胡浥辰

摘要： 《夜鶯和玫瑰》是奧斯卡·王爾德的短篇童話故事中最出名的作品之一。在這篇作品中紅玫瑰有著豐富的象征含義，發(fā)揮了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。本文從關(guān)于紅玫瑰的古代神話、紅色的象征意義、玫瑰的象征意義、 玫瑰的宗教內(nèi)涵以及維多利亞時(shí)代的社會(huì)背景多方面闡述其象征意義。淺層次分析，它是愛(ài)與純潔的象征；深層次分析，夜鶯代表著基督教文化中自我犧牲的精神及王爾德的唯美主義思想。

Abstract： The Nightingale and the Rose is one of the most famous stories in Oscar Wilde's fairy tales. In this work， the red rose， which plays a significant role， has diverse symbolic meanings. The symbolic meanings of the red rose are elaborated in diverse aspects： ancient mythology， symbolic meanings of the color red， symbolic meanings of roses， religion， literature， culture， personal experiences of Wilde， and the social background in Victoria era. Superficially analyzed， it embodies the love and purity. While deeply analyzed， it represents self-sacrifice spirit in Christian culture as well as Wilde's Aestheticism.

關(guān)鍵詞： 奧斯卡·王爾德；《夜鶯和玫瑰》；玫瑰；愛(ài)；唯美主義

Key words： Oscar Wilde；The Nightingale and the Rose；rose；love；Aestheticism

中圖分類號(hào)：I02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2017）02-0205-03

0 引言

《夜鶯與玫瑰》是奧斯卡·王爾德所著，使他在文學(xué)界占有一席之地的一篇童話。奧斯卡·王爾德是十九世紀(jì)末唯美主義運(yùn)動(dòng)的杰出代表。在他的作品中，他追求形式和技巧上的美的藝術(shù)。

玫瑰在很長(zhǎng)一段時(shí)間里代表著美和愛(ài)。古希臘和古羅馬用玫瑰代表愛(ài)的女神阿芙羅狄蒂。在羅馬神話里，當(dāng)阿芙羅狄蒂聽(tīng)說(shuō)她的愛(ài)人，自然之神，英俊的阿多尼斯不幸地被野豬所傷時(shí)，她的心都快碎了。在去找阿多尼斯的路上，玫瑰的刺刺傷了她的腳。血液滴落在白玫瑰上，白玫瑰變成了紅玫瑰?！兑国L與玫瑰》里，紅玫瑰的起源在某種程度上和希臘傳說(shuō)里紅玫瑰的起源具有相似之處。

1 紅玫瑰的表層含義

在《夜鶯與玫瑰》中，兩種類型的愛(ài)貫穿了故事里的所有線索，學(xué)生對(duì)教授女兒的膚淺的愛(ài)以及由玫瑰象征著的夜鶯對(duì)學(xué)生的偉大的愛(ài)。

1.1 愛(ài)

玫瑰從很久以前就一直是美和愛(ài)的標(biāo)志。在本故事中，夜鶯心甘情愿地奉獻(xiàn)著她的愛(ài)和生命來(lái)?yè)Q取一朵紅玫瑰。王爾德在信中評(píng)價(jià)到：“如果有真正的戀人，那么絕對(duì)是夜鶯?！保╓illoughby，1888，p.154）夜鶯聽(tīng)著學(xué)生的悲嘆，認(rèn)為她找到了她所歌唱的真正的戀人。夜鶯想幫助學(xué)生的信念促使她將她的心刺在玫瑰樹(shù)的刺上，用她心臟的血液使玫瑰變紅。夜鶯知道她將要死去，她說(shuō)到，“死亡是換取紅玫瑰的偉大的代價(jià)”（Wilde，2010，P.98）。所以是愛(ài)使她為他犧牲，甚至流盡最后一滴血，因?yàn)檎鎼?ài)和生命一樣珍貴。她把真愛(ài)視為她最高的目標(biāo)和準(zhǔn)則?！斑@確實(shí)是真愛(ài)”，夜鶯說(shuō)道，“愛(ài)確實(shí)是美好的事物，比綠寶石更珍貴，比貓眼石更稀少。珍珠和石榴無(wú)法購(gòu)買它，市場(chǎng)上也見(jiàn)不到它。它也許不能從商人那購(gòu)買，它的重量也無(wú)法被稱出……死亡是得到紅玫瑰的偉大的代價(jià)?！保╓ilde，2010，p.1010）這里可以使人聯(lián)想到所羅門智者的一種觀念：“將我作為印記置于你的心里和胳膊上：因?yàn)閻?ài)和死亡一樣充滿力量，妒忌和冥界一樣使人痛苦：它的光耀像火光一樣，正是耶和華的火?！保ˋmanda，2011，p.47）王爾德超越所羅門之處在于他不僅將愛(ài)和死亡做比較，而且使死亡成為實(shí)現(xiàn)完美的愛(ài)的一種條件。死亡在世俗的羅網(wǎng)下調(diào)節(jié)了愛(ài)。愛(ài)，一直忠實(shí)地維持到死亡，肯定能升華成純愛(ài)。

1.2 純潔

在故事中，沒(méi)有人理解為什么學(xué)生為紅玫瑰流淚。他們嘲笑他并且認(rèn)為這樣做沒(méi)有意義。只有夜鶯知道學(xué)生悲痛的秘密，她在橡樹(shù)上安靜地待著，思考愛(ài)的謎題。高興起來(lái)，夜鶯唱道，“你會(huì)有紅玫瑰的……我所要求的所有回報(bào)就是你成為真正的愛(ài)人，因?yàn)殡m然哲學(xué)是智慧的，愛(ài)比哲學(xué)更智慧，盡管神很有力量，她比神更有力?！保╓ilde，2010，p.96）“在我們看來(lái)，夜鶯和玫瑰都有她們自己的道德：與無(wú)情并且渺小自私的愛(ài)形成對(duì)比的無(wú)私的愛(ài)的自我犧牲?！保∣jiala，1954，p.173）

然而，當(dāng)年輕的學(xué)生高興地拿著紅玫瑰找到他喜歡的女生時(shí)，她說(shuō)紅玫瑰配不上她的裙子，也沒(méi)有珠寶昂貴。女生的回應(yīng)反應(yīng)了當(dāng)時(shí)實(shí)利主義已經(jīng)侵蝕了人們的思想，人們更關(guān)心看得見(jiàn)的物質(zhì)，而不是看不到的珍貴的品德。年輕的學(xué)生，通過(guò)夜鶯的犧牲而受益的所謂的真正的愛(ài)人，聽(tīng)到女生的回答之后，憤怒地把花扔到街上，花掉到溝里并且被車輪攆過(guò)。與夜鶯無(wú)私的愛(ài)對(duì)比，我們可以看到學(xué)生對(duì)女孩的愛(ài)是不成熟且狹隘的，所以他放棄了對(duì)愛(ài)的忠誠(chéng)。學(xué)生不能體會(huì)到紅玫瑰有多珍貴，更別說(shuō)真愛(ài)了。他的思維哲學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比愛(ài)實(shí)際，并且變得實(shí)際就是一切，與夜鶯的遺言相悖并且和她的忠誠(chéng)形成了鮮明的對(duì)比。

夜鶯的犧牲變得毫無(wú)意義，因?yàn)樗睦硐朐谶@樣冷漠的社會(huì)中沒(méi)有發(fā)展空間。紅玫瑰的悲劇特別說(shuō)明了這也是唯美主義者的悲劇，暗示了在創(chuàng)作中拋棄美好事物中的愛(ài)和純潔會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)家的崩潰。此外，紅玫瑰被車輪攆過(guò)表現(xiàn)了王爾德對(duì)社會(huì)的失望。實(shí)利主義已經(jīng)侵蝕了人們的思想，真正有價(jià)值和美好的東西不能存活，甚至連單純追求美、藝術(shù)和愛(ài)也在那個(gè)年代夭折。（袁，2008，p.17）

2 紅玫瑰的內(nèi)涵

從深層次講，紅玫瑰是血玫瑰，反映了王爾德對(duì)基督教自我犧牲的虔誠(chéng)信念。

2.1 宗教內(nèi)涵

玫瑰因?yàn)榕c宗教起源的密切聯(lián)系，在西方人的觀念里很受推崇（Quintus，1991）。在天主教和基督教，人們認(rèn)為玫瑰在耶穌受折磨時(shí)出現(xiàn)，他的血流到花叢中，把它們?nèi)境裳t色。紅玫瑰是神圣血液的玫瑰，因?yàn)樗念伾菑囊d的血液中獲得的。

《夜鶯與玫瑰》反映了作者所受的基督教影響。夜鶯的犧牲與耶穌為有罪的人所受的痛苦是相似的。故事中的紅玫瑰與圣經(jīng)中的耶穌都展現(xiàn)了自我犧牲精神并且有一些相似之處。第一點(diǎn)，夜鶯和耶穌的行為是出于他們的意愿，非常有價(jià)值。第二點(diǎn)，愛(ài)都是夜鶯和耶穌受苦并獻(xiàn)出生命的動(dòng)力和目標(biāo)。在這個(gè)故事里，支撐她忍受巨大痛苦的就是愛(ài)。我所要求你的所有回報(bào)就是成為一個(gè)真正的愛(ài)人，這個(gè)使我們知道愛(ài)就是她的目標(biāo)。在圣經(jīng)里，世界必須知道我愛(ài)父親，我所做的事就是父親要求我做的。促使耶穌勇敢地犧牲他自己的就是他對(duì)父親和人類的愛(ài)。愛(ài)也是首要且最主要的，他要求他的門徒遵守并實(shí)踐的戒條，“用你所有的靈魂和思想，全心全意地愛(ài)主”（Holy Bible， Matthew 22：37）。

在另一方面，本故事中的紅色有特殊的地位和作用。從基督教所傳播的宗教信仰中，紅色是圣愛(ài)和耶穌之血的標(biāo)志（蔣，2002，p.26）。正確理解顏色的含義直接影響這個(gè)故事的理解深度。紅色是生命的表現(xiàn)，也是基督教顏色標(biāo)志里的圣愛(ài)。因此，不難理解為什么王爾德將紅色看得那么珍貴，為什么夜鶯流血培育紅玫瑰而不是白玫瑰或者其他任何顏色。

2.2 奧斯卡·王爾德的唯美主義

奧斯卡·王爾德是十九世紀(jì)末唯美主義運(yùn)動(dòng)的主要代表人物。王爾德在大學(xué)里受到了約翰羅斯金的影響。羅斯金認(rèn)為美是變革世界的最偉大的力量。生活沒(méi)有美是枯燥的沒(méi)有意義的。他認(rèn)為資本主義社會(huì)是違背人性和詩(shī)意的，不存在藝術(shù)和美。在羅斯金理念的基礎(chǔ)上，王爾德組建了他自己的唯美主義體系。王爾德的唯美主義強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)至上”，這也成為了唯美主義運(yùn)動(dòng)的箴言。他認(rèn)為創(chuàng)造性的工作和現(xiàn)實(shí)及生活無(wú)關(guān)。他的唯美主義明顯想表達(dá)藝術(shù)優(yōu)于生活，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心會(huì)因?yàn)榧兇獾拿蓝岣呱畹钠焚|(zhì)。

在這個(gè)故事里，當(dāng)夜鶯向玫瑰樹(shù)尋求幫助時(shí)，她反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我所想要的只是一朵玫瑰花”，“只是一朵玫瑰花”。她只要一朵玫瑰花不是巧合，但藝術(shù)之花在王爾德心里綻放。王爾德說(shuō)：“藝術(shù)只表現(xiàn)它本身。它擁有獨(dú)立的生命并且純粹地按照自己的方式成長(zhǎng)?！保ㄚw&徐，1998）基于藝術(shù)高于生活和“藝術(shù)至上”的想法，他堅(jiān)信的藝術(shù)理想超越了現(xiàn)實(shí)和生活。王爾德用了兩個(gè)形容詞，最高的和非凡的來(lái)形容它的地位和高貴。紅玫瑰在花叢中的最高處綻放，標(biāo)志著真愛(ài)被置于最高的地位。

王爾德的唯美主義擁有深厚的社會(huì)根源。我們都知道，十九世紀(jì)是英國(guó)工業(yè)化大發(fā)展的時(shí)期，伴隨著工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，實(shí)利主義和逐利主義成為生活的所有準(zhǔn)則。王爾德用他藝術(shù)中的美來(lái)抗議現(xiàn)實(shí)的丑陋，表達(dá)他的憎惡。他認(rèn)為在尊嚴(yán)方面純粹的藝術(shù)通過(guò)藝術(shù)的美鄙視并反對(duì)庸俗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

在故事的前半部分，王爾德解釋說(shuō)只能通過(guò)努力獲得的美和愛(ài)是最崇高的。在尋找紅玫瑰的過(guò)程中，夜鶯遇到了有吸引力的白玫瑰和黃玫瑰。王爾德使白玫瑰充滿圣潔，黃玫瑰具有誘人的吸引力，但是這些詳略結(jié)合的描寫(xiě)暗示了紅玫瑰在他心中不可替代的地位，這也說(shuō)明真正的藝術(shù)不能被替代。在結(jié)尾，她最終在學(xué)生的窗戶下找到了紅玫瑰樹(shù)。途中充滿痛苦和誘惑，紅玫瑰也很難獲得，這也是王爾德對(duì)唯美主義的全部追求的一個(gè)描繪。

在故事的末尾，當(dāng)學(xué)生找到紅玫瑰的時(shí)候，他并不想知道紅玫瑰是怎么出現(xiàn)的，卻說(shuō)“它一定有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的拉丁名字”并且高興地把紅玫瑰送給想得到它的教授的女兒。當(dāng)女生把玫瑰隨意地扔掉之后，學(xué)生說(shuō)愛(ài)情真是一件愚蠢的事情。從他們的反應(yīng)中，王爾德展示了維多利亞時(shí)期的功利主義和實(shí)利主義。同時(shí)紅玫瑰的悲劇也突出了王爾德所追求的愛(ài)和藝術(shù)的純粹。

夜鶯對(duì)紅玫瑰的追尋是追尋唯美主義的王爾德的化身，因?yàn)椤凹t玫瑰代表著王爾德心中的完美藝術(shù)。”（袁，2008）對(duì)紅玫瑰的激進(jìn)追求反映了王爾德內(nèi)心深處對(duì)純粹藝術(shù)的渴望。紅玫瑰所在的最高的地方代表著他藝術(shù)理想的高度。紅玫瑰的特別的美代表著王爾德畢生追求的藝術(shù)的魅力。紅玫瑰被深深地加上了唯美主義的標(biāo)記，而不是一株普通的植物。

3 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)物欲風(fēng)靡，人們?yōu)榱烁玫卣ト±?，降低了道德的?biāo)桿，詐騙和造假使社會(huì)糜爛，婚姻像是肉體和金錢的交易，這和王爾德生活的維多利亞時(shí)代如出一轍。王爾德用唯美主義精神表達(dá)了他對(duì)純潔的愛(ài)情和藝術(shù)的追求，希望喚醒人性中已經(jīng)被欲望所吞噬的，最美好的一面。本文猶如《夜鶯與玫瑰》中綻放在樹(shù)的最高處的紅玫瑰，在物質(zhì)化的社會(huì)中，呼喚著為藝術(shù)而藝術(shù)，為純潔的藝術(shù)之美而創(chuàng)作，生活。

王爾德的童話故事《夜鶯與玫瑰》通過(guò)高貴的有詩(shī)意的意象和殘酷的悲劇以及對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的無(wú)情懲戒，謳歌了純愛(ài)。真愛(ài)不被理解并且被褻瀆是悲傷和殘忍的。然而，王爾德超越了紅玫瑰的象征意義。盡管夜鶯犧牲了她的生命，她的靈魂成為永恒。王爾德用精致的詞語(yǔ)和形式使他的藝術(shù)和理想也永垂不朽。

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