李定勒

摘 要：我國是一個多民族國家，這些民族文化中蘊含著豐富的情感和文化知識，因此將少數(shù)民族的文化資源引入到幼兒園的區(qū)域活動中也有利于幼兒的全方位發(fā)展，不僅使其了解更多的民族文化知識，同時也能夠激發(fā)幼兒們的區(qū)域活動興趣，促進幼兒的身心健康發(fā)展。本文主要對少數(shù)民族文化資源在幼兒園區(qū)域活動中的具體應用進行分析。

關鍵詞：少數(shù)民族 文化資源 幼兒園 應用

一、少數(shù)民族文化資源在幼兒園區(qū)域活動中運用的意義和原則

1.少數(shù)民族文化資源在幼兒園區(qū)域活動中運用的意義

（1）有利于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力

少數(shù)民族文化具有多樣性、豐富性、趣味性等特征，通過對少數(shù)民族文化資源的導入，能夠為幼兒帶來新的視覺和思維體驗，提升幼兒的活動興趣，同時在面對新的文化知識時，幼兒也能夠主動地的參與其中，充分發(fā)揮自身的主體作用，進行自主創(chuàng)新、自主探究^[1]。同時為了使幼兒能夠在區(qū)域活動中充分的利用少數(shù)民族文化資源，教師還必須要指導幼兒自己動手操作，包括信息的提取和加工等，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

（2）有利于培養(yǎng)學生的民族文化意識

意識是行動的指導，因此幼兒必須要先有良好的民族文化意識才能在以后的學習中主動的探尋中華文化，并在未來的學習和工作中充分發(fā)揮自身的民族文化潛能，不僅有利于幼兒自身的發(fā)展，同時也能夠為我國民族文化的傳承和發(fā)展做出應用的貢獻。通過在幼兒園的區(qū)域活動中應用少數(shù)民族文化資源，有利于提升幼兒的民族文化意識，為幼兒的健康成長和全面發(fā)展奠定基礎^[2]。

2.少數(shù)民族文化資源在幼兒園區(qū)域活動中運用的原則

（1）可感性

幼兒園階段兒童的認知能力有限，對少數(shù)民族文化難以有效的認知和深刻的領悟，所以教師在區(qū)域游戲中還需要能夠注重資源選擇的真實性和可感性，使幼兒在游戲中能夠感受到這些民族文化的特點和趣味性，進而提升幼兒對這些民族資源的情感體驗，激發(fā)幼兒參與到民族文化的教育活動中。

（2）主動性

在幼兒園區(qū)域活動中融入少數(shù)民族文化資源，教師還需要注重尊重幼兒的主體地位，為幼兒多提供動手和動腦的機會，而不是教師對區(qū)域游戲的全部代辦，更不能采取滿堂灌的方式對幼兒進行硬性灌輸。雖然幼兒園幼兒們的年紀小，認知能力差，但是思維活躍，好奇心和動手能力強，所以在區(qū)域活動的選擇中，教師必須要合理的選擇一些幼兒可以自主參與的區(qū)域活動，進而激發(fā)幼兒的好奇心，使幼兒主動地參與到區(qū)域游戲中，鍛煉幼兒的思維能力和動手能力。

二、少數(shù)民族文化資源在幼兒園區(qū)域活動中的具體應用

通過在幼兒園區(qū)域活動中融入少數(shù)民族文化資源有利于提升幼兒的思維能力、創(chuàng)新能力，同時也有利于多民族文化的傳承和發(fā)展，所以在少數(shù)民族文化資源在幼兒園區(qū)域活動的應用中還需要采用有效的教學方法，提升少數(shù)民族文化資源的教育效率。

1.利用少數(shù)民族文化資源進行環(huán)境熏陶

在將少數(shù)民族文化資源融入幼兒園的區(qū)域活動中時，教師需要先為幼兒們創(chuàng)設一個可感的、真實的環(huán)境，進而使幼兒通過環(huán)境的潛移默化實現(xiàn)對少數(shù)民族文化資源的熏陶，并能夠在生動、形象的環(huán)境中感受文化和意識^[3]。比如在小舞臺的區(qū)域活動中，為了使幼兒能夠感受到蒙古族的文化氣息，教師可以在舞臺的周圍粘貼蒙古草原的圖片，進而使幼兒感覺草原的真實性，并仿佛置身其中，同時利用多媒體播放草原的歌曲。同時還可以利用舞臺的大背景為幼兒播放蒙古風情的圖片以及飲食文化和生活習慣等，幼兒們可以邊聽歌曲邊感受蒙古風情文化，在多感官的刺激下，幼兒們可以在潛移默化中接受蒙古文化的熏陶。

2.利用少數(shù)民族文化充實區(qū)域活動內(nèi)容

少數(shù)民族文化的豐富性也為幼兒園的區(qū)域活動提供了更多的素材，比如仫佬族的三幺臺民族游戲，在三幺臺游戲中幼兒需要扮演主人、客人以及不同輩分的角色，然后模仿仫佬族中的招待客人情節(jié)，模仿飯席、茶席和酒席等游戲情節(jié)。扮演男主人的幼兒需要負責對客人的迎接以及陪客人喝茶和喝酒，包括開門迎接、問候、敬酒、說祝酒詞、唱祝酒歌等，而扮演女主人的幼兒則需要準備餐飯，比如制作油茶，以及餐桌的擺放等，根據(jù)仫佬族的飲食習慣和規(guī)律，在餐桌上將九大碗擺放整齊美觀。而扮演客人的幼兒則需要對主人的熱情款待表示感謝，并為主人送上自己的祝福。同時在角色扮演中，長輩要先入席品嘗，然后晚輩才開始入席，同時在退席時也需要長輩先退席，然后晚輩再退席。在這個過程中，每個幼兒的角色都是不同的，所以幼兒都需要自己去揣摩自己的角色，提升幼兒對仫佬族文化的認知能力和飲食習慣的掌握程度。而且在招待客人和被主人招待以及長幼有序的就餐過程中，也能夠培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣。

3.利用不同的民族文化提升學生的審美素養(yǎng)

由于不同的民族都有自己的歷史和文化，所以在服飾上也都有各自的特色，因此教師可以在區(qū)域活動中為幼兒展示不同少數(shù)民族的服飾，并介紹不同民族服飾的特點。由于幼兒的認知能力有限，所以可以選擇幾種比較典型的少數(shù)民族服飾進行介紹，比如滿族、傣族、維吾爾族以及朝鮮族等服飾。然后將不同民族服飾圖片放置在桌子上，要求幼兒根據(jù)教師提出的要求和描述的特點進行投票選擇，在投票的過程中可以采用放置小棍的方式完成。比如，教師可以提問，哪個民族的服飾顏色最鮮艷？哪個民族服飾中的頭飾最漂亮？你最喜歡哪個民族的服飾？在幼兒選擇完成后，教師還需要針對幼兒的選擇提問其選擇的原因。使幼兒不僅了解民族服飾，同時也提升其審美能力。除了服飾外，教師還可以為幼兒提供不同民族的民居、飲食等，供幼兒們了解，使幼兒對少數(shù)民族文化有更深刻的認識。

結(jié)語

綜上所述，在幼兒園區(qū)域活動中通過少數(shù)民族文化資源的融入，能夠有效地豐富幼兒園區(qū)域活動的內(nèi)容和形式，同時有利于提升幼兒的創(chuàng)新能力以及民族文化意識，為幼兒以后的全面的發(fā)展以及民族文化的傳承和發(fā)展奠定基礎。同時在民族文化的應用過程中還需要注重可感性和自主性，保證所引入的少數(shù)民族文化內(nèi)容符合幼兒的認知能力，同時保證其趣味性，激發(fā)幼兒的參與興趣，提升幼兒的自主參與動力，進而充分發(fā)揮少數(shù)民族文化在幼兒教育中的功能。

參考文獻

[1]謝英.少數(shù)民族地區(qū)幼兒園課程建設的適切性及對策研究[J].佳木斯職業(yè)學院學報，2015（8）：236.

[2]杜運景.論區(qū)域游戲中多民族文化教育資源的運用[J].小學科學（教師版），2014（8）：164-164.

[3]樊婷婷.少數(shù)民族民間游戲在幼兒園區(qū)域活動的應用[J].考試周刊，2017（97）：186.