許小燕

【摘? 要】基于審美的視角，讓學(xué)生在音樂(lè)中不斷的感受美并欣賞美，使學(xué)生的欣賞能力和感知能力都得到有效的提高。本文對(duì)此進(jìn)行了分析研究。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);音樂(lè);滲透;審美;路徑

隨著時(shí)代的變遷，我國(guó)的教育事業(yè)呈現(xiàn)出豐富多彩的教學(xué)模式，當(dāng)然，小學(xué)音樂(lè)教育也是如此。音樂(lè)是一門(mén)藝術(shù)，它通過(guò)歌唱、舞蹈、樂(lè)器等多種形式自然而然地將其藝術(shù)之美發(fā)揮得淋漓盡致。但是，現(xiàn)階段的教學(xué)理念把音樂(lè)教育看做是一門(mén)專(zhuān)業(yè)性教育和源于職業(yè)需要的教育，而忽略了“以課育人”的教學(xué)理念。因此，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透審美視角迫在眉睫，基于審美觀(guān)念的小學(xué)音樂(lè)教育可以達(dá)到讓學(xué)生凈化心靈、陶冶情操的效果。

一、視聽(tīng)結(jié)合，培養(yǎng)對(duì)美好事物的感知力

音樂(lè)是一門(mén)集“視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)”為一體的行為藝術(shù)，它來(lái)源于生活，同時(shí)也服務(wù)于生活。因此，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，單純的以音符、五線(xiàn)譜作為主要教學(xué)目標(biāo)，以耳朵作為唯一的欣賞工具，將無(wú)法真正感受大音樂(lè)給人所帶來(lái)的奇妙之美。然而，當(dāng)一首音樂(lè)有了生活情景的襯托，學(xué)生會(huì)在視聽(tīng)結(jié)合的過(guò)程中，整體感知旋律的背景和表達(dá)情感，讓學(xué)生在音樂(lè)的殿堂傾聽(tīng)音樂(lè)、感知音樂(lè)、理解音樂(lè)。

例如：在教授《草原贊歌》這一曲目時(shí)，教師在課堂導(dǎo)入部分可以為學(xué)生展示精美的大草原圖片，并讓這些圖片在輕音樂(lè)中播放，讓學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察課件上出示的是哪里的風(fēng)景，以及在遼闊草原上居住的這些勇敢、熱情的人們是什么民族。緊接著，再用課件播放蒙古族的相關(guān)圖片，如：蒙古包、蒙古袍等，為學(xué)生播放蒙古舞蹈《金盅舞》。通過(guò)多媒體播放圖片和影片，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了輕松活潑的情景，引導(dǎo)等情感體驗(yàn)學(xué)生在聽(tīng)、唱、演體驗(yàn)中感受美。接下來(lái)，由教師播放二胡獨(dú)奏曲《賽馬》《天堂》，學(xué)生用手中的打擊樂(lè)器配合進(jìn)行伴奏，讓學(xué)生總結(jié)出3種打擊樂(lè)器的擬聲效果，并通過(guò)大屏幕演示的曲譜讓學(xué)生歸納總結(jié)蒙古族民歌的特點(diǎn)。最后基于以上鋪墊，為學(xué)生播放《草原贊歌》，讓學(xué)生跟隨演唱，教師用手勢(shì)提示、指揮、糾錯(cuò)。通過(guò)試聽(tīng)結(jié)合，讓學(xué)生了解了蒙古人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

二、提高想象力，為審美創(chuàng)造空間

在音樂(lè)作品中，對(duì)于一些樂(lè)器演奏的欣賞不僅是欣賞音樂(lè)藝術(shù)之美的重要手段，而且是體會(huì)音樂(lè)情感的必經(jīng)過(guò)程。眾所周知，沒(méi)有想象，就沒(méi)有創(chuàng)造力，一切藝術(shù)都是因想象而創(chuàng)造。所以，在學(xué)生欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，同時(shí)美妙的音樂(lè)節(jié)奏也能賦予學(xué)生無(wú)限遐想的空間，讓學(xué)生的音樂(lè)審美邁向一個(gè)更高的臺(tái)階，使學(xué)生在接收音樂(lè)熏陶的過(guò)程中感受到生活與音樂(lè)的密切聯(lián)系。

例如：在欣賞《森林狂想曲》這一曲目時(shí)，教師首先播放這首樂(lè)曲讓學(xué)生隨著音樂(lè)的旋律來(lái)一次奇妙的森林音樂(lè)之旅，并可以提前給學(xué)生布置任務(wù)，在聽(tīng)的時(shí)候讓學(xué)生用點(diǎn)手心的方式感受樂(lè)曲的速度并思考以下問(wèn)題：樂(lè)曲帶給人什么感受？想象一下是怎樣的一個(gè)森林？學(xué)生在享受的過(guò)程中感受到了樂(lè)曲的輕快、流暢，讓學(xué)生在腦海中想象到一個(gè)由安靜到熱鬧，再到安靜的森林場(chǎng)面。然后，在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生仔細(xì)傾聽(tīng)里邊的聲音都由哪些樂(lè)器和聲音構(gòu)成。學(xué)生們帶著問(wèn)題聽(tīng)到曲目中動(dòng)物聲音和樂(lè)器聲音的巧妙融合并指出“分別是什么樂(lè)器和什么動(dòng)物的聲音”。接下來(lái)，教師針對(duì)每一段旋律所營(yíng)造出來(lái)的氛圍，讓學(xué)生自由想象應(yīng)該搭配什么樂(lè)器，小動(dòng)物的聲音加在什么地方能夠搭配此刻的場(chǎng)景。通過(guò)學(xué)生對(duì)森林場(chǎng)景歡快或憂(yōu)傷氛圍的想象，讓學(xué)生們?cè)诓恢挥X(jué)中有了鑒別音樂(lè)、感悟音樂(lè)的能力。

三、弘揚(yáng)民族文化，傳承審美教育

音樂(lè)，是一種民族優(yōu)秀文化表現(xiàn)的重要形式，需要我們用心去體會(huì)。在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，每一段文字都記載著本民族在艱難困苦中的艱辛歷程，每一個(gè)音符都承載著我國(guó)偉大人民堅(jiān)韌不屈、視死如歸的愛(ài)國(guó)主義精神，也深刻寄予了每一位學(xué)生對(duì)優(yōu)秀民族文化傳承的歷史重任，因此在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，要注重民族文化的傳承，用心感受精神之美。

例如：在《國(guó)歌》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師在開(kāi)展教學(xué)之前，首先可以告訴學(xué)生國(guó)歌的意義：對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，國(guó)旗和國(guó)歌代表了整個(gè)國(guó)家的人民，國(guó)旗和國(guó)歌是我們身份的象征。然后讓學(xué)生回憶：在什么樣的場(chǎng)合才會(huì)升國(guó)旗，奏國(guó)歌呢？學(xué)生們都知道，天安門(mén)廣場(chǎng)每天都會(huì)進(jìn)行升旗儀式。接下來(lái)，教師通過(guò)多媒體播放“升國(guó)旗”的視頻，讓學(xué)生去體會(huì)如此莊嚴(yán)的場(chǎng)面。有了前面的積淀，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生探索《國(guó)歌》的奧秘：是什么力量使這首歌成為抗戰(zhàn)時(shí)期全國(guó)人民戰(zhàn)斗的號(hào)角？是什么原因使這首歌成為抗?fàn)幉幌?、?dú)立自強(qiáng)的精神？在歌曲的探索中，學(xué)生將“中華民族”標(biāo)記重音記號(hào)并體會(huì)當(dāng)時(shí)的情感基調(diào)，然后在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生在“起來(lái)、起來(lái)、起來(lái)”的語(yǔ)句下加上漸強(qiáng)的記號(hào)，并進(jìn)一步體會(huì)歌詞所表現(xiàn)出來(lái)的恢宏氣勢(shì)。在教學(xué)中，教師始終以音樂(lè)為中心，在學(xué)生心目中樹(shù)立我民族人民的偉大形象，讓學(xué)生在聆聽(tīng)中感受，在感受中想象，在想象中理解到了中華民族自強(qiáng)不息的精神。

總而言之，音樂(lè)不僅是一門(mén)集視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、和情感體會(huì)的藝術(shù)，而且是一門(mén)散發(fā)無(wú)限之美的藝術(shù)，而教師作為美的傳播者，要不斷在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)新，基于審美的視角，讓學(xué)生在音樂(lè)中不斷的感受美并欣賞美，使學(xué)生的欣賞能力和感知能力都得到有效的提高。雖然在新課改的要求下，審美藝術(shù)被不斷滲透音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域，但是傳統(tǒng)教學(xué)模式所帶來(lái)的局限性仍普遍存在，所以審美觀(guān)的培養(yǎng)要格外重視，從而讓學(xué)生全面發(fā)展。

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