馬雙龍

[摘? ?要]為了在語文教學(xué)內(nèi)喚起對于審美教育的重視，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重視審美能力的培養(yǎng);開拓教學(xué)資源，挖掘美的元素;向名師學(xué)習(xí)，完善審美教學(xué)，從而進(jìn)行具有審美追求的中學(xué)語文教學(xué)。

[關(guān)鍵詞]中學(xué)語文教學(xué);審美追求;審美教育

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2019）04-0014-02

黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國?！痹趧?chuàng)新創(chuàng)造能力的培養(yǎng)上，審美教育發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，是建設(shè)社會主義精神文明不可缺少的重要組成部分。

結(jié)合以上的觀點可見國家對教育、對審美教育的重視。

所謂審美教育，以一定的教育手段，培養(yǎng)強(qiáng)化人的想象力、感知力，豐富人的情感，拓展人的精神世界。由此我提出在日常的中學(xué)語文教學(xué)中，教師要有意識地發(fā)掘語文學(xué)科中的美，進(jìn)行具有審美追求的語文教學(xué)。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重視審美能力的培養(yǎng)

在當(dāng)下，對語文的審美體驗不足導(dǎo)致了學(xué)生不喜歡閱讀，更導(dǎo)致了他們對文學(xué)作品的誤讀或者他們的關(guān)注點與文本重點的錯位。如前幾年有個關(guān)于朱自清先生的名作《背影》是否該因其描寫父親違反交通規(guī)則而請出語文教科書的熱烈討論?！?003年底武漢一家晚報披露，朱自清的名作《背影》在中學(xué)生民意測驗中得分相當(dāng)?shù)?。中學(xué)生不滿的理由是，父親‘違反交通規(guī)則，形象又很不瀟灑。因此，某中學(xué)語文教科書將《背影》排除在外?！睂O紹振教授評論道：“這里有一個很嚴(yán)肅的美學(xué)問題。遵守交通規(guī)則與否，屬于實用價值。遵守是善，不遵守是惡。道德的善惡是一種理性。審美價值，則是以情感為核心的，情感豐富獨特的叫做美?！睂O教授認(rèn)為學(xué)生的不理解，其原因在于他們?nèi)狈σ欢ǖ拿缹W(xué)素養(yǎng)。

而教師對審美教育的不重視，造成了學(xué)生審美體驗的缺失，打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，最后使得學(xué)生對閱讀與思考產(chǎn)生了厭惡。教師如果要著手進(jìn)行具有審美追求的語文教學(xué)嘗試，首先就要重視學(xué)生審美素養(yǎng)及能力的培養(yǎng)。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》明確要求到：“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！?/p>

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中則表示：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位?！眱煞菡n標(biāo)，都強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。高中課標(biāo)更明確強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。而能力的培養(yǎng)與提升不是一朝一夕的，因此在中學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)樹立起審美追求的意識。

教師在解讀課程標(biāo)準(zhǔn)并將其作為平時教學(xué)指導(dǎo)時，要清楚地知曉培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)和審美能力是一個重點，不能輕描淡寫更不能熟視無睹。

二、開拓教學(xué)資源，挖掘美的元素

實際上，我們的教學(xué)資源中有著豐富的美的元素。如我們現(xiàn)在使用的識字方法主要是“分散識字”和“注音識字”。而在古代，童蒙階段的學(xué)生以《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等韻語集中的字書為課本進(jìn)行識字。這些課本的特點是將生活中常用的字詞編成押韻的詞句，這些詞句聲韻和諧，節(jié)奏明快，朗朗上口。而且相較于現(xiàn)在的識字方法，其在字詞的編排上更為集中，更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。我們可以想象這樣一種場景：在一個班級中，可愛的小童們，拿著課本，用稚嫩的嗓音齊聲呀呀著“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。這是一種多么可愛的場景啊。雖然在他們初學(xué)時，可能無法很好地理解課本內(nèi)容的含義。但他們?nèi)绻苁煊涍@些內(nèi)容，將會給他們帶來很大的影響。所以說，放著這么優(yōu)秀的方法與內(nèi)容不去使用，難道不是對傳統(tǒng)語文教學(xué)資源的浪費(fèi)嗎？

又如寫字，當(dāng)下中小學(xué)生寫字的情況普遍較差，但如果能參考古人學(xué)寫字時的“描紅、影寫、仿寫、臨帖”四步練字法，或許這樣的情況就能得以改善。我們知道古代讀書人的字大多都很漂亮，而且寫的字漂亮與否是考量一個士人的重要標(biāo)準(zhǔn)。如龔自珍是清代有名的全才，但其書法卻成了他的一大缺憾。他因字丑而不得入翰林，抱恨終生。由此我們可以看出古代對于讀書人寫的字的要求非常高，也說明了其時對于美的重視。四步練字法是傳統(tǒng)語文教學(xué)中的美和精華。教師應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行教學(xué)資源的開拓，將美的元素融入日常教學(xué)之中。

另外，除了要研究的教學(xué)資源。教師更要有意識地去解讀當(dāng)下教材中的美，并將對于美的講解作為重要的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行確立。

首先，教師要發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容中的美，它們美在哪里、為什么美。其次，明確作者是通過什么形式表現(xiàn)出這種美的。如朱自清先生的《荷塘月色》中有這樣一段文字：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！弊髡呙鑼懙囊庀蟊旧硎敲赖?，荷花作為美好事物的象征，歷來為文人騷客所歌詠。而朱自清先生的不同在于，他用具有個人風(fēng)格的手法將荷花的美描繪了出來。這段文字中有很多如“曲曲折折”“田田”“亭亭”的疊字，與其他疏散的文字結(jié)合起來，產(chǎn)生一種曼妙的節(jié)奏感，引人入微。這樣的寫法就是美的，是與文章內(nèi)容交相呼應(yīng)的。對于這樣的課文，教師就應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)其中的美的元素并加以利用。

三、向名師學(xué)習(xí)，完善審美教學(xué)實踐

對于審美教學(xué)，我則是從當(dāng)代語文教學(xué)名家身上找到了實踐的方向。

面對現(xiàn)在缺乏審美教育的語文課堂，我認(rèn)為有必要在語文的“本色”中去發(fā)現(xiàn)美。最早提出“本色語文”的是黃厚江老師。黃老師的“本色語文”觀在全國產(chǎn)生了廣泛的影響。黃老師在文章中表述過語文教學(xué)的目的是促使學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提高，審美教學(xué)也是其中非常重要的一部分。“何為本色？語文向美回歸，體現(xiàn)語文的審美特質(zhì)，以培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)尤其是審美素養(yǎng)為核心任務(wù)?！背缮袠s先生如是說。

“本色語文”主張“把語文課上成語文課，用語文的方法教語文”?！鞍颜Z文課上成語文課”，即要求教師還語文以本色，或者說給語文課做減法。語文是一門課程，一門學(xué)科。作為一門課程，它必然有著自己的課程價值。作為一門學(xué)科，它必須有著體現(xiàn)自身學(xué)科特點的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)方法。如語文中具有豐富的情感所以語文課是情感教育課這樣的認(rèn)識是有失偏頗的。因此教師要清楚雖然他們進(jìn)行的是具有審美追求的語文教學(xué)的嘗試，但不代表說他們只需關(guān)注對學(xué)生審美素養(yǎng)及能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)該關(guān)注如何將這些審美方面的內(nèi)容作用于語文教學(xué)，從而達(dá)到互助共生的目的。

再者，在教師進(jìn)行課堂教學(xué)時，也要注意到語文課即語文課，不要上成圖片課、電影課、小品課等等。這樣既限制了學(xué)生的聯(lián)想與想象，又無法讓學(xué)生得到聽、說、讀、寫等能力的鍛煉。

“用語文的方法教語文?！秉S老師將其解釋為“就是用散文的方法教散文，用小說的方法教小說，用詩歌的方法教詩歌，用寓言的方法教寓言”。

這種理念有助于解決學(xué)生在閱讀時經(jīng)常出現(xiàn)的關(guān)注點偏差的問題。學(xué)生之所以會出現(xiàn)這種問題從根源上講是因為缺乏美學(xué)素養(yǎng)，由淺層次而言則是因為學(xué)生對于語文文體特點及其美學(xué)意義的不了解。如學(xué)生不去關(guān)注朱自清先生《背影》中的父愛之美，轉(zhuǎn)而關(guān)注父親違反交通規(guī)則的這一情況，其實正是因為教師沒有很好地使用“語文的方法”，在此即是“散文的方法”教散文造成的。當(dāng)教師有的放矢地用“語文的方法”給學(xué)生上語文課時，學(xué)生便能理解文體，理解作者寫作時的心境，那么理解作者為何那么寫便不再是難題。且當(dāng)學(xué)生能很好地理解作者的時候，作品中的美便會很自然地呈現(xiàn)在他們的面前。

同時，美的教學(xué)手段和美的教學(xué)語言的運(yùn)用，是對美的教學(xué)內(nèi)容的再現(xiàn)。教師掌握了這些便能使語文課堂產(chǎn)生無窮的吸引力，從而有效啟發(fā)學(xué)生的“情”與“智”，促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握及他們能力的形成和審美素養(yǎng)和道德觀的培養(yǎng)。

美是好的，值得教師帶領(lǐng)學(xué)生去探索與追求。美是含蓄的，需要教師運(yùn)用實在的方法尋找出來并加以分析與解釋，以便學(xué)生能更好地感知與理解。教師要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與審美素養(yǎng)，使他們成為全面發(fā)展的人。

本文只是我對于如何進(jìn)行具有審美追求的中學(xué)語文教學(xué)的一些粗淺的想法。要將這樣的教學(xué)真正地運(yùn)用到實際中去，還需要做更多的研究以及嘗試。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 孫紹振.《背影》的美學(xué)問題[J].語文建設(shè)，2010（6）：41-44.

[2]? 中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2003.

[3]? 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[4]? 朱自清.朱自清散文[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[5]? 黃厚江.把語文課上成語文課[J].語文建設(shè)，2013（13）：4-7.

[6]? 黃厚江.用語文的方法教語文[J].北京：中學(xué)語文教學(xué)，2013（5）：11-13.

（責(zé)任編輯 農(nóng)越華）