馬雙龍

【摘 要】語文學(xué)習(xí)最終指向的是生活，因此，教師應(yīng)通過自己的引導(dǎo)幫助學(xué)生從生活經(jīng)驗出發(fā)，將語文與生活經(jīng)驗有效融合，并在生活與語文的交融中促進學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語文，也使語文在學(xué)生的生活中產(chǎn)生影響、發(fā)生作用。

【關(guān)鍵詞】初中語文教學(xué)；生活經(jīng)驗；語文經(jīng)驗

杜威曾說：“教育即生活?！苯逃龖?yīng)關(guān)注人現(xiàn)實的生活，且教育的最終目的是生活。陶行知先生又說過，“生活即教育”，人必須在現(xiàn)實生活中接受教育。

同樣，語文學(xué)科，更應(yīng)承載起其與生活相聯(lián)系的責(zé)任。語文教師更應(yīng)在教學(xué)中追求將語文與生活相結(jié)合，幫助學(xué)生通過生活理解語文、通過語文更好地生活。

一、讓生活經(jīng)驗進入語文

在統(tǒng)編版八上語文教材中，課外古詩詞誦讀收錄了宋朝晏殊的名作《浣溪沙》。在詞下配有解讀的情況下，學(xué)生閱讀理解理應(yīng)不存在太大障礙，但實際上，學(xué)生對本首詞的理解存在著不小的問題。

在交流中發(fā)現(xiàn)，通過把握“去年”“舊亭臺”，學(xué)生對詞中作者吐露的光陰流轉(zhuǎn)、物是人非之感慨的理解基本到位，沒有障礙；對從“幾時回？”的發(fā)問及“無可奈何”的自答中體味詞人對繁華易盡的無奈和悵惘也無太大問題；而對“似曾相識燕歸來”一句表達的是詞人的欣喜及通達，故尾句的“獨徘徊”不僅是因惆悵而起，“徘徊”更展現(xiàn)的是詞人由此情此景進入一種由復(fù)雜的悲欣交集的情感而引起的沉思狀態(tài)，難以體會及理解。

問學(xué)生因何而不解，學(xué)生多表示不明白這首詞中作者的情感到底是悲傷還是欣喜。換言之，學(xué)生在情感的體味上仍處在非此即彼的階段，不是樂便是悲，無法體會復(fù)雜的情感。對此，我營造了這樣一個情境：

“如果你現(xiàn)在回到你的小學(xué)母校，看到母校熟悉的種種，但其中卻早已沒有你熟悉的同學(xué)，你是否會感到惆悵甚至憂傷？而如果此時出現(xiàn)一位可能你原先不太熟悉的老師，你又會產(chǎn)生怎樣的情緒？”

學(xué)生對這一場景中的第一個問題表示肯定；對于后一個問題，學(xué)生認為自己再見到曾經(jīng)的老師，即使當(dāng)初與其并沒有過多接觸但在這樣一種失落情境中仍然會感到欣喜。因而，我讓學(xué)生將這樣一位不太熟悉的老師與詞中似曾相識的歸來燕作聯(lián)系。發(fā)現(xiàn)在物是人非的環(huán)境中，這一類角色使得詞人也好、回到母校的學(xué)生也好，都與過往有了聯(lián)系，不再是一個境外之人，惆悵的情緒中自然交織進了欣喜之情。至此，作者的欣喜之情變成了易于學(xué)生理解的人之常情，詞人的悲欣交集之情便得以體味。

可見，學(xué)生的不理解并不是因為生活經(jīng)歷太少，主要是由于沒有自覺對生活經(jīng)歷進行體會并形成經(jīng)驗。語文的文本，主要是關(guān)于人的故事，記的是經(jīng)歷，抒的是經(jīng)驗之情。當(dāng)學(xué)生在熟悉之境中有了體驗，形成了經(jīng)驗而不只是經(jīng)歷時，對文本中相似之境便能更好地體會，對與己相仿情感也能更好地理解。

所以，使學(xué)生學(xué)會以自己的生活經(jīng)驗去體會文本的事與情是理解文本的有效途徑。因此，教師需要做的便是幫助學(xué)生“有心地回憶，用心地體驗”，進而將熟悉的生活與陌生的語文相聯(lián)系，因此，老師不應(yīng)忽視學(xué)生既有的生活經(jīng)歷，應(yīng)幫助其回憶、喚醒，并梳理提煉為生活經(jīng)驗，讓學(xué)生通過既有經(jīng)驗去體會作者當(dāng)時所處的情境，真正做到設(shè)身處地地思考問題。

二、讓語文經(jīng)驗進入生活

當(dāng)然，通過學(xué)生的生活經(jīng)驗來理解文本、學(xué)習(xí)語文，并不是生活與語文發(fā)生聯(lián)系的全部。學(xué)生能將在語文中的體驗遷移到生活中，進而反哺語文更是我們的希望所在。

如：近日網(wǎng)上有這樣一段學(xué)生習(xí)作，題目是《我的父親》，“我的父親對我是一個嚴肅、苛刻且粗魯?shù)娜恕e看他外表有一點胖，憨厚樸實，像一個成功人士。實際上呢？他像一個母親還健在的史鐵生，天天崩潰，我稍一不順他的心，他的嘴就如黃河決口般罵開來了。我則像史鐵生的媽，每次在他生氣時，悄悄走進臥室，等他說完就又靜靜地走出來，眼邊紅紅的……”

這位小作者在文中將自己的父親比作常常陷入崩潰與暴怒的史鐵生，自己則是那個總是好脾氣、耐心關(guān)撫的母親。這樣的比照不可謂不妙。我想，這位學(xué)生在學(xué)習(xí)《秋天的懷念》，看到文中的史鐵生時，就將其與自己父親聯(lián)系起來了。也就是說，文本喚醒了這位學(xué)生的生活經(jīng)驗，并讓他獲得了與其他同學(xué)不太一樣的感受。進而，這一文本成為了這位學(xué)生生活經(jīng)驗的一部分。語文很順利地進入了他的生活，并產(chǎn)生影響。

對此，我認為，語文教師不應(yīng)只是以文論文，我們不妨通過文本幫助學(xué)生喚醒生活經(jīng)歷，通過在文本中理解的情感幫助學(xué)生理解生活。簡言之，教師此時應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生“有心地勾連，用心地理解”。在實際操作中，對于現(xiàn)代文，特別是故事及情感與學(xué)生隔膜不大的文本，教師應(yīng)有意識地讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，并在文本學(xué)習(xí)之后，請學(xué)生談?wù)勛约韩@得的新體會、產(chǎn)生的新理解。像學(xué)習(xí)過《秋天的懷念》這類描寫家庭情感等，學(xué)生容易有生活經(jīng)歷的文本后，更應(yīng)讓學(xué)生試著寫一寫，如：上文提到的《我的父親》或“我的家庭關(guān)系”這一類題目或話題，使學(xué)生在寫作中加深對文本的理解及對自身生活的感受、體會和理解。如此，讓語文文本成為學(xué)生了解生活、理解生活的一個途徑。

結(jié)語

使生活與語文交融。通過生活經(jīng)驗去理解語文的好處顯而易見。生活經(jīng)驗使得語文文本中的事件不再是前人的說教或灌輸，文本中的人與事得以鮮活起來；生活經(jīng)驗使得語文文本中的情感顯化，更便于學(xué)生理解。

通過語文經(jīng)驗去理解生活的好處也是顯而易見的。它可以很形象，能讓學(xué)生真切地去體會；它可以很溫柔，能讓學(xué)生在避免尷尬和傷害的前提下反思自身，并更好地生活。

所以，語文老師應(yīng)帶著學(xué)生由生活進入語文，更讓學(xué)生帶著語文進入生活，最終，使生活與語文交融，生活便是語文，語文更是生活。

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