李敏

摘 要：隨著新課程改革的不斷深入，語文教學(xué)的方式和手段也發(fā)生了巨大的改變。在如今的語文教學(xué)中，教師更加注重其人文性和工具性的統(tǒng)一，不僅僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識，還要在潛移默化中滲透中華民族優(yōu)秀文化。作為新時代的語文教師，肩負(fù)重任，基于此，本文對初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透途徑進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：初中語文 教學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透

一、利用傳統(tǒng)節(jié)日，發(fā)揚(yáng)繼承優(yōu)秀文化

語文這門學(xué)科和我們的生活息息相關(guān)，可以說只要有人的地方就能涉及語文。在對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透時，社會和學(xué)校有很多地方做的都不全面，這是值得我們反思的問題，作為新時代的初中語文教師，應(yīng)該抓住契機(jī)，利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行文化滲透。傳統(tǒng)節(jié)日傳承至今，是我們偉大的中華民族幾千年來凝聚而成的瑰寶，也是燦爛的中華文明中不可或缺的一部分[1]。初中語文教師可以利用春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)等等傳統(tǒng)節(jié)日來進(jìn)行文化滲透。例如新年不久就是元宵節(jié)，教師可以讓學(xué)生收集一些和元宵節(jié)有關(guān)的燈謎、故事、傳說和習(xí)俗等等，并在課堂上進(jìn)行交流討論，并為父母寫一張節(jié)日賀卡，讓他們懂得感恩，感受闔家歡樂的氣氛和元宵節(jié)的深層含義。再例如，在清明節(jié)來臨之際，組織學(xué)生到就近的烈士陵園進(jìn)行掃墓活動，為學(xué)生講述戰(zhàn)爭年代的英雄事跡，讓學(xué)生學(xué)習(xí)英雄精神的同時珍惜來之不易的生活，牢記國家榮辱，增強(qiáng)他們的愛國主義情感;在春節(jié)到來之際，讓學(xué)生自己準(zhǔn)備毛筆、墨汁，為家里、班級、學(xué)校寫一副對聯(lián)，這樣可以鍛煉學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力，又在潛移默化中滲透了傳統(tǒng)文化;在端午節(jié)到來之際，選取屈原的詩歌組織朗誦比賽，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷和積極奮發(fā)的態(tài)度[2]。

二、營造良好的課堂范圍，使學(xué)生受到良好文化的熏陶

語文教學(xué)是使學(xué)生接受良好文化熏陶的重要途徑，因此，作為語文教師，應(yīng)該樹立良好的觀念，從根本上重視語文教學(xué)的作用。在新課程改革的背景下，中學(xué)語文倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)目標(biāo)也由一維轉(zhuǎn)向多維，學(xué)校開設(shè)了多種多樣的必修課和選修課，這也為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的滲透提供了良好的條件，教學(xué)更加注重鑒賞閱讀、表達(dá)能力、名著研讀等方式，在教材中，傳統(tǒng)文化所占比例也日益增加，筆者認(rèn)為，這些現(xiàn)象都是為了讓教育者在根本上對傳統(tǒng)文化進(jìn)行重視。在具體的教學(xué)組織活動中，教師可以將關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容安排到一起講授，有重點(diǎn)、有目標(biāo)的進(jìn)行講解，這樣的方式能夠有效解決傳統(tǒng)文化時容量少的問題，使傳統(tǒng)文化的地位顯現(xiàn)出來[3]。例如在學(xué)習(xí)陶淵明的《歸去來兮辭》時，既要引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)生田園隱居的閑適之情和對田園風(fēng)景的喜愛，又要讓學(xué)生深入挖掘詩人對官場生活的厭惡、對權(quán)貴的蔑視、不與世俗同流合污的高尚品格，在當(dāng)時的時代背景下，詩人對田園生活的追求是有積極意義的，詩人并不是逃避現(xiàn)實，而是一種積極的、超然的生活態(tài)度。

三、在古詩文中挖掘深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

縱觀目前的中學(xué)語文教材，各個版本中所選取的古詩文非常豐富，歷代經(jīng)典都有涉及，從先秦諸子到明清散文，從《詩經(jīng)》到唐詩元曲，其中的數(shù)量雖然不多，但是都是時代的經(jīng)典，濃縮的精華，可以說是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的代表作品。作為初中語文教師，應(yīng)該利用好這些優(yōu)秀文化作品，培養(yǎng)學(xué)生努力學(xué)好傳統(tǒng)文化的意識[4]。作為教學(xué)方法中使用最普遍、最實用的一種方法，誦讀法得到了教師的廣泛推崇，通過閱讀，學(xué)生的思維會被不斷地引向更深的層次，誦讀有三個原則：讀出節(jié)奏、讀準(zhǔn)字音、讀出感情。在誦讀中學(xué)生會對文化有更深入的了解，還能在潛移默化中形成自己獨(dú)特的寫作風(fēng)格，積累經(jīng)典名句，并運(yùn)用到今后的寫作中去俗話說：“腹有詩書氣自華”，也正是這個道理。好書不厭百回讀，熟讀深思子自知，書讀百遍，其義自見，操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器，讀書破萬卷，下筆如有神這些古語分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)了量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義;只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神;也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典。語文教師應(yīng)該不斷改進(jìn)教學(xué)方式，可以采用演講、誦讀比賽等形式。讓學(xué)生咀嚼經(jīng)典，滋潤心靈，養(yǎng)育靈魂，塑造人格，又在這樣的過程中使傳統(tǒng)文化得到傳承。

四、深入挖掘教材，滲透文化精髓

古詩文中不僅蘊(yùn)含著豐富的專業(yè)知識，更有著強(qiáng)大的精神力量，字里行間都是寶貴的精華，在學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)性學(xué)生結(jié)合教材。聯(lián)系實際，感受課文深處的精神力量。初中語文教材中的內(nèi)容都是經(jīng)過精挑細(xì)選的，具有很強(qiáng)的人文性，傳統(tǒng)文化是古代先哲智慧的結(jié)晶，對學(xué)生有很強(qiáng)的教育作用，對于初中生而言，此階段正是他們形成正確的人生觀、價值觀的重要時期，因此，教師應(yīng)該充分挖掘其中的有利成分，在閱讀、分析中將課文的中心含義上升到觀念教育上來，在思想道德、優(yōu)秀品質(zhì)、可貴精神方面尋求審視點(diǎn)，挖掘作品的深層含義。例如在學(xué)習(xí)司馬遷的作品時，要明確其中蘊(yùn)含的作者的政治憂憤和愛國情懷。司馬遷之所以還活著，是因為要完成《史記》這部偉大著作，就如屈原被放流以后，發(fā)憤寫出《離騷》一樣。這就是他要在《屈原列傳》中寄托自己政治幽憤的原因。通過了解課文背景，要讓學(xué)生感受作者在敘述史實中飽含著的強(qiáng)烈的愛憎感情與傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的進(jìn)取精神和改革現(xiàn)實的積極意義，讓古詩文這一文化明珠綻放出更加光彩奪目的光芒。

結(jié)語

綜上所述，初中語文教材是滲透優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，在時代迅速發(fā)展的今天，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不應(yīng)該被遺棄，它不僅是中華民族幾千年來形成的文化瑰寶，同時也是一種激勵人奮發(fā)向上的精神力量，作為教育工作者，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)，要在語文教學(xué)中做好傳統(tǒng)文化的滲透工作，將優(yōu)秀文化內(nèi)化為學(xué)生的精神力量，將優(yōu)秀的民族文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。

參考文獻(xiàn)

[1]徐海燕.探究如何在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育[A].廣西寫作學(xué)會教學(xué)研究專業(yè)委員會，2019：3.

[2]張成軍，曾君.高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透探賾[J].成才之路，2019（27）：24-25.

[3]楊永興.小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的滲透[J].西部素質(zhì)教育，2019，5（18）：51-52.

[4]馬君里.初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的措施探討[J].學(xué)周刊，2019（30）：59.