丁亞楠

摘 要：“人類命運共同體理念”主要來源于馬克思的共同體思想，還源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“大同社會”“天下為公”“四海之內(nèi)皆兄弟”等觀念。習(xí)近平所提出的人類命運共同體思想包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、安全五個方面。中國提出“一帶一路”倡議、“上合組織”推進(jìn)等都踐行這一思想。這一思想的提出對構(gòu)建合作共贏的新型國際關(guān)系，促進(jìn)中國發(fā)展，壯大世界和平發(fā)展事業(yè)都意義重大。

關(guān)鍵詞：人類命運共同體;理論淵源;主要內(nèi)容;實踐路徑

一、習(xí)近平人類命運共同體思想的理論淵源

（一）馬克思的共同體思想是習(xí)近平人類命運共同體思想的哲學(xué)基礎(chǔ)

在馬克思看來，自由人的聯(lián)合體是人類社會真正的共同體，他在《共產(chǎn)黨宣言》中說：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵1]馬克思認(rèn)為只有在共同體中才能實現(xiàn)每一個人自由而全面的發(fā)展，全人類邁向共同發(fā)展，共同進(jìn)步的階段是社會發(fā)展的必然。

現(xiàn)代世界正逐漸向“聯(lián)合體”的狀態(tài)演進(jìn)，各個國家的聯(lián)系日益密切，交流日益廣泛，走的越來越近，同時每個國家面臨的挑戰(zhàn)也需要各個國家共同承擔(dān)，如恐怖主義、霸權(quán)主義、強權(quán)政治。這些問題都需要各個國家攜手解決。由此可見，以一個個的“個體”來發(fā)展自身，解決問題顯然是不夠的，只有在“聯(lián)合體”中，全人類才能更好、更快的發(fā)展，社會進(jìn)步才會有更大的突破。

（二）人類命運共同體思想是發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)

《禮記》中的“天下大同”理想是習(xí)總書記人類命運共同體思想最重要的來源，中華人民自古以來就認(rèn)為整個天下是一統(tǒng)的，認(rèn)為“四海之內(nèi)皆兄弟”。這表明在古代，人們就有著與其它國家人們和諧相處，友好交往的愿景。

“和”文化思想在中國人心中根深蒂固，并且中國人民也一直秉持“以和為貴”的理念來發(fā)展自身、對外交往?！昂汀蔽幕枷胫卦谝园莸姆绞絹韺Υ鈦砦幕?，處理國際事務(wù)，進(jìn)行自身建設(shè)。中國古人認(rèn)為“和”可以推動中國社會進(jìn)步，促使中國強大，使中國人民富強。中國人民愿意同各國人民和氣交往，共同進(jìn)步，共同發(fā)展。

二、習(xí)近平人類命運共同體思想的主要內(nèi)容

黨的十九大報告中，習(xí)中書記講到“我們呼吁各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。”[2]分別從政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)精確地概括了習(xí)近平人類命運共同體思想的主要內(nèi)容。

（一）“持久和平”的內(nèi)涵解讀

建設(shè)一個持久和平的世界是全國各族人們的共同愿望，需要各個國家的共同努力。發(fā)達(dá)國家由于經(jīng)濟(jì)實力相對來說較強，在國際政治上的話語權(quán)以及影響力較大，要想持久和平，就需要這些國家發(fā)揮他們的大國作用，為維護(hù)和平做出更大的付出。世界和平與各個國家的利益息息相關(guān)，需要各個國家共同努力：大國應(yīng)該尊重小國;各種政治協(xié)商應(yīng)該建立在平等的基礎(chǔ)上，不能夠“帶著有色眼鏡”進(jìn)行政治互動;小國應(yīng)該積極參加各種“維和活動”，表達(dá)自己求和平的強烈愿望，發(fā)揮自己作用。這樣國與國才能夠相互合作，共同進(jìn)步。

（二）“普遍安全”的內(nèi)涵解讀

要想建設(shè)普遍安全的世界，需要各個國家在維護(hù)自身安全的同時，以不損害他國利益為前提，嚴(yán)格遵循聯(lián)合國的憲章和宗旨，努力營造安全、互利的外交環(huán)境;各個國家在發(fā)展自身的同時，應(yīng)該時刻保有普遍安全的意識，努力為營造安全的國際環(huán)境做出一份貢獻(xiàn);應(yīng)該嚴(yán)厲地打擊各種恐怖主義，對一些頻頻出現(xiàn)恐怖活動的國家和地區(qū)做出嚴(yán)格的制裁。普遍安全的世界需要各個國家努力的去創(chuàng)造，需要各個國家以相對溫和的方式去解決各種爭端，緩解各種矛盾，這樣世界才會更加穩(wěn)定。

（三）“共同繁榮”的內(nèi)涵解讀

要想建立一個共同繁榮的世界，實現(xiàn)各個國家經(jīng)濟(jì)的共同進(jìn)步與發(fā)展，僅僅依靠某個國家的發(fā)展來實現(xiàn)是不可能的。發(fā)展是推動社會進(jìn)步的驅(qū)動力，只有各個國家努力實現(xiàn)自身的發(fā)展，整個社會才會有更大的進(jìn)步。習(xí)總書記指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！盵3]創(chuàng)新也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱。各個國家需要創(chuàng)新發(fā)展理念、發(fā)展道路等，從而加快經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，中國始終堅持走創(chuàng)新發(fā)展、對外開放之路，愿意同各國人民一起發(fā)展進(jìn)步。

（四）“開放包容”的內(nèi)涵解讀

文化這一“軟實力”在社會建設(shè)方面也起著重要的作用。各個國家都有其自身的優(yōu)秀文化和民族特色，在文化交流時不可避免的會出現(xiàn)一些矛盾和分歧。這就需要各個國家堅持“和而不同”的文化交流理念，在吸收其他文明的基礎(chǔ)上，保留本民族的文化特色，同時也要去分享本國的民族文化。世界文化多種多樣，都蘊含著不同國家的歷史底蘊，在文化交流的過程中，各個國家不應(yīng)該因為文化差異而排斥他國文化。人類文明進(jìn)步是各個國家的文明共同推進(jìn)的，正是文化沖突促進(jìn)文化交流，促使各個國家相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。所以，要尊重世界文明多樣性，以文明為紐帶，推動國家間建立友好合作的交往關(guān)系。

（五）“清潔美麗”的內(nèi)涵解讀

自然與人類是構(gòu)成社會的重要組成部分，以往以犧牲自然生態(tài)為代價來發(fā)展經(jīng)濟(jì)的模式已經(jīng)過時。自然有其發(fā)展的客觀規(guī)律，人們只有在尊重自然發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能夠更好的利用自然，開發(fā)自然。要想走可持續(xù)發(fā)展之路就必須實現(xiàn)人與自然的和諧，否則就會受到大自然的懲罰。習(xí)總書記十分明確地指出“在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題上，就是不能越雷池一步，否則就應(yīng)該受到懲罰”[4]。“綠水青山”就是“金山銀山”，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是在促進(jìn)人類社會發(fā)展。

三、習(xí)近平人類命運共同體思想的實踐路徑

（一）“上海合作組織”的推進(jìn)體現(xiàn)了“持久和平”的理念

上海合作組織自成立以來就為地區(qū)間的和平與穩(wěn)定做出了很大的貢獻(xiàn)，“上合組織”的宗旨主要是：加深各個成員國之間的信任程度，努力維護(hù)地區(qū)之間的和平，與成員國一同打擊各種破壞穩(wěn)定、和平的活動，互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，成員國之間要以協(xié)商的方式來解決矛盾、化解分歧。2017年6月1日，巴基斯坦與印度成為“上合組織”的正式成員國，這是“上合組織”自成立至今成員國的第一次擴大。這表明“上合組織”在維護(hù)地區(qū)間和平上將發(fā)揮更大的作用。“上合組織”在政治、安全、經(jīng)濟(jì)、教育方面都展開了密切的合作，有利于發(fā)揮成員國的集體作用，在“維和”行動方面發(fā)揮更大的作用，也為建立“持久和平”的世界提供了更加和諧的國際環(huán)境。

（二）“亞信會議”體現(xiàn)了“普遍安全”的理念

“亞信會議”是涉及安全問題的一個多邊論壇，會議的要旨是為解決安全問題，在亞洲國家之間商討關(guān)于提升信任度、推進(jìn)合作的舉措?！皝喰艜h”的開展加強了亞洲地區(qū)的交流，有利于集聚參會國關(guān)于“安全問題”方面的智慧，從而為解決國家安全提出較好的對策。習(xí)總書記在亞信會議倡議樹立共同、合作、綜合、可持續(xù)的亞洲安全觀，指出我們在實現(xiàn)安全問題方面要做出的努力，為亞洲國家解決安全問題提供了良好的思路。只有樹立正確的安全觀，在國際安全的背景下，才能夠更好的實現(xiàn)人類共同利益，中國人民愿意和世界人民一道在實現(xiàn)“普遍安全”方面做出更大的貢獻(xiàn)。

（三）我國推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)體現(xiàn)了“共同繁榮”的理念

中國提出的“一帶一路”倡議正逐漸由理論變?yōu)閷嵺`，中國“堅持以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神，攜手推動‘一帶一路建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)”[5]?！耙粠б宦贰笔侵袊岢龅耐苿又袊c世界共同發(fā)展的倡議，以推動沿線地區(qū)發(fā)展為目標(biāo)，有力地利用周邊國家的自身長處和特點，對這些國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的機會，也可以幫助弱小的國家加快自身的發(fā)展步伐。同時，“一帶一路”倡議也有利于沿線國家的文化交流與借鑒，有利于增加周邊國家對不同文化的認(rèn)同感，從而促進(jìn)人類文明進(jìn)步，加快社會發(fā)展步伐。“一帶一路”倡議很好地踐行了“共同繁榮”的發(fā)展理念，是實現(xiàn)不同國家共同發(fā)展進(jìn)步的重要方針，也是實現(xiàn)人類共同利益，構(gòu)筑人類命運共同體的關(guān)鍵一步。

（四）“生態(tài)文明入憲”體現(xiàn)了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的必要性

2018年3月11日，在《中華人民共和國憲法修正案》中，第一次將“生態(tài)文明建設(shè)”寫入憲法。這一舉措體現(xiàn)了我國對生態(tài)文明建設(shè)方面的重視。建設(shè)清潔美麗的世界需要各個國家都獻(xiàn)出自己的一份力量，“生態(tài)文明入憲”為中國在生態(tài)建設(shè)上提出了依據(jù)，是中國在生態(tài)環(huán)境治理中的重要推動力。大自然是我們生存的家園，保護(hù)環(huán)境，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)最終造福的是人類自身。“生態(tài)文明入憲”這一重要行為不僅僅推動中國政府在環(huán)境保護(hù)、治理方面采取相應(yīng)的措施，也為世界其他國家重視“綠色發(fā)展”提供了借鑒。世界各國都應(yīng)該積極參與全球環(huán)境治理，這樣才能夠共建清潔美麗家園。

和平與發(fā)展是當(dāng)今社會的主題，構(gòu)建人類命運共同體，和諧、共處、共贏的世界是社會發(fā)展的客觀規(guī)律。習(xí)近平人類命運共同體思想是結(jié)合我國與全球發(fā)展的現(xiàn)狀而提出的。這一思想的提出不僅僅是習(xí)總書記為推動中華民族偉大復(fù)興、推動中國事業(yè)發(fā)展的重大舉措，也是解決國際社會問題的方向指南;有利于引導(dǎo)更多國家為構(gòu)筑人類命運共同體提供方案與政策，共同打造人類社會美好家園;總之，踐行這一思想有利于人類社會發(fā)展，推進(jìn)人類共同利益的實現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[2]習(xí)近平.十九大報告[N].人民日報，2017-10-19（1）.

[3]習(xí)近平.在歐美同學(xué)會成立100周年慶祝大會上的講話[N].人民日報，2013-10-22.

[4]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2016.

[5]習(xí)近平邁向命運共同體開創(chuàng)亞洲新未來——在博鰲亞洲論壇2015年年會上的主旨演講[N].人民日報，2015-03-28.