)

“高中思想政治課程基于社會(huì)實(shí)踐，其學(xué)科本質(zhì)之一即在于通過真實(shí)社會(huì)生活的鍛煉，提高學(xué)生理解進(jìn)而參與社會(huì)的意識(shí)、分析進(jìn)而解決問題的能力，培養(yǎng)敢于且能夠承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的社會(huì)人。”[1]“只有將知識(shí)與技能應(yīng)用于解決復(fù)雜問題、處理不可預(yù)測(cè)情境過程中所形成的能力與道德，才是真正的核心素養(yǎng)?！盵7]由此，活動(dòng)型學(xué)科課程教學(xué)應(yīng)圍繞某一具有實(shí)踐價(jià)值的議題，通過結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)與問題化表征，指導(dǎo)、組織學(xué)生進(jìn)行多維度觀察、多途徑探究，促使學(xué)生在真實(shí)的生活情境中，遷移運(yùn)用綜合的學(xué)科視點(diǎn)，著力提升對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與理解?！叭斯ぶ悄艿谋嫖雠c創(chuàng)想”議題教學(xué)中，旨在引導(dǎo)學(xué)生深入到學(xué)科理論知識(shí)的“實(shí)踐”層面與“生活”本質(zhì)[8]，探索真實(shí)情境下的問題解決，嘗試基于議題“決議”，促使學(xué)生在議題決策的反復(fù)斟酌中直面問題解決的難點(diǎn)。

結(jié)合“人工智能議題決策”議題卡（見圖3），創(chuàng)設(shè)“投資人工智能項(xiàng)目需作何種調(diào)研準(zhǔn)備”的“魚骨分析”問題情境，引導(dǎo)學(xué)生走出教室、“跳出書本”，邁入社會(huì)大課堂，為其將學(xué)科知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合作必要鋪陳。同時(shí)，要求學(xué)生課前以調(diào)查問卷、對(duì)話訪談、研學(xué)參觀等活動(dòng)方式，開展必要的社會(huì)實(shí)踐或職業(yè)體驗(yàn);課上，要求學(xué)生在匯報(bào)小組社會(huì)實(shí)踐過程性感悟與收獲的基礎(chǔ)上，對(duì)所獲資料“去粗取精”，并結(jié)合所思所感，發(fā)表對(duì)于問題解決方案的不同見解，讓師生“評(píng)審委員會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)考核評(píng)價(jià)。

需要指出，真實(shí)社會(huì)是復(fù)雜的，具有極大的不確定性[9]?！巴顿Y人工智能項(xiàng)目”涉及內(nèi)容廣泛，需要學(xué)生深度思考“投資理財(cái)”“人工智能”等諸多問題。而基于開放立場(chǎng)的模擬“決策”，也需要調(diào)度多模塊、多角度的學(xué)科知識(shí)與多層次、多維度的關(guān)鍵能力。因此，議題“決策”評(píng)價(jià)，應(yīng)在不舍有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)實(shí)效的同時(shí)，更關(guān)注學(xué)生在“決策”過程所表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度與能力，如主體性與創(chuàng)造性的發(fā)揮，活動(dòng)設(shè)計(jì)與交往組織能力的增強(qiáng)，學(xué)習(xí)獲得感與成就感的提升等。

活動(dòng)型學(xué)科課程的實(shí)施不一而足，“商議-爭(zhēng)議-決議”的“剝洋蔥”式議題教學(xué)，或許是新課標(biāo)理念下的一種可能教學(xué)樣態(tài)。

參考文獻(xiàn)

[1] 中華人民共和國(guó)教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018.

[2] 盧梭.愛彌兒[M].李平漚，譯.北京：商務(wù)印書館，1978.

[3] 亞里士多德.亞里士多德全集（第1卷）[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1990.

[4] 朱玉成.社會(huì)性科學(xué)議題（SSI）之議題中心教學(xué)模式初探[J].教育科學(xué)，2013，29（06）.

[5] 孫杰.全域教學(xué)：新課標(biāo)下思想政治課教學(xué)的一種可能表達(dá)[J].思想政治課教學(xué)，2018（11）.

[6] 孫杰.接種防疫理論視閾下思想政治課德育雙面論證的理路論要[J].中小學(xué)德育，2014（04）.

[7] J.W.佩利格里諾，M.L.希爾頓.運(yùn)用深度學(xué)習(xí)提高21世紀(jì)能力[J].上海教育科研，2015（02）.

[8] 孫杰.思想政治課的虛擬實(shí)踐教學(xué)[J].思想政治課教學(xué)，2017（10）.

[9] 楊碧君，王迪.基于核心素養(yǎng)理解下的區(qū)域課程建設(shè)策略研究[J].中國(guó)教師，2016（09）.

【責(zé)任編輯? 鄭雪凌】