元 偉 胡麗娜

（1.中國人民大學(xué)文學(xué)院，北京 100872；2.首都師范大學(xué)文學(xué)院，北京 100089）

劉長卿是中唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變時期的一位重要詩人，歷來受到研究者關(guān)注。學(xué)界對劉長卿及其詩歌的研究，大都集中在生平事跡考證、詩歌風(fēng)格綜論、題材分類研究、詩歌藝術(shù)、思想情感與文化研究、比較研究、名篇賞析、詩歌體式研究、版本評點研究、傳播接受研究等方面。

通往空間想象能力深層的必由之路就是由基本知識、基本技能鋪設(shè)的，雙基內(nèi)容應(yīng)該是作為社會人生存、發(fā)展的必備平臺。沒有基礎(chǔ)，就缺乏發(fā)展?jié)撃堋?/p>

我總是很快就被我媽揪回去，又罵又打一頓，可我第二天照舊，許飛很看不慣，他掛著鼻涕堵住我的路，認(rèn)為我背叛了他。

送別詩是劉長卿詩的重要題材，內(nèi)容主要為送別親人、朋友和同僚等。學(xué)界對于劉長卿送別詩的研究，或常集中于幾首代表作（如《送靈澈上人》）上，或僅就語言風(fēng)格作賞鑒，或于總體詩歌下作一般討論，缺乏深入解讀。儲仲君《劉長卿詩編年箋注》收劉長卿詩歌500 余首，經(jīng)筆者統(tǒng)計，其中送別詩就有200 余首，占了一少半篇幅，可見其分量。職是之故，筆者嘗試對其作解讀，并引入悲劇意識、時空等視角，庶幾可以體味其深層審美價值。

劉長卿的送別詩創(chuàng)作可大致分為三個階段。第一階段是至德二載（757）以前，即任長洲縣尉之前，筆者稱之“前期”；第二階段從劉長卿任長洲縣尉到被貶睦洲之前，為“中期”；第三階段是貶居睦洲之后，為“后期”。前期送別詩中，懷才不遇和憂國憂民是主題，抑郁不平是深層感情基調(diào)；中期送別詩中，嗟嘆命途多舛、關(guān)心民瘼與閑居訪隱是常見題材，徜徉于出、處之間是其精神狀態(tài)；后期送別詩較多冷靜的人生思考和對人情的珍視。對“情”的重視是劉詩一以貫之的精神內(nèi)涵，形式化的意象、意境和抒情方式是突出特點。劉長卿送別詩的寫作緣起，有留別、送別有感而發(fā)者，也有為了贈別而作者；既有著鮮明的現(xiàn)場性，景物描寫與情感抒寫也具有即時性，從中往往能感受到詩人的真實情感和心路歷程。

一、前期送別詩：懷才不遇、戰(zhàn)亂與感時傷世

劉長卿前期送別詩的背景，大都是親友分別或同僚赴任。與親友同僚步入仕途的春風(fēng)得意相比，自己的遭際卻不盡人意，這在他落榜時的送別詩中表現(xiàn)尤為明顯。劉長卿的這些詩歌，表面上寫與親友的依依惜別，實則將自己的心跡熔鑄其中，寫人即寫己。劉長卿贈別友人詩作，有著較為固定的模式：先贊揚友人的才華和人格，再惋惜其懷才不遇，最后對友人奔赴之地之景作了想象，同時寄寓美好的祝福?！顿泟e于群投筆赴安西》便是對友人前往安西做幕僚有感而作。他對友人的書寫和評價通常都是很高的，對友人曾經(jīng)懷才不遇的遭際也心有戚戚焉。如送別同是懷才不遇、落第未仕的友人，作者表現(xiàn)出同病相憐之感?！端唾Z三北游》云：“賈生未達(dá)猶窘迫，身馳匹馬邯鄲陌?！薄鞍疡窍嗫匆鹿簿l，窮愁只是惜良時?！盵1]64又《送薛據(jù)宰涉縣》：“一從負(fù)能名，數(shù)載猶卑位。寶劍誠可用，烹鮮是虛棄?！盵1]29《潁川留別司倉李萬》：“故人早負(fù)干將器，誰言未展平生意？想君疇昔高步時，肯料如今折腰事?！盵1]73對友人德才的由衷贊美自然引起了無限離愁：“已恨良時空此別，不堪秋草更愁人?！?/p>

劉長卿的詩歌，最后常常歸于一種內(nèi)心叩問式的體悟，這種體悟常常源自對佛理的領(lǐng)會。如《送薛據(jù)宰涉縣》末句云：“既將慕幽絕，兼欲看定慧。遇物忘世緣，還家懶生計。無生望已息，有妄心可制。心境常虛明，時人自淪翳。”[1]31《早春贈別趙居士還江左時長卿下第歸嵩陽舊居》以佛理思考展露了落第時的心態(tài)：“果得僧家緣，能遺俗人態(tài)。一身今已適，萬物知何愛。悟法電已空，看心水無礙。且將窮妙理，兼欲尋勝概?！盵1]40這也體現(xiàn)了他在落第與中舉、仕與未仕之間的內(nèi)心處理方式。尤其是自己落第的時候，寫給友人的送別詩里更有著一種深沉復(fù)雜的情感——當(dāng)初的意氣風(fēng)發(fā)不見了，取而代之的是沮喪意緒和隱世情懷。如“見君風(fēng)塵里，意出風(fēng)塵外?！蒙揖墸苓z俗人態(tài)。一身今已適，萬物知何愛。悟法電已空，看心水無礙。且將窮妙理，兼欲尋勝概。”“予亦返柴荊，山田事耕耒?！比欢@種隱世情緒又是不徹底的，附帶著對功名蹭蹬的不甘：“濩落名不成，裴回意空大。逢時雖貴達(dá)，守道甘易退。逆旅鄉(xiāng)夢頻，春風(fēng)客心碎。”[1]41

本文于2016年、2017年在云南典型區(qū)洱海流域進(jìn)行了水、肥綜合調(diào)控模式下的水稻ETc及產(chǎn)量等試驗研究，以期為洱海流域乃至云南高原水稻水、肥高效利用提供理論依據(jù)和技術(shù)支撐。

獨向青溪依樹下，空留白日在人間。那堪別后長相憶，云木蒼蒼但閉關(guān)。[1]436

又《送方外上人之常州依蕭使君》：

相比之下，前期送別詩作中感情厚重、思想深刻的往往是那些帶有濃郁悲劇意境的作品。如《嚴(yán)陵釣臺送李康成赴江東使》：

路面的經(jīng)過一段時間的反復(fù)使用之后，檢測該路面是否出現(xiàn)裂痕是判斷該路面是否需要進(jìn)行路面養(yǎng)護(hù)的一大前提。而同步碎石封層技術(shù)經(jīng)過了長期的實踐檢測，顯現(xiàn)出路面抗裂性能高的特點，大大迎合了社會發(fā)展的需求。在以往的路面封層技術(shù)中，路面往往經(jīng)歷約3～5年左右就開始出現(xiàn)裂紋，而使用同步碎石封層技術(shù)養(yǎng)護(hù)過的路面是一般道路養(yǎng)護(hù)壽命的2～5倍，極大的增強(qiáng)了道路的使用壽命[2]。

潺湲子陵瀨，仿佛如在目。七里人已非，千年水空綠。

新安江上孤帆遠(yuǎn)，應(yīng)逐楓林萬余轉(zhuǎn)。古臺落日共蕭條，寒水無波更清淺。

由此可見,春季/夏季型El Nio事件對中國夏季降水影響存在差異,El Nio事件爆發(fā)時間可以成為一個很好的預(yù)測因子應(yīng)用于中國夏季降水的預(yù)測中。

臺上漁竿不復(fù)持，卻令猿鳥向人悲。灘聲山翠至今在，遲爾行舟晚泊時。[1]66

作者送別友人，走近釣臺。瞻仰舊跡，當(dāng)年光武帝與嚴(yán)光的故事仿佛就在目前。但經(jīng)歷千年，釣臺與灘早非當(dāng)年情狀，新人換了舊人；潺潺流水空有千年不改的碧波，卻也無法改變浮華歷史逝去的事實。歷史是“無情”的，正如人世難免有分別一樣。在這里，詩人由懷古幽情發(fā)端，以點性時間跳躍性地將離別之情借助意象、意境的設(shè)置進(jìn)行開拓。

或許是早期頻頻落第，命途多舛，從《送杜位江左覲省往新安江》開始，劉長卿愁苦悲嗟的意緒開始出現(xiàn)：

去帆楚天外，望遠(yuǎn)愁復(fù)積。想見新安江，扁舟一行客。

清流數(shù)千丈，底下看白石。色混元氣深，波連洞庭碧。

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鳴桹去未已，前路行可覿。猿鳥悲啾啾，杉松雨聲夕。

送君東赴歸寧期，新安江水遠(yuǎn)相隨。見說江中孤嶼在，此行應(yīng)賦謝公詩。[1]67-68

開頭四句是劉長卿對友人杜位離去情境的想象，伴著別離愁緒，表達(dá)了對天地間個體存在狀態(tài)的形象感悟。類似情懷，在《送元八游汝南》中也有：“世情薄恩義，俗能輕窮厄?！薄叭松坏靡?，自可甘行役?！盵1]69這些詩作大都作于戰(zhàn)亂前，彼時作者落第未仕。

劉長卿送別詩作無法完全盡現(xiàn)的自身情感，在他遭貶后的詩中毫無保留地顯現(xiàn)出來，如《謫官后卻歸故村將過虎丘悵然有作》：

安史之亂爆發(fā)后，劉長卿創(chuàng)作了很多戰(zhàn)亂行役題材的詩作，如《從軍六首》等，顯出感時傷世、心憂黎庶的情感。戰(zhàn)亂頻仍，文人士子的功名之路更加坎坷。對劉長卿而言，目睹友人因戰(zhàn)亂離職，而自己還未入仕，先前不得志的沮喪情緒被功名無望的避世心態(tài)浸染，在送別詩里偶爾表現(xiàn)出疏離人世、親近自然的價值傾向。如天寶十五載（756）作《曲阿對月別岑況徐說》：“白云心自遠(yuǎn)，滄海意相親。何事須成別，汀洲欲暮春。”[1]96

總體來說，對戰(zhàn)亂下家離人散的感傷、憂慮仍是劉詩的主旋律。如《旅次丹陽遇康侍御宣慰召募兼別岑單父》云：“憂憤激忠勇，悲歡動黎元?！薄翱帐箲浘?，鶯聲催淚痕?！盵1]97天寶十五載，肅宗即位于靈武，史判官奉奏前往，好友劉長卿為其送行。《送史判官奏事之靈武兼寄巴西親故》云：“獨有西歸心，遙懸夕陽外。故人奉章奏，此去論利害?！薄耙蚓黾倪h(yuǎn)，何處問親愛?？帐箿嬷萑?，相思減衣帶?！盵1]112掛念好友前途同時，也自嘲了自己報國無門的“閑人”狀態(tài)。彼時長卿寓居潤州，對飄零孑然的生活深感愁悶，在送別友人時不覺流露出來。如《冬夜宿揚州開元寺烈公房送李侍御之江東》寫道：“中原馳困獸，萬里棲饑鷹。寂寂蓮宇下，愛君心自弘?！薄按巳柡魏?，近名予未能。爐峰若便道，為訪東林僧。”[1]114

至德二載春，也就是釋褐長洲縣尉前夕，劉長卿依舊帶著懷才不遇、恨不能隱的心情為好友張侍御踐行。長期積壓的郁悶與愁苦，借著惜別友人的機(jī)會不吐不快?！豆现蒹A奉餞張侍御公拜膳部郎中卻復(fù)憲臺充賀蘭大夫留后使之嶺南時侍御先在淮南幕府》洋洋四百言，就這樣寫成。在贊嘆張侍御高才同時，也對張“三黜竟無端”的遭遇表達(dá)了同情。面對世事變幻、人情遷移，作者發(fā)出“是非生倚伏，榮辱系悲歡”的感慨。想到自己功名蹭蹬，郁從中來，無奈吟道：

富察氏微微一笑，有些疲倦地伏在枕上，一把瀑布似的青絲蜿蜒下柔婉的弧度，如她此刻的語氣一般：“是啊?？刹恢[成什么樣子呢？尚未冊封嬪妃，她們就都按捺不住性子了么？”

疇昔偏殊眄，屯蒙獨永嘆。不才成臃腫，失計似邯鄲。

江國傷移律，家山憶考槃。一為鷗鳥誤，三見露華團(tuán)。

回首青云里，應(yīng)憐濁水瀾。愧將生事托，羞向鬢毛看。

其中，K1，2為相互同意度，M為評判者之間一致同意的類目數(shù)，N1、N2分別為第一、第二評判者分析的類目數(shù)。

知己傷愆素，他人自好丹。鄉(xiāng)春連楚越，旅宿寄風(fēng)湍。

世路東流水，滄江一釣竿。松聲伯禹穴，草色子陵灘。[1]114-121

作者再次以嚴(yán)光比喻自己遺才在野，壯志難酬，失意幾不如隱者；好在還有朋友可以傾訴，人生還不至于虛無；惜別之情與命運之悲蘊乎五內(nèi)，似乎在說：盡管世事變幻莫測，前途無法掌控，但這當(dāng)下的人情卻是真切存在的，需要好好把握。類似的詩作還有《送從兄昱罷官后之淮西》。與盛唐詩相比，劉詩中的“孤高幽深、輕愁柔怨，已經(jīng)掩飾不住了”[2]。

二、中期送別詩：初仕、貶謫、黽勉王事與閑居生活

至德二載，劉長卿釋褐長洲縣尉，一償仕愿，先前的憂郁愁苦思緒相對減淡了些，多了些悠游與自嘲。如《送嚴(yán)維尉諸暨》末云：“應(yīng)憐釣臺石，閑卻為浮名?！盵1]124意謂自己為了浮名放棄了當(dāng)初的“高風(fēng)亮節(jié)”，深感有愧。嚴(yán)維《留別鄒紹（先）劉長卿》亦為留別之作，其中“中年從一尉，自笑此身非”和“待見干戈畢，何妨更采薇”二句，與劉長卿詩所體現(xiàn)的心境仿佛。

在仕與隱之間糾纏、徘徊是劉長卿大半生的生存狀態(tài)，即便做官后也是如此。除上面詩作外，《別嚴(yán)士元》之“青袍今已誤儒生”，《送崔處士先謫越》之“徒羨扁舟客，微官事不同”，都體現(xiàn)了這一點。這種往返于仕隱之間的心態(tài)，常外化為對自然之景與人情的癡迷摹寫和留戀。劉長卿筆下的自然之景，有著相對固定的物象和情境，且少有具體指向，帶有形式化傾向。研究者常提及劉詩在用色、意象和意境設(shè)置上的獨特風(fēng)格，即是指此。形式化的意象和句式?jīng)Q定了抒情方式的形式化，由此帶來情感指向略顯寬泛、不明晰的特點，反證了詩人游移不定、無處安放的內(nèi)心狀態(tài)。劉長卿送別詩形象展現(xiàn)了悲劇意識興起、消解以及試圖找到精神歸宿的努力。如有名的《餞別王十一南游》：

望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處？青山空向人。

對于“一帶一路”，從狹義層面看，指的是中國將和海上和陸上絲綢之路的沿線國家為加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)來往所形成的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)。從廣義層面看，“一帶一路”為中國提供了與亞洲其他國家、非洲和歐洲之間來往的渠道?，F(xiàn)如今正是“一帶一路”倡議發(fā)展的關(guān)鍵時刻，面對越來越激烈的競爭和挑戰(zhàn)，要想贏得雙贏的局面只有通過各國之間合作形成區(qū)域型經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才能逐步解決經(jīng)濟(jì)和政治問題。

長沙桓王即孫策。詩人送別朋友，在桓王墓下看到碑字漫漶、春草萋萋，不禁生出懷古幽緒。歷史的遺跡被山木掩去，而春草流水卻亙古不變地盛衰、流淌。相對于周而復(fù)始的大自然，歷史上的人事總是有限而短暫，不能不讓人傷感悵惘。這種對生命有限性的感懷——“佇立傷今古”，興起了強(qiáng)烈的悲劇意識。那么有限生命的意義在哪里呢？詩人如此解答：“相看惜解攜。”意思是浮華歷史消失，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但是當(dāng)下的人情（友情）卻是溫?zé)峥筛?、觸手可摸的；珍惜人情，便是彌合生命悲劇意識、實現(xiàn)人生意義的方向。劉長卿后期的登臨、懷古詩作，如《春草宮懷古》《長沙過賈誼宅》《秋日登吳公臺》等，都有這種意味。

對歷史的感悟和對人情的珍視，是劉長卿送別詩常常表現(xiàn)的內(nèi)容?！堕L沙桓王墓下別李紓張南史》就是這樣的作品：

長沙千載后，春草獨萋萋。流水朝將暮，行人東復(fù)西。

碑臺幾字滅，山木萬株齊。佇立傷今古，相看惜解攜。[1]137

首聯(lián)點明離別場面，奠定全詩感情基調(diào)。頷聯(lián)寫到，詩人目睹飛鳥遠(yuǎn)去，卻不知沒向何處，欲向青山求解，奈何青山靜默，空對著人矗立。想到朋友遠(yuǎn)去，孤帆消逝在碧空里，正如飛鳥遠(yuǎn)逝未知何處一樣，只能留給人無盡的懸念和相思愁緒。于是悲劇意識悄然興起。此時筆鋒一轉(zhuǎn)，“落日五湖春”，想象著友人徜徉在落日余暉、五湖春色中，似有些許寬慰，為離別愁緒找到了某種歸宿。于是悲劇意識暫時得到消解。然而這種歸宿畢竟是想象，經(jīng)不住詩人內(nèi)心的追問：誰能看見我在汀洲之上徘徊，眷懷故友，滿腔相思之苦卻只能愁對著河邊白呢？追詢之下，想象歸宿被沖散，悲劇意識再度興起。詩人的追問并沒有得到答案，悲劇意識彌漫開來，與首聯(lián)營造的氛圍相呼應(yīng)，使作者的內(nèi)心活動與整首詩的意境達(dá)到融合。此詩所用的多視角表現(xiàn)手法，在其大歷年間所作《送李侍御貶郴州》中也有表現(xiàn)，“憶想汀洲畔，傷心向白”[1]350，可見是一以貫之的。

至德三年，就在劉長卿攝海鹽縣令不久，便因謗下獄，隨后謫守南巴。這段時間他悲憤失落，從他“非所留系”的幾首獄中詩作可以看出。然而這次不幸只是他人生曲折的開始。面對同樣漂泊游宦的友人，他同病相憐，顯示了孤單寂寥、沒有歸宿感的心境。約作于乾元元年春的《送李二十四移家之江州》云：“煙塵猶滿目，歧路易沾衣。逋客多南渡，征鴻自北飛。九江春草綠，千里暮潮歸。別后難相訪，全家隱釣磯?！盵1]170《送王員外歸朝》云：“芳時萬里客，鄉(xiāng)路獨歸人。”[1]181《奉餞鄭中丞罷浙西節(jié)度還京》云：“悵然江南春，獨此湖上月。千里懷去思，百憂變?nèi)A發(fā)?！鄙显辏?75）所作《送侯中丞流康州》甚至憤憤為別人鳴不平，末二句云：“北闕九重誰許屈？獨看湘水淚沾襟。”[1]207《重送裴郎中貶吉州》也寫道：“猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬里一孤舟?！盵1]182以流水的自然狀態(tài)比喻人心的自然而然，以“青山萬里一孤舟”開拓了情感表現(xiàn)空間，也使人格境界得到提升。

到放電影的時候，傍晚時分，電影隊的把洞里的石塊挖出來，從旁邊的煙寮里抬出兩根又長又粗的木柱子，插進(jìn)洞里去、夯實，再搬來梯子靠在一根柱子上掛上幕布，然后又在另一個柱子上掛上幕布——又白又寬四周一圈黑邊的幕布掛起來了！接著，電影隊的音樂廣播響起來了！我們那個急啊，趕緊跑回家去告訴大人們，快放電影了，快放電影了！大人們大多數(shù)剛剛從田里收工回來，一邊呵斥我們，一邊手忙腳亂地從臥房里閣樓里用勺子扒出一勺黃豆或花生，胡亂洗涮一下廚房大鍋，立馬生火炒起黃豆或花生來。

萬事依然在，無如歲月何。邑人憐白發(fā)，庭樹長新柯。

無論裂隙位于哪個位置，邊坡安全系數(shù)總是隨著裂隙深度的增加而較小的。膨脹土邊坡在經(jīng)歷干濕循環(huán)的過程中不斷發(fā)生脹縮變形，而由于土體表面和內(nèi)部含水率不一致導(dǎo)致其脹縮程度不一致，土體脹縮不均，于是產(chǎn)生裂隙。當(dāng)裂隙底部成為新的蒸發(fā)面以后，以上過程又會重復(fù)發(fā)生，導(dǎo)致裂隙不斷擴(kuò)展、深入。降雨初期，雨水因土體出現(xiàn)的短暫疏水性而在地表累積，一旦形成積水，雨水會優(yōu)先沿著裂隙側(cè)壁入滲[21]，匯聚在裂隙底部，之后入滲至土體內(nèi)部。因此，裂隙的深度直接控制了膨脹土邊坡內(nèi)部的飽和區(qū)范圍。深度越大，降雨后沿著裂隙進(jìn)入膨脹土邊坡的雨水越多，形成的飽和區(qū)域越大，對膨脹土邊坡的穩(wěn)定性越不利。

對于起泡葡萄酒而言，為保留更多的香氣和CO2，常選擇在較低的溫度下進(jìn)行二次發(fā)酵。如圖9所示，與普通活化方式相比，適應(yīng)活化顯著提升了發(fā)酵過程中酵母菌對低溫的耐受能力（OS1處理組除外），厭氧環(huán)境活化所得酵母菌在隨后發(fā)酵過程中的產(chǎn)氣量高于有氧環(huán)境活化所得酵母菌，且差異顯著，此外產(chǎn)氣量也隨活化培養(yǎng)基中碳源和氮源含量的升高而升高。

故老相逢少，同官不見多。唯余舊山路，惆悵枉帆過。[1]184

這首詩未對貶謫作過多的傾訴，而是更多地表現(xiàn)對歲月流逝、生命易逝的惆悵。經(jīng)歷人生起伏，詩人的感悟已經(jīng)超越具體的時和事，成為一種對人生整體性的感慨。類似的還有《負(fù)謫后登干越亭作》：“落日獨歸鳥，孤舟何處人?！薄暗米镲L(fēng)霜苦，全生天地仁?！薄扒嗌綌?shù)行淚，滄海一窮鱗。”[1]192通過將人的心象與自然融為一體，獲得情感空間的開拓?！秴s赴南邑留別蘇臺知己》云：“落日孤舟去，青山萬里看。”“已料生涯事，唯應(yīng)把釣竿。”[1]210則更有一種宇宙情懷，達(dá)到人與自然相融合的境界。

寶應(yīng)二年（763）以后，國家形勢漸漸好轉(zhuǎn)，至廣德元年（763）克平，人民生活趨向安定，劉長卿筆下的家國情懷減少，更多轉(zhuǎn)向個人書寫。經(jīng)歷多次人生坎坷，劉長卿內(nèi)心對離別更加敏感，對人情也更加珍視。如《送李端公赴東郡》就直言：“軒轅征戰(zhàn)后，江海別離長?！睉?zhàn)亂終于結(jié)束，那離別意緒顯得格外綿長?！斑h(yuǎn)客歸何處，平蕪滿故鄉(xiāng)。夕陽帆杳杳，舊里樹蒼蒼。惆悵蓬山下，瓊枝不可忘?！盵1]242則運用一貫的形式化意象，開拓情感表現(xiàn)的空間。

當(dāng)然，劉長卿的送別詩也不都是感時傷世的，也有風(fēng)格清新、恬淡自足的作品。這類作品的出現(xiàn)，間或反映了劉長卿日漸突出的隱者情懷?！端完懪泄倌虾访鑼懺娋扑蛣e的場景就十分輕快活潑：“漾舟仍載酒，愧爾意相寬。草色南湖綠，松聲小署寒。水禽前后起，花嶼往來看。”[1]249全然不似劉詩一貫的憂郁感傷情調(diào)，而末句“已作滄洲調(diào)，無心戀一官”，則將此時作者的心態(tài)一語點明。這一心態(tài)既與其暫時安定的生活狀態(tài)有關(guān)，更是其一生心路歷程跋涉的結(jié)果。這類作品大都作于浙西某縣任期，從《送鄭司直歸上都》《送蔣侍御入秦》等來看，詩的感情深度和表達(dá)力度都有所減弱。

廣德元年左右，劉長卿量移浙西某縣。大歷元年（766）前后，劉長卿秩滿赴京，開啟了人生的下一個階段。此前，他就寫了大量的送友人赴上都的詩，現(xiàn)在終于輪到自己北歸了。及至入轉(zhuǎn)運府任職，劉長卿又黽勉于王事，詩中常見關(guān)心民瘼和經(jīng)濟(jì)事務(wù)題材，如《送青苗鄭判官歸江西》《送徐大夫赴南?！贰端蜖I田判官鄭侍御赴上都》等。這一時期多有記敘閑情逸趣的送別詩，寫景抒情雖都不溫不火，但總體還是呈現(xiàn)出對人情書寫的偏好。

(1)淀粉膜：淀粉膜是將稀堿溶液改性后的淀粉作為基材，然后添加一定量甘油所形成的果蔬保鮮膜，其材料來源廣泛，制作技術(shù)低下，價格也比較低廉，因此在目前的果蔬保險行業(yè)也獲得了良好的應(yīng)用效果。在進(jìn)行淀粉膜材料的選擇過程中，豌豆淀粉膜還具備有更加優(yōu)越的阻油性，也就能夠發(fā)揮出更好的果蔬保鮮效果。

經(jīng)歷過多次沉郁下僚，劉長卿對落第、遭貶的友人特別感同身受，常常寫詩安慰、鼓勵他們。值得注意的是，這段時間劉長卿的送別詩多是純粹惜別之作，延續(xù)他一貫的多愁和敏感氣格。如任職揚州時所作《瓜州道中送李端公南渡后歸揚州道中寄》云：“片帆何處去？匹馬獨歸遲。惆悵江南北，青山欲暮時。”[1]321“片帆”“匹馬”“青山”慣用于表現(xiàn)孤單寂寥心情，詩人的“惆悵”也純乎別離難見之愁?！般皭澖媳保嗌接簳r”一句用深情感慨的方式，表現(xiàn)了對“自然而然”這一生存狀態(tài)的理性認(rèn)識。但此后的送別詩作中，官員之間的迎送酬和之作較多，且寫作模式流于形式化，感情深度與表現(xiàn)空間也比較淡弱。如《送梁侍御巡永州》《送裴使君赴荊南充行軍司馬》《送常十九歸嵩少故林》《夏口送徐中郎歸朝》《送陸澧倉曹西上》等，總體上詩味兒淡淡的；但也有特例，《贈別盧司直之閩中》《和州留別穆郎中》就是其中情感投入較多的作品。前者：

爾來多不見，此去又何之。華發(fā)同今日，流芳似舊時。

洲長春色遍，漢廣夕陽遲。歲歲王孫草，空憐無處期。[1]357

頷聯(lián)“華發(fā)同今日，流芳似舊時”，意謂花草景色像以前一樣沒有變，而人卻要分別，于是悲劇意識產(chǎn)生了。頸聯(lián)二句既是對氛圍的烘托，也是借助形式化的意象完成對情感空間的開拓。尾聯(lián)以王孫草喻盧司直之品格，看似詩風(fēng)要揚起，卻突來一句“空憐無處期”，又將想象的精神安放處打碎，進(jìn)入悲劇意識的再度興起階段。與其他詩作相比，這里并未指明悲劇意識彌合的方向，而是將其形式化，指向更寬泛、更持久，帶來一種美好愿望不能達(dá)成的輕憐薄怨意緒。意象、意境和悲劇意識皆被形式化處理，是這首詩的特色。這也符合中國文化中對于生命有限、價值無限的人生意義的思維方式。此外，《和州留別穆郎中》對人生多艱、世交分散的生存狀態(tài)寄寓了深情感慨：“明發(fā)看煙樹，唯聞江北鐘?！盵1]390

在某些時候，劉長卿的送別詩與懷古詩融合，既生發(fā)出生命悲劇意識，也表現(xiàn)了一種歷史的荒漠感。除了前文提到的《長沙桓王墓下別李紓張南史》，還有《孫權(quán)故城下懷古兼送友人歸建業(yè)》等，這類作品往往是特定離別場景下感懷的產(chǎn)物。

送別方外人士一直都是劉長卿詩作的重要題材。這些詩韻味雋永，流露出對禪理、佛趣的深層體悟。如《送道標(biāo)上人歸南岳》：“白云留不住，淥水去無心。衡岳千峰亂，禪房何處尋?！薄吨厮偷罉?biāo)上人》：“春草青青新覆地，深山無路若為歸?！盵1]359都是這類代表。

三、后期送別詩：意氣消磨、田園訪隱與感嘆余生

多年的閑居生活后，劉長卿又遭遇人生一次大挫折——因讒謗被貶睦洲。大約大歷十一年（776）秋被按覆，次年春至睦州，途中寫下《江州留別薛六柳八二員外》，對貶途所見所感做了記錄：“獨行風(fēng)裊裊，相去水茫茫。白首辭同舍，青山背故鄉(xiāng)。離心與潮信，每日到潯陽?！盵1]407《江州重別薛六柳八二員外》也寫道：“生涯豈料承優(yōu)詔，世事空知學(xué)醉歌。江上月明胡雁過，淮南木落楚山多。寄身且喜滄洲近，顧影無如白發(fā)何。今日龍鐘人共棄，愧君猶遣慎風(fēng)波?！盵1]408或許經(jīng)受太多的波折，內(nèi)心業(yè)已平靜，這次貶謫后的送別詩中并未表現(xiàn)出前期那樣強(qiáng)烈的感情，對自身“人共棄”、年華老去轉(zhuǎn)眼白發(fā)的狀態(tài)多了一分自嘲與揶揄。距離生命的終點越近，對病痛的書寫和對生命意義的思考就越突出。如《赴新安別梁侍御》云：“縱有余生在，終傷老病侵。”[1]413鐘惺《詩歸》論及此詩道：“怨調(diào)?！薄霸埂倍弧皯崱?，是區(qū)別于早期詩作之處，古人亦有“傷而不怨，亦足以發(fā)揮風(fēng)雅”之說[3]85。兩處“怨”不可等同，蓋就感情力度而言。至睦洲后的一些送別詩也是如此，如《蛇浦橋下重送嚴(yán)維》《七里灘重送》《送嚴(yán)維赴河南充嚴(yán)中丞幕府》《送李員外使還蘇州兼呈前袁州李使君賦得長字袁州即員外之從兄》《送齊郎中典括州》等。

夕陽孤艇去，秋水兩溪分。歸共臨川史，同翻貝葉文。[1]442

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)﹃枺嗌姜殮w遠(yuǎn)。[1]435

又《送靈澈上人還越中》：

禪客無心杖錫還，沃洲深處草堂閑。身隨敝屨經(jīng)殘雪，手綻寒衣入舊山。

有一些詩內(nèi)容和情感比較單一，如《送南特進(jìn)赴歸行營》一類；有一些情感則比較深厚，常常在寫親友時投入了自己的心象。送別親人的詩作又有所不同，表達(dá)的是濃濃的親情。如《送姨弟之南郡》：“別時兩童稚，及此俱成人?！薄昂翁幑矀x別心，明月亭亭兩相照?！盵1]61

又《東湖送朱逸人歸》：

山色湖光并在東，扁舟歸去有樵風(fēng)。莫道野人無外事，開田鑿井白云中。[1]437

送別僧人也是劉長卿前期送別詩常見的題材，其中不乏佳作。究其原因，劉長卿常常借助佛理思考人生價值，體現(xiàn)禪與自然的合一。這種思考因其一波三折的人生經(jīng)歷顯得愈發(fā)厚重，使人獲得心靈成長的啟迪。不過，早期的送別僧人詩作還未見有相當(dāng)深度，常常寄寓一己之情懷。如《送勤照和尚往睢陽太守請》對勤照和尚得到禮遇表示艷羨：“錫杖為諸侯”，“知到梁園下，蒼生賴此游?！盵1]65言外之意，即自己尚未到“梁園”而為“諸侯”。

宰臣思得度，鷗鳥戀為群。遠(yuǎn)客回飛錫，空山臥白云。

謫居睦洲期間，劉長卿較有特色的是與方外人士往來的詩作。這些詩較少涉及俗事，多是對隱士居處和田園風(fēng)光的描寫，風(fēng)格清新淡泊，別有禪趣。如名作《送靈澈上人》：

又《送方外上人》：

孤云將野鶴，豈向人間住。莫買沃洲山，時人已知處。[1]443

這些詩展現(xiàn)出的精神狀態(tài)比較安逸、平靜，與他哀時傷世之作相比，似乎暫時找到了精神安放之處。

但是，當(dāng)劉長卿回到睦洲貶所的現(xiàn)實生活中時，心情又變得蕭索凄清起來?！端徒鸩跉w錢塘》：“新家浙江上，獨泛落潮歸。秋水照華發(fā)，涼風(fēng)生褐衣。柴門嘶馬少，藜杖拜人稀。惟有陶潛柳，蕭條對掩扉?！盵1]464“獨”“涼”“少”“稀”“蕭條”“掩”這些詞匯勾勒出一幅冷色調(diào)的送別圖景?！端蛷埵藲w桐廬》《嚴(yán)子瀨東送馬處直歸蘇》《青溪口送人歸岳州》等詩也有類似特點。

晚期送別詩多有冷靜的人生思考，帶有飽經(jīng)風(fēng)霜后哀怨卻無謂的語調(diào)。如《新安送穆諭德歸朝賦得行字》：“九重宣室召，萬里建溪行。事直皇天在，歸遲白發(fā)生。用材身復(fù)起，睹圣眼猶明。離別寒江上，潺湲若有情。”[1]453“寒”“白發(fā)”“情”“惆悵”等成為常用語，透出裊裊不絕的怨調(diào)?！端屯跛抉R秩滿西歸》更直言：“漢主何時訪逐臣，江邊幾度送歸人。同官歲歲先辭滿，唯有青山伴老身?！盵1]467

滯留睦洲四年后，至建中二年（781），劉長卿得以遷任隨州刺史。但此時的他意氣消磨得無幾，談不上愉悅，反而常有客居思鄉(xiāng)之悲，《鄖上送韋司士歸上都舊業(yè)》就是這樣的作品。更不幸的是，連這晚年得來的職位，也因李希烈的兵變而付諸東流，似乎是上天和他開了一個天大的玩笑。此時的劉長卿身心交疲，東歸途中痛心寫道（《避地江東留別淮南使院諸公》）：

長安路絕鳥飛通，萬里孤云西復(fù)東。舊業(yè)已應(yīng)成茂草，余生只是任飄蓬。

何辭向物開秦鏡，卻使他人得楚弓。此去行持一竿竹，等閑將狎釣漁翁。[1]487

“余生只是任飄蓬”，“卻使他人得楚弓”，何其不幸也！心灰意冷之下，不禁說此去做一歸隱釣翁。后入淮南幕府，詩也多有客居蕭索之感。只有在與方外上人交往中，在青山白云中方能找到一絲精神慰藉。如《送靈澈上人歸嵩陽蘭若》：

南地隨緣久，東林幾歲空。暮山門獨掩，春草路難通。

作梵連松韻，焚香入桂叢。唯將舊瓶缽，卻寄白云中。[1]494

但不論劉長卿如何諷詠田園山水、神游方外，終究無法釋懷現(xiàn)實中的積郁。直到去世前，他在送別詩里依舊為此生遭際不甘地傾訴、哀嘆感傷和反復(fù)言說。

四、結(jié) 語

終其一生，劉長卿都在和命運苦苦抗?fàn)?，時而憤憤不平，時而憂國憂民，時而侈談隱逸、吟誦風(fēng)月，時而感時傷世、凄清落寞。但是從早期到晚年，對人情的珍視是劉長卿送別詩始終不變的精神選擇。前期詩在敘別離之情時常常融入懷才不遇的不平之氣，情感力度突出；后期詩更多是對人生冷靜的思考，帶有飽經(jīng)風(fēng)霜后哀怨而無謂的語調(diào)。讀他的詩，可以明顯感受到他創(chuàng)作心態(tài)的漸變。雖然他的詩在意象、意境、悲劇意識和抒情方式上有著模式化、形式化的傾向，有時讓人產(chǎn)生多篇一律之感，故有“思銳才窄”之詬?！度圃娫挕份d高仲武云：“詩體雖不新奇，甚能練飾。十首已上，語意稍同，于落句尤甚，此其短也?！盵3]85冷成金稱之“在清氣與工秀中營造淡遠(yuǎn)幽微的意境”[4]，都可謂的論。但他不假掩飾的內(nèi)心書寫、對生命存在狀態(tài)的不棄言說和對人情的反復(fù)渲染，常令人感同身受、不能自已，有著可貴而又可愛的特殊品格。故清人盧文弨《劉隨州文集題辭》稱其“子美之后，定當(dāng)推為巨擘”[5]?？偟膩碚f，劉長卿送別詩有著心靈成長方面的重要意義。