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淺說《詩經(jīng)》“荼”字

2019-05-08 03:14董翹杰
文教資料 2019年7期
關(guān)鍵詞:大雅苦菜小雅

董翹杰

摘? ? 要: 有關(guān)“荼”字是否是“茶”字,歷來爭(zhēng)議甚多,因古文無“茶”字,《詩經(jīng)》中只見“荼”字不見“茶”字,因而有人認(rèn)為“荼”即“茶”的古字,其實(shí)茶早已見于《詩經(jīng)》中。贊同者認(rèn)為“茶”字在當(dāng)時(shí)因字形尚未穩(wěn)定,以“荼”字通假,再配以春秋時(shí)期對(duì)茶的研究,證明《詩經(jīng)》中早有和茶相關(guān)的詩歌,甚至反映了茶文化的方方面面;反對(duì)者從詩句內(nèi)容與文字應(yīng)用本身出發(fā),提出“荼”一字多義,古文通假字多,難以確證“荼”即“茶”字。

關(guān)鍵詞: 詩經(jīng)? ? 荼? ? 茶

一、“荼”與“茶”字的爭(zhēng)論

因《詩經(jīng)》中只見“荼”不見“茶”,有人認(rèn)為“荼”字即“茶”字[1],陳富明《古代“茶”、“茶葉”的出現(xiàn)與使用情況考察》[2]指出在陸羽《茶經(jīng)》之前,有“荼”字無“茶”字。兩字以《廣韻》注音均為宅加切、平聲麻韻、屬澄母。由于兩者讀音相同,定義為古今字的關(guān)系。另文中引郝懿行《爾雅義疏》的說法:“今茶字古作‘荼……至唐陸羽《茶經(jīng)》始減一筆作茶字?!崩钚薪堋恫枧c茶的糾葛》[3]以音訓(xùn)論證,認(rèn)為因六朝至隋唐之間舌頭音和舌上音的分化,兩字讀音不同,用途因而拆分?!皬臍v史上看,中唐以前,‘茶本來就寫作‘茶,作為飲料的‘茶,只是‘茶的一個(gè)義項(xiàng)”。

也有學(xué)者反對(duì)“荼”即“茶”字,認(rèn)為兩字原非同物異名,屬性本不同。周蒙《〈詩經(jīng)〉“荼”為“茶”源說》[4]認(rèn)為《詩經(jīng)》中“所有“茶”字,皆屬草本植物,而且大多是同名異物”。文中以茶屬木本植物,原產(chǎn)于中國(guó)南方。秦以前四川及云貴高原為茶樹之鄉(xiāng),北方并不種植茶樹等理由,反駁了顧炎武《日知錄》里中國(guó)的飲茶之俗始于秦人入蜀地之說。陳煥良、梁雄《“茶”、“茶”異同考略》[5]據(jù)文地域文化考量,提出晉代以前中國(guó)北方(中原黃河流域)尚無飲茶習(xí)慣,茶僅是上層人物的奢侈品或貢品。文中認(rèn)為人們“茶”、“檟”不分,恐怕是自晉朝開始。

二、《詩經(jīng)》中有關(guān)“荼”字的詩句

若要仔細(xì)了解,非借《詩經(jīng)》相關(guān)詩句加以分析不可。《詩經(jīng)》中有“荼”字的詩歌包括《邶風(fēng)·谷風(fēng)》《鄭風(fēng)·出其東門》《豳風(fēng)·七月》《豳風(fēng)·鴟鴞》《大雅·綿》《大雅·桑柔》《周頌·良耜》共七首。相關(guān)內(nèi)容,胡衍錚、肖草《2500年的疑案——〈詩經(jīng)〉中的“荼”字,是指茶嗎?》[6]一文已作詳細(xì)論述,現(xiàn)稍作簡(jiǎn)化和整理,略引相關(guān)詩句如下,以助分析。

《邶風(fēng)·谷風(fēng)》:“誰謂荼苦,其甘如薺。”指苦菜。

《鄭風(fēng)·出其東門》:“出其闉闍,有女如荼?!敝该?、蘆之類的白芪,用來形容鮮白美好。

《豳風(fēng)·七月》:“采荼薪樗,食我農(nóng)夫。”指苦菜。

《豳風(fēng)·鴟鴞》:“予所將茶,予所蓄租。”指茅草的花。

《大雅·綿》:“周原膴膴,堇荼如飴?!贝蟾庞袃煞N說法,一為苦菜[7];二為“涂”之訛,釋作泥土[8]。

《大雅·桑柔》:“民之貪亂,寧為荼毒?!薄拜倍尽币鉃槎竞Γ瑲埡9]。

《周頌·良耜》:“荼、蓼朽止。黍、稷茂止。”指田園雜草[10]。

從上所見,“荼”字可分為三種意思:

一為白色之花,若茅、蘆之類,如《鄭風(fēng)·出其東門》《豳風(fēng)·鴟鴞》和《周頌·良耜》三首。荼解作白色,至今成語仍有跡可尋,“如火如荼”一詞,現(xiàn)代人均能理解,其出自《國(guó)語·吳語》:“萬人以為方陣,皆白裳、白旗、素甲、白羽之矰,望之如荼?!惫士纱_定決非釋作茶之意;

二為苦菜,若《豳風(fēng)·七月》《邶風(fēng)·谷風(fēng)》和《大雅·綿》三首,而其中具爭(zhēng)議的是苦菜和茶是否為同物。有學(xué)者引顧炎武《日知錄·茶》中“荼字自中唐始變作茶”,從而推論“春秋之際在中唐之前,其時(shí)“荼”字也可作“茶”字解的”。論證過程未免粗疏。且苦菜之苦味,并非一般的甘苦,邢昺《爾雅義疏》中解釋荼:“葉似苦苣而細(xì),斷之有白汁,花黃似菊,堪食,但苦耳?!庇姓呋蛞罢l謂荼苦?其甘如薺”一句,反證荼味不苦,以薺之甘(甜)來認(rèn)為荼苦中帶甜。唯《邶風(fēng)·谷風(fēng)》寫的是棄婦復(fù)雜的心理,誰謂暗指一般人皆認(rèn)為荼味之苦,獨(dú)她回憶過去美好,自認(rèn)其甜。這是一種獨(dú)特對(duì)比,是主觀感覺蓋過客觀味覺而成。周蒙《〈詩經(jīng)〉“茶”為“茶”源說》一文更指出:“在中國(guó)北方廣袤的大地上幾乎隨處可見,其嫩時(shí)采之可食。舊時(shí)民間的貧寒人家,每賴以充饑飽腹,常被視為不用一錢買的救苦救難之物。”茶的制作過程繁復(fù),在亂世之間仍能有雅致茗茶,難以說得過去。

三為引申意荼毒,殘害。不少學(xué)者認(rèn)為這是因荼之味苦引申出其他意義。他們指出苦菜味苦,茶亦味苦,解釋為兩物之一,均可以通。唯苦味之物甚多,何以獨(dú)茶苦之類通?從句式上,劉小嬿《〈詩經(jīng).葛覃〉新探》一文指出,《詩經(jīng)》中的“寧”字用法,當(dāng)用在句子前面,則作“乃”字解,如《小雅·沔水》“寧莫之懲”、《小雅·正月》“寧或滅之”、《小雅·小弁》“寧莫之知”,《小雅·四月》“寧莫我有”、《邶風(fēng)·日月》的“寧不我顧”等,“乃”用語甚為肯定,卻以茶味苦而釋作茶,未免不合文義。另《詩經(jīng)》以毒為文者,所指多為程度極為嚴(yán)重之事,如《邶風(fēng).谷風(fēng)》:“為既生既育,比予于毒。”有時(shí)毒和苦并行,如《小雅·小明》:“心之憂矣,其毒大苦?!庇纱丝梢?,若把“荼”解作茶,程度不合,難自圓其說。

三、從“荼”字本為出發(fā)

古文無“茶”字,王禎《農(nóng)書》:“六經(jīng)中無茶字,蓋荼即茶也?!弊钤绯霈F(xiàn)“荼”的文獻(xiàn)古籍字為《爾雅》的《釋木》和《釋草》篇[11],除了《詩經(jīng)》外,《周禮·地官·掌荼》:“掌荼,掌以時(shí)聚茶,以共喪事”;鄭玄注:“茶,茅莠?!庇直韭氉⒃疲骸肮矄适抡?,以著物也?!都认ΧY》曰‘茵著用茶?!闭戚奔词钦普魇彰┹奔耙笆叩任锏穆毠倜?。

荼字本義為苦菜?!稜栄拧め屇尽菲^:“檟:苦荼”;《釋草》篇:“荼:苦菜?!薄墩f文》:“苦荼也。從艸,余聲?!薄对姟ぺL(fēng)·谷風(fēng)》:“誰謂荼苦,其甘如薺?!泵珎鳎骸拜保嗖艘?。”段玉裁注:“苦荼也。釋艸、邶毛傳皆云。荼、苦菜。唐風(fēng)采苦采苦傳云。苦、苦菜。然則苦與荼正一物也。儀禮。鈃芼。牛藿、羊苦、豕薇。記內(nèi)則。濡豚包苦。亦謂之苦。月令、本艸、易通卦驗(yàn)皆謂之苦菜。從艸。余聲。同都切。五部。詩荼蓼、有女如荼及后世荼荈皆用此字。籀文作莽?!绷碇苊蒣12]認(rèn)為《詩經(jīng)》中“茶”又稱為“苦”,《唐風(fēng)·采苦》所寫“采苦采苦,首陽之下”之“苦”即指苦菜?!睹珎鳌罚骸翱啵嗖艘??!敝祆洹对娂瘋鳌罚骸翱?,苦菜也,生山田及澤中,得霜甜脆而美?!绷碛姓撜哒J(rèn)為“荼”還可讀作“茶”,為“茶”的古字,其中舉《集韻·麻韻》:“荼,茗也。一曰葭荼?;驈哪荆嗍??!比弧都崱烦蓵谒危ㄋ稳首趯氃辏?,茶字始見于唐[13],疑皆為后世所賦予新意。

在上博簡(jiǎn)《竹書八·子道餓》簡(jiǎn)4、簡(jiǎn)5中曾出現(xiàn)“荼”字,整理者釋“荼”為艱苦、痛苦、患難[14]。復(fù)旦大學(xué)古文字專業(yè)研究生聯(lián)合讀書會(huì)認(rèn)為該讀為糞除、掃除之“除”[15]。黃人二、趙思木《讀〈上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(八)·子道餓〉書后二則》[16]認(rèn)為“荼”在文中之意,似當(dāng)是疲憊倦怠。此字可讀為“痡”。文章引《爾雅·釋詁》、《詩經(jīng)·周南·卷耳》毛傳、《說文·疒部》訓(xùn)“痡,病也”,另以音訓(xùn)痡、荼二字韻部皆在魚部。由此可見,縱使字形相近或相同,其釋義迥異。勉強(qiáng)把“荼”解作“茶”,在古文字中恐非適宜之舉。

四、結(jié)語

古文無“茶”字,《詩經(jīng)》中“荼”字用法多樣,卻沒有和茶相關(guān)的用意。周樹斌在《“茶”“荼”雜說——兼答陳椽先生》一文研究了陳椽《茶業(yè)通史》,指出該文中認(rèn)為《詩經(jīng)》中的茶無一例外全部在黃河流域,并無江漢之地一說和傳統(tǒng)的茶樹傳播路線相悖,并從《詩經(jīng)》內(nèi)容分析,論證了“荼”非“茶”說,值得參考。《詩經(jīng)》中“荼”一字多義,加上有通假的可能,就算字形相同,要證明先秦已有茶一物,仍需更多證據(jù)方可成立。

參考文獻(xiàn):

[1]張鼎三.“茶”和“荼”[J].辭書研究,1990(04):152.

[2]陳富明.古代“茶”、“茶葉”的出現(xiàn)與使用情況考察[J].農(nóng)業(yè)考古,2014(2):266-269.

[3]李行杰.茶與茶的糾葛[J].語文建設(shè),1991(11):33-34.

[4][12]周蒙.《詩經(jīng)》“荼”為“茶”源說[J].大慶高等??茖W(xué)校學(xué)報(bào),1997(02):56-61.

[5]陳煥良,梁雄.“荼”、“茶”異同考略[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2002(4):77-80.

[6]胡衍錚,肖草.2500年的疑案——《詩經(jīng)》中的“荼”字,是指茶嗎[EB/OL].https://freewechat.com/a/MzIzOTI0NDY1Nw==/2651501418/1.

[7]馬瑞辰.毛詩傳箋通釋[M].北京:中華書局,1989.3:894.

[8]袁梅.詩經(jīng)譯注[M].濟(jì)南:齊魯書社,1982,6.

[9]孔穎達(dá),疏.毛詩正義[M].北京:中華書局,1989.5:1602.

[10][11]馬叢棉,閆翠娟.釋“茶”[J].大眾文藝,2011(08):134,134.

[13]朱自振.關(guān)于“茶”字出于中唐的匡正[J].古今農(nóng)業(yè),1996(2):42-46.

[14]馬承源,主編.上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(八)[M].上海:上海古籍出版社,2011.5:128.

[15]黃人二,趙思木.讀《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(八)·子道餓》書后二則[EB/OL].http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1520.

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