摘 要 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是高職教育必不可少的重要內(nèi)容。為進(jìn)一步提升國(guó)學(xué)教育質(zhì)量，強(qiáng)化國(guó)學(xué)課程對(duì)人格的塑造作用，各高職院校積極進(jìn)行國(guó)學(xué)課程的改革與創(chuàng)新。本文以高職院校國(guó)學(xué)課的改革為研究視角，通過(guò)“多樣化的教學(xué)手段”“加強(qiáng)傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)”“豐富教學(xué)方法”“打造多元實(shí)踐途徑”四個(gè)方面，詳細(xì)論述以實(shí)踐為本位的國(guó)學(xué)教育改革初步成果，旨在打造符合高職院校特色的精品國(guó)學(xué)課程。

關(guān)鍵詞 高職院校 國(guó)學(xué)課程 實(shí)踐本位

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

傳統(tǒng)文化的傳承和國(guó)家民族的發(fā)展有著密切的關(guān)系。高職院校國(guó)學(xué)課的開(kāi)設(shè)集中國(guó)傳統(tǒng)文化之精髓，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典國(guó)學(xué)作品，了解傳統(tǒng)文化知識(shí)，旨在提升個(gè)人綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)，增強(qiáng)民族自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信。

各高職院校在國(guó)學(xué)課程的開(kāi)設(shè)及傳統(tǒng)文化教育方面均做出了有效嘗試，形成了各自的特色，但同時(shí)也存在一些問(wèn)題，如，課堂教學(xué)偏重理論講解，缺乏相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng);教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)脫節(jié)，使學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)課程缺乏學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致國(guó)學(xué)教育在人格塑造方面的作用微乎其微。針對(duì)上述問(wèn)題，國(guó)學(xué)課程的改革，尤其是國(guó)學(xué)課程實(shí)踐化的改革，就顯得尤為重要。

本文以高職院校國(guó)學(xué)課的實(shí)踐化改革為研究視角，從“打造多樣化的教學(xué)手段”“加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的文化浸潤(rùn)”“采用多樣化的教學(xué)方法”“打造多元化教學(xué)途徑”等四個(gè)方面探究以實(shí)踐為本位的國(guó)學(xué)課程改革，重點(diǎn)突出國(guó)學(xué)課程改革過(guò)程中的實(shí)踐性成果。

1以多樣化教學(xué)手段造就教學(xué)新模式

國(guó)學(xué)課程的內(nèi)容涵蓋中國(guó)悠久的歷史文化，通過(guò)多樣化的教學(xué)手段配合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，實(shí)現(xiàn)信息交互，能夠進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，改善教學(xué)質(zhì)量。

除黑板、粉筆、教材、多媒體設(shè)備等傳統(tǒng)教學(xué)手段之外，雨課堂、艾課堂、云班課等多媒體互動(dòng)平臺(tái)為課堂教學(xué)帶來(lái)了新的教學(xué)手段。這些互動(dòng)平臺(tái)可以在課堂上為師生提供實(shí)時(shí)互動(dòng)，通過(guò)“在線簽到”“下發(fā)題目”“主觀題實(shí)時(shí)觀測(cè)”等功能，讓學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)。在鞏固和強(qiáng)化知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

多樣化的教學(xué)手段使得新的教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生，如混合式教學(xué)模式?；旌鲜浇虒W(xué)模式是一種融合線上與線下的教學(xué)新模式，利用多元化的教學(xué)資源和先進(jìn)的技術(shù)手段，最大化激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。以國(guó)學(xué)課程為例，線上利用多種網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，為學(xué)生提供豐富的教學(xué)資源和自學(xué)機(jī)會(huì)。線下，充分利用碎片化時(shí)間，打破時(shí)間和空間限制，及時(shí)預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，有助于提高教學(xué)效果。采用混合式教學(xué)模式，不僅能提升學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)作品的認(rèn)知與理解，同時(shí)將傳統(tǒng)文化內(nèi)容與現(xiàn)代化教學(xué)手段相結(jié)合，使學(xué)生全身心參與到自主探究中，極大地提高了學(xué)習(xí)興趣。

2從內(nèi)容上加強(qiáng)傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化自身具有豐富性、多樣性和深遠(yuǎn)性，而高等職業(yè)教育更加注重知識(shí)的遷移與運(yùn)用，因此在教學(xué)內(nèi)容上，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生思想、生活、學(xué)習(xí)和未來(lái)職業(yè)發(fā)展的影響力，即加強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的浸潤(rùn)，是改革工作的重點(diǎn)。

例如，在講《論語(yǔ)》中“道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也”一句時(shí)，除講字面之意之外，應(yīng)當(dāng)結(jié)合社會(huì)時(shí)事，與學(xué)生共同探討“道聽(tīng)途說(shuō)”之危害，并進(jìn)一步根據(jù)社會(huì)新聞探討網(wǎng)絡(luò)謠言的危害，再引申到“網(wǎng)絡(luò)暴力”的危害。步步深入的討論方式，不僅使學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)句有更加深入的理解和認(rèn)識(shí)，還能讓學(xué)生了解社會(huì)時(shí)事，了解古代經(jīng)典結(jié)論對(duì)當(dāng)今社會(huì)的指導(dǎo)作用，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的內(nèi)容不僅是深?yuàn)W的，更是靈活的、發(fā)展的、有價(jià)值的。

在講到《孟子》一書(shū)中“人性向善”的觀點(diǎn)時(shí)，為學(xué)生引出孟子認(rèn)為的“人有四心：惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心和是非之心”。通過(guò)展示當(dāng)今社會(huì)中具有“四心”的感動(dòng)中國(guó)代表、勞動(dòng)模范等人物形象，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)模范先進(jìn)事跡的同時(shí)，感受由“四心”引發(fā)的“仁義禮智四端”。將抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的人物事跡，不僅能更好地理解《孟子》原文，更能潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生形成“仁義禮智”的美好品德，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)作用。

3靈活采用多樣的教學(xué)方法

國(guó)學(xué)課程的教學(xué)方法絕不應(yīng)該僅僅使用傳統(tǒng)講授法。為了讓學(xué)生更好地參與課堂實(shí)踐活動(dòng)，最大化激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)中可靈活使用多樣的教學(xué)方法，如任務(wù)型教學(xué)法、小組合作法、情境模擬法等等。

例如，在講《論語(yǔ)》“論仁”一章時(shí)，為了讓學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)“仁之含義”“為仁之因”和“行仁之方”，在講解過(guò)程中除運(yùn)用傳統(tǒng)講授法之外，主要還使用了任務(wù)型教學(xué)法。課前，為學(xué)生布置任務(wù)，明確任務(wù)要求：聽(tīng)課時(shí)完成下發(fā)的表格。表格中的任務(wù)與教學(xué)進(jìn)度一一對(duì)應(yīng)，一節(jié)課結(jié)束，學(xué)生恰好可提交表格。整節(jié)課中，學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)目標(biāo)，在完成任務(wù)的過(guò)程中全身心參與到教師的講解與實(shí)踐活動(dòng)中，達(dá)到有的放矢的效果。此外，還可以根據(jù)具體內(nèi)容設(shè)置多個(gè)小型任務(wù)。

除了任務(wù)型教學(xué)法，還可以運(yùn)用小組合作法和情景表演法。在講解《論語(yǔ)》“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕”一篇時(shí)，為引導(dǎo)學(xué)生更好地對(duì)比“隱士”的“出世”情懷和以孔子為代表的儒家“入世”情懷，要求學(xué)生將原文以小組為單位改編成劇本并進(jìn)行表演。通過(guò)改編與表演等實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能更深入地理解孔子偉大的“救世精神”。

4打造多元實(shí)踐途徑

國(guó)學(xué)課程依托于課堂講解，但又不局限于課堂，打造多元的實(shí)踐途徑應(yīng)是國(guó)學(xué)課程實(shí)踐改革的重點(diǎn)內(nèi)容之一。

首先，課堂上可設(shè)置豐富的實(shí)踐性小活動(dòng)。如利用每節(jié)課的前5至10分鐘，讓學(xué)生自主選擇感興趣的國(guó)學(xué)主題進(jìn)行課前展示。這樣的展示，一方面能夠拓寬知識(shí)面，同時(shí)通過(guò)演講的形式鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。此外，根據(jù)授課內(nèi)容，可設(shè)置課堂辯論賽。例如，在講解《孟子》時(shí)，可設(shè)置相關(guān)的辯論與討論，如辯論人性的善惡、人應(yīng)當(dāng)具有的義利觀等等，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的辯證思維。

除課堂上的實(shí)踐活動(dòng)之外，在課外可搭配進(jìn)行豐富多彩的大型實(shí)踐活動(dòng)。首先，依托校園社團(tuán)進(jìn)行國(guó)學(xué)活動(dòng)。如以朗誦經(jīng)典作品為主的社團(tuán)，可以定期開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目誦讀活動(dòng)，號(hào)召全校學(xué)生參加國(guó)學(xué)朗誦比賽，通過(guò)比賽讓學(xué)生近距離接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典作品。其次，校園內(nèi)定期開(kāi)展文化講座，請(qǐng)校內(nèi)、校外專家開(kāi)展國(guó)學(xué)專題講座，給學(xué)生帶來(lái)課堂之外的視聽(tīng)盛宴。此外，還可以利用學(xué)生晨讀時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典國(guó)學(xué)篇章，通過(guò)誦讀感受中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)之美。再次，利用運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目展演，如中國(guó)古代射箭術(shù)、武術(shù)、古典舞蹈、漢服之美等。最后，依托當(dāng)?shù)匚幕瘞ьI(lǐng)學(xué)生走出校園開(kāi)展校外實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)任務(wù)型教學(xué)法，讓學(xué)生以小組為單位，自主撰寫(xiě)實(shí)踐策劃書(shū)，自主進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，考察當(dāng)?shù)匚幕サ兀H自感受中華燦爛文化，并完成實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告。

課內(nèi)課外實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的形式，不僅可幫助學(xué)生拓寬文化視野，也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)知識(shí)和傳統(tǒng)文化不僅僅是寫(xiě)在書(shū)本中的文字墨香，更是對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展起重要影響的文化遺產(chǎn)。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)不再是枯燥的經(jīng)典背誦，更是貼近生活、貼近社會(huì)、關(guān)乎每一位中國(guó)人發(fā)展的重要內(nèi)容。

隨著高職國(guó)學(xué)教育的不斷發(fā)展，以實(shí)踐為本位的國(guó)學(xué)課程改革勢(shì)在必行。改革中，利用多樣化的教學(xué)手段形成混合式教學(xué)模式，在教學(xué)內(nèi)容上加強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生思想和品格的浸潤(rùn)，靈活采用多樣的教學(xué)方法提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，打造多元實(shí)踐途徑，將課堂小活動(dòng)與課外大型實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的快樂(lè)與價(jià)值。國(guó)學(xué)課程的實(shí)踐化改革必將為高職國(guó)學(xué)教育帶來(lái)新的突破與發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：李小菲（1991-），女，碩士研究生，助教。

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