薛嬌

（銅仁學(xué)院，貴州銅仁 554300）

文化育人是習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上提出的：“思政工作要落實(shí)好以文化人，以文育人”。新時(shí)代思想政治教育更要注重“以文化人以文育人”理念的運(yùn)用與實(shí)踐。其中“以文育人”可以作為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要載體和基本途徑。文化是一種很寬泛的概念，它既是一種社會(huì)現(xiàn)象，由人類長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是人類社會(huì)與歷史的積淀物。所以，文化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展起到深刻的影響作用?！耙晕挠恕崩砟畹奶岢龈旧鲜且灾袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命戰(zhàn)爭時(shí)期紅色文化和新時(shí)代社會(huì)主義先進(jìn)文化為“養(yǎng)料”注入大學(xué)生思想政治教育教學(xué)的全過程，形成思想理論教育與價(jià)值培養(yǎng)為一體的教學(xué)目標(biāo)，營造“豐富生動(dòng)”的思想政治教育文化氛圍和教育情境，引導(dǎo)大學(xué)生自覺提升思想覺悟、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)積極健康學(xué)習(xí)方式和生活方式，在潤物無聲的思想政治教育過程中實(shí)現(xiàn)立德樹人的價(jià)值目標(biāo)。

1 大學(xué)生思想政治教育文化育人理念的內(nèi)涵

大學(xué)生思想政治教育文化育人理念就是強(qiáng)調(diào)思想政治教育中的“文化”內(nèi)涵，主要包括中華中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命戰(zhàn)爭時(shí)期紅色文化和新時(shí)代社會(huì)主義先進(jìn)文化。文化育人就是要將這些優(yōu)秀的文化內(nèi)容融入思想政治教育教學(xué)過程中，既要深入思想政治理論學(xué)習(xí)還要將優(yōu)秀文化融入課堂教學(xué)中，以優(yōu)秀文化為養(yǎng)料浸潤大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、政治文化素質(zhì)、法律法規(guī)素質(zhì)，以文化浸潤人、滋養(yǎng)人、濡化人。文化育人即在強(qiáng)調(diào)文化在大學(xué)生思想政治教育教學(xué)過程中的作用，即文化既是媒介又是載體，既是內(nèi)容又是手段。通過文化實(shí)現(xiàn)育人，即育人是目標(biāo)，是宗旨，是思想政治教育立德樹人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生接收思想政治教育，把握文化脈搏，感悟文化價(jià)值，傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，自覺形成具有崇高理想信念、正確價(jià)值觀念、高尚道德情操的時(shí)代新人。這是將理論內(nèi)容內(nèi)化于心，外化于行，充分實(shí)踐了思想政治教育立德樹人的教育宗旨，將文化育人與思政教育相結(jié)合并落到了實(shí)處。文化育人主要是借助文化這一載體，將文化的厚重與包容親潤到學(xué)生的教育教學(xué)中，潤物無聲的塑造當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代品格。

習(xí)近平將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化升華為“中華民族的基因”“民族文化血脈”和“中華民族的精神命脈”。他提出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”黨的十九大報(bào)告中習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的作用，他指出：“中國特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”當(dāng)今世界，文化更是一個(gè)國家軟實(shí)力的象征，可以說國與國之間的較量是一種文化間的比拼。文化興則國興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。因此，培養(yǎng)肩負(fù)歷史使命、具有崇高理想信念和高尚道德觀念的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義接班人時(shí)，不可忽視文化的作用。

2 大學(xué)生思想政治教育文化育人理念的價(jià)值

第一，思想政治教育過程中的文化育人有助于培育崇高理想信念的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義接班人。正如習(xí)近平總書記指出的那樣，中國特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。因此，思想政治教育過程中的文化的熏陶不僅可以引導(dǎo)大學(xué)生確立中華民族五千年文明歷史的文化自信心，感悟中華民族優(yōu)秀燦爛的文化智慧，學(xué)習(xí)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的紅色文化精神，觸摸新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化脈搏，確立崇高理想信念和正確的價(jià)值導(dǎo)向。所以說文化既是內(nèi)容又是手段，通過文化可以實(shí)現(xiàn)思想政治教育立德樹人的教育目標(biāo)。在“育人”的過程中，一定要圍繞“堅(jiān)定不移地做社會(huì)主義革命的建設(shè)者和接班人”這個(gè)核心任務(wù)，毫不動(dòng)搖，要以實(shí)現(xiàn)“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念”毫不動(dòng)搖，做中國革命和建設(shè)的堅(jiān)實(shí)力量。

第二，思想政治教育過程中的文化育人有助于大學(xué)生明確價(jià)值導(dǎo)向。《周易·象篆》載：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；《大學(xué)》載：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”；《孟子·滕文公下》載：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等，都是中華民族優(yōu)秀文化所體現(xiàn)的中國人自強(qiáng)不息、不屈不撓的精神品格和堅(jiān)強(qiáng)意志，它是中華兒女的“文化脊梁”和“精神命脈”。正是這種“精神命脈”的傳承與延續(xù)，在民族危機(jī)到來時(shí)，就可以同仇敵愾，共赴國難，可以“殺身成仁”，“視死如歸”，“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”。在民族危難國家存亡之際，才得以涌現(xiàn)出無數(shù)仁人志士。因此，習(xí)近平指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！薄爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！彼?，思想政治教育過程中的文化育人理念可以幫助大學(xué)生確立正確的價(jià)值觀，指導(dǎo)大學(xué)生以積極的人生態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí)、生活中的艱難坎坷，以樂觀向上的心態(tài)正確的處理人與人之間，人與社會(huì)之間的矛盾和問題，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和對(duì)幸福生活的追求。

第三，思想政治教育過程中的文化育人有助于提升大學(xué)生道德追求，形成高尚的道德品質(zhì)。中華文化中蘊(yùn)含著為人處世的先賢智慧，如中華文化歷來倡導(dǎo)的“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”“君子義以為質(zhì)”；“言必信，行必果”“人而無信，不知其可也”；“德不孤，必有鄰”“仁者愛人”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”“出入相友，守望相助”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“不患寡而患不均”等道德準(zhǔn)則都是當(dāng)代社會(huì)我們所缺失的。所以，對(duì)中華優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚(yáng)正是我們提升道德素質(zhì)的有效路徑。正如習(xí)近平指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！鄙踔痢爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因”。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，面對(duì)日新月異，層出不窮的國際爭端、社會(huì)問題還不能理性的、成熟的做出判斷，所以往往被錯(cuò)誤的引導(dǎo)或是利用，有時(shí)甚至?xí)扇O端的方式去解決問題，這些都不利于大學(xué)生的健康成長。加之，“青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量。一個(gè)民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌上。”所以，對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)的積極引導(dǎo)和培育關(guān)系著中國特色社會(huì)主義建設(shè)是否能夠順利進(jìn)行和民族復(fù)興的歷史使命是否可以委以重任。因此，對(duì)于高校思想政治理論教育而言，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持文化育人理念，扎根中國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，培育具有“中華品格”“優(yōu)秀基因”的社會(huì)主義接班人和建設(shè)者。其次，更是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀“就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會(huì)的德?！闭缌?xí)近平總書記所說的，“廣大青年要把正確的道的認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極地與實(shí)踐緊密結(jié)合起來，自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣?！彼?，新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的文化育人路徑，正是實(shí)現(xiàn)思想政治教育“立德樹人”教育旨?xì)w的最佳途徑，同時(shí)也是引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)使命感、責(zé)任感、帶頭積極投身社會(huì)主義建設(shè)的有效手段。

因此，在大學(xué)生思想政治教育過程中貫徹和落實(shí)“文化育人”理念既是理論的創(chuàng)新也是時(shí)代的要求?！拔幕笔恰爸腥A民族的基因”“民族文化血脈”和“中華民族的精神命脈”，習(xí)近平提出的“文化育人”理念既是對(duì)文化的繼承也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)時(shí)代賦予重任的有效路徑，作為高校思政教師應(yīng)該謹(jǐn)記習(xí)主席的教導(dǎo)，切實(shí)將“文化育人”理念貫徹到思想政治教育教學(xué)的實(shí)處，不忘初心不負(fù)使命！大學(xué)生將個(gè)人命運(yùn)與文化傳承民族復(fù)興緊密聯(lián)系的最好紐帶。