劉敏

摘 要：20世紀(jì)的現(xiàn)代中國，社會(huì)正處在工業(yè)化和都市化的劇烈變動(dòng)中，都市文化的變遷使得人們的生存圖景發(fā)生了根本的改變，從而引領(lǐng)了新的文化思潮，成為了影響現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展和特征的重點(diǎn)因素之一。我國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展中的唯美主義文學(xué)思潮興衰和都市文化的變遷有著重要且緊密的練習(xí)，現(xiàn)代文學(xué)作家在都市變遷帶來的異鄉(xiāng)情節(jié)中逐步探索都市浪漫唯美主義文學(xué)思潮，并且針對該文學(xué)思潮的兼容性和藝術(shù)性進(jìn)行了詳細(xì)的分析。唯美主義文學(xué)思潮的產(chǎn)生、盛行和消解過程表現(xiàn)出了鮮明的特征，在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史中占據(jù)了重要地位。

關(guān)鍵詞：都市文化變遷；唯美主義；文學(xué)思潮

研究唯美主義現(xiàn)代文學(xué)思潮，必須要意識(shí)到都市文化變遷過程中，其獨(dú)特的生存空間和生命特質(zhì)的巨大影響，才能夠深刻理解唯美主義文學(xué)思潮中的操作和表現(xiàn)模式。在20世紀(jì)的文學(xué)界，面臨都市文化變遷，主要運(yùn)作方式為現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代思潮，而唯美主義和浪漫主義已經(jīng)日漸式微，僅僅表現(xiàn)為大海中的一朵浪花，被寫作者堅(jiān)守。但是我在我國現(xiàn)代文學(xué)中，唯美主義在很長一段時(shí)間內(nèi)是現(xiàn)代作家進(jìn)行思維和情感表達(dá)的基礎(chǔ)。因此，20世紀(jì)的現(xiàn)代都市文學(xué)中，唯美主義傾向十分濃厚。

一、工商業(yè)繁華和都市形象的建構(gòu)

俗話說的好“藝術(shù)來源于生活，又高于生活?！蔽膶W(xué)藝術(shù)的現(xiàn)代性往往是隨著現(xiàn)代都市生活的繁榮而產(chǎn)生的，并且隨著都市文化的變遷產(chǎn)生了豐富多樣的文學(xué)思潮類型。生活是文學(xué)藝術(shù)的源頭活水，巧妙的結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)，是可以幫助理解文學(xué)作品的。悉數(shù)20世紀(jì)各個(gè)知名作者所撰寫的文章，如《異國情調(diào)》、《春琴抄》等，它們都是對生活的簡約、唯美、現(xiàn)實(shí)高度概括。談到唯美主義文學(xué)思潮，不得不提到的是上海這座都市。20世紀(jì)的上海是中國最大的都市，其優(yōu)越的地理位置和工商業(yè)傳統(tǒng)形式，迅速成為了外國資本在華活動(dòng)的中心。上海都市的繁榮和物質(zhì)的豐富，使得現(xiàn)代文學(xué)作家紛紛產(chǎn)生了表現(xiàn)沖動(dòng)，為唯美主義文學(xué)思潮產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。上海都市由于靠近海岸，交通便利，因而在工業(yè)發(fā)展中獨(dú)領(lǐng)潮流，在1933年其工業(yè)總產(chǎn)值占據(jù)全國的半壁江山，是全國的經(jīng)濟(jì)中心。作為現(xiàn)代商業(yè)之都，上海經(jīng)濟(jì)的繁榮積累了雄厚的財(cái)富，為現(xiàn)設(shè)現(xiàn)代化的都市提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。在20世紀(jì)，上海人口呈現(xiàn)爆炸式增長，電影院、有軌電車、霓虹燈等新奇事物不斷涌現(xiàn)，產(chǎn)生了獨(dú)具特色的現(xiàn)代都市風(fēng)景。

當(dāng)時(shí)的上海有著來自世界各國的商人和資本家，建筑風(fēng)格更是多種多樣，海派作家張若谷在《異國情調(diào)》一文中充分描寫這種異域風(fēng)情：“……紐約的第五街式的南京路，日本銀座式的虹口區(qū)，美國唐人街式的北四川路……”這些求新求變的價(jià)值觀念也給當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶來了深刻的影響，眾多新鮮事物被兼容包并，跑馬場、跳舞場、咖啡店、時(shí)裝表演等多種新鮮場所和活動(dòng)不斷涌起，使上海成為一座充滿感官刺激的欲望之都。

二、都市文化變遷中的現(xiàn)代性和兼容性

都市在本質(zhì)上并沒有浪漫氣質(zhì)，根據(jù)社會(huì)學(xué)理論來講，都市是高度物質(zhì)化的社會(huì)，因而在理性基礎(chǔ)的演化中對于傳統(tǒng)的唯美主義文學(xué)思潮是一種抑制。但是由于都市文化變遷過程中，物質(zhì)極度豐富帶來的頹廢、癲狂的美。雖然都市文化中在本質(zhì)上是非唯美的，甚至是抑制唯美主義的發(fā)展，但是現(xiàn)代的唯美主義文學(xué)思潮具有非常強(qiáng)大的包容性，都市文化的開放性對唯美主義文學(xué)思潮又起到了一定的推進(jìn)作用，具體可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)的分析。

首先，在都市文化的變遷過程中，由于環(huán)境的開放和包容，人性得到了充分的解放和發(fā)展，人的個(gè)性從傳統(tǒng)的理念和價(jià)值觀中解脫出來，成為了獨(dú)立自主的生命個(gè)體。而個(gè)人在都市社會(huì)中追求自由的權(quán)利，自主意識(shí)的崛起成為了現(xiàn)代都市中人格的基本內(nèi)涵。在個(gè)體價(jià)值至上的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代都市中建立起愛情的神話，將愛情作為都市生活中至高無上的精神寄托。

其次，都市文化環(huán)境中，高樓大廈、霓虹燈、廣告牌、廣場街道等等新鮮事物的精心設(shè)計(jì)，使人們?yōu)樾缕婧蛪艋枚械匠磷恚瑥亩鴿M足人們的審美訴求。在五光十色的夢幻之境中，人們的欲望更加膨脹，消費(fèi)和娛樂不僅僅是滿足生存需求，而是與奢侈、身份、唯美、浪漫等藝術(shù)化功能聯(lián)合起來。都市文化變遷中的這些特點(diǎn)，使人與人的交流在物質(zhì)層次更加便捷，多變的世界帶來了更多的新鮮和不穩(wěn)定。這些不穩(wěn)定關(guān)系是人們內(nèi)心感到不安和失控的關(guān)鍵，并且伴隨著頹廢和焦慮，伴隨著壓抑和恐懼都融入到了都市文化環(huán)境中。當(dāng)生命面對這無法把握的現(xiàn)代都市文明時(shí)，往往陷入到文化消費(fèi)的麻醉中，產(chǎn)生各種浪漫虛構(gòu)想象的契機(jī)，最終產(chǎn)生唯美主義文學(xué)思潮。

最后，在20世紀(jì)都市文化變遷中，電影作為現(xiàn)代文化工業(yè)的支柱，無疑成為了大眾發(fā)泄白日夢的重要途徑。當(dāng)時(shí)大多數(shù)的電影內(nèi)容都是戀愛和情感主題，極盡妖媚和魅力。電影的產(chǎn)生和發(fā)展，又推動(dòng)了唯美主義文學(xué)思潮的進(jìn)步，它使人們開始在虛構(gòu)的世界中獲得愉悅和陶醉。

三、現(xiàn)代都市生活方式和唯美文化氛圍的營造

20世紀(jì)現(xiàn)代都市在生活中，百貨公司、電影院、歌舞廳、咖啡館等都市公共空間的出現(xiàn)，使得都市從理性演變的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化為注重娛樂和消費(fèi)的都市生活方式。這些商業(yè)建筑和活動(dòng)，以華麗的外觀內(nèi)飾和琳瑯滿目的商品刺激著人們的欲望。在刺激商業(yè)活動(dòng)開展的背景下，不少公共空間的運(yùn)營商人還是開辟游樂設(shè)施招攬顧客，包括京劇、影戲、雙簧、魔術(shù)、三弦、梨花大鼓等等。這些文化游樂設(shè)施，極大地豐富了人們的業(yè)余生活，使人得到極大的心理愉悅，逛商場成為了減輕都市生活壓力的重要方式。

以看電影為例，魯迅先生在上海期間看過的電影場次超過百場，電影中蒙太奇的鏡頭表現(xiàn)手法，使現(xiàn)實(shí)都市生活里的那種稍縱即逝的感覺深入人心。不管是電影院、咖啡館還是歌舞廳，作為深受作家和藝術(shù)家喜愛的重要休閑場所，成為吸引男性作家的臆想，加速了城市對人的物化。對于唯美主義文學(xué)思潮來講，這點(diǎn)既是需要揭露和引申的，又是需要批判的主要內(nèi)容。

當(dāng)都市文化變遷過程中普通人的生活態(tài)度和價(jià)值觀念發(fā)生改變時(shí)，時(shí)尚和開放成為了人們模仿的方向，落后和保守受到了人們的嘲笑，尤其在女性身上表現(xiàn)的更為突出。20世紀(jì)繁華都市中的女性，穿著以短旗袍、短大衣為主，發(fā)飾以水波式的卷發(fā)為主，多穿絲襪和高跟皮靴，在化妝上有濃厚的脂粉和口紅，是追求時(shí)髦和摩登的重要表現(xiàn)。在這種審美趨勢的盛行之下，傳統(tǒng)的“笑不漏齒、行不露足”被徹底拋棄。

都市文化變遷中審美觀念的變化為唯美主義文學(xué)思潮的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。20世紀(jì)三十年代的文學(xué)作家面臨的是都市文化中普遍的物化和世俗化，精神家園呈現(xiàn)出無比的荒蕪和頹廢，生命信仰和憧憬無法支撐個(gè)人信念，因而現(xiàn)代作家從現(xiàn)代文學(xué)的其它文化語境體系下找到新的情感支撐。在20世紀(jì)中國文學(xué)發(fā)展中，都市唯美主義文學(xué)思潮的發(fā)展由盛而衰，曾在二十年代中期達(dá)到高潮，魯迅、矛盾、巴金、老舍等作家雖然以現(xiàn)實(shí)主義傾向著稱，但是在表現(xiàn)都市文化和生活中，也閃現(xiàn)著一種唯美和浪漫的氣質(zhì)。

都市文化的變遷給唯美主義文學(xué)思潮的形成提供了一片沃土，個(gè)人主義思想和人生觀、價(jià)值觀的變化，在新的都市經(jīng)濟(jì)環(huán)境下有了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是由于都市社會(huì)不斷的擴(kuò)張和成熟，唯美主義文學(xué)思潮的中心觀點(diǎn)不得不最終走向解體，現(xiàn)代主義文學(xué)和后現(xiàn)代思潮逐漸接管了歷史話語權(quán)。在中國都市唯美主義文學(xué)思潮的發(fā)展中，經(jīng)常處于其他思潮的影響中，缺乏獨(dú)立性，也沒有堅(jiān)實(shí)的唯美主義文學(xué)作品。

四、結(jié)束語

都市文化的變遷使我國一些都市不如大都會(huì)行列，例如上海。而繁華都市下奢侈的生活也找到了對應(yīng)的文學(xué)表達(dá)方式，唯美主義文學(xué)思潮的產(chǎn)生和發(fā)展與都市意象的崛起，離不開唯美、頹廢的文化氛圍。這些華麗、夢幻般的物質(zhì)和商品，刺激著現(xiàn)代作家對自我意識(shí)和文學(xué)觀念的重新構(gòu)建，以適應(yīng)新的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。唯美主義思潮的發(fā)生與大都市文化語境和變遷緊密的聯(lián)系在一起。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹靜.世紀(jì)末思潮下的中國新感覺派[D].陜西師范大學(xué)，2014.

[2]林文.現(xiàn)代漩流中的都市書寫——“新感覺派”文化意蘊(yùn)研究[D].黑龍江大學(xué)，2010.

[3]郭志云.從文藝思潮到藝術(shù)方法[D].福建師范大學(xué)，2010.