摘 要：傳統(tǒng)文化是人類成長(zhǎng)和發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，人類的成長(zhǎng)不能離開精神世界的有效提升，它對(duì)學(xué)生的身心具有極強(qiáng)的幫助和引導(dǎo)作用。小學(xué)語文在教育教學(xué)過程中，需要幫助學(xué)生進(jìn)行思想政治和精神文明的提升。但是，當(dāng)下小學(xué)語文教學(xué)過程中，經(jīng)常出現(xiàn)人文教育失衡現(xiàn)象，教師在教學(xué)過程中僅僅能夠做到知識(shí)的傳授，思想文明的提升效果不是十分理想。并且，在應(yīng)試教育影響下，學(xué)生和教師追求的基本上都是分?jǐn)?shù)的提升，對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度不足，導(dǎo)致學(xué)生的思想文明難以在語文教學(xué)中得到有效成長(zhǎng)和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;教學(xué)策略;傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-624X（2019）40-0013-02

引 言

語文是富有哲學(xué)意味和文化底蘊(yùn)的學(xué)科，因此語文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)融入傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)容和思想道德的全面深化。在課改不斷推進(jìn)的背景下，教師要不斷深化語文傳統(tǒng)文化的教學(xué)活動(dòng)，有效提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠給予學(xué)生更加穩(wěn)健踏實(shí)的發(fā)展空間，奠定學(xué)生良好的思想文化基礎(chǔ)，提升其精神文明素養(yǎng)。

一、深度挖掘小學(xué)語文教材中的傳統(tǒng)文化

小學(xué)語文教材的內(nèi)容具有極強(qiáng)的哲學(xué)意味，能夠充分展現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的魅力和特點(diǎn)，也能體現(xiàn)文字藝術(shù)的人文性、神秘性、情感性等，具有多樣化的特點(diǎn)。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)以教材內(nèi)容為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，深度挖掘教材中的知識(shí)內(nèi)容，有效展現(xiàn)教材中的傳統(tǒng)文化，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)視野，提升學(xué)生思想道德品質(zhì)。

例如，教學(xué)《草原》一課時(shí)，筆者運(yùn)用不同的教學(xué)模式，改變傳統(tǒng)教學(xué)中單一的說教形式，使用多媒體向?qū)W生展示草原的具體形態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)草原。課程導(dǎo)入過程中，可向?qū)W生提問：“你們有沒有見過草原？你們是在哪里見到草原的？”小學(xué)生的思維較為活躍，在一系列問題的引導(dǎo)下，能夠?qū)⒆陨淼陌l(fā)散性思維有效發(fā)揮出來，能夠在回答教師問題的同時(shí)，調(diào)動(dòng)對(duì)草原的認(rèn)識(shí)和講解。并且，通過學(xué)生的互相討論和研究，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，他們就能知道草原的形象、顏色等基本信息。并且，教師可借助草原在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的引申形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，如“野火燒不盡”是草原的氣節(jié);“春風(fēng)吹又生”是草原的品格。學(xué)生在成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的過程中，逐漸接受傳統(tǒng)文化的滲透，將其與自身的思想品質(zhì)相結(jié)合，進(jìn)而養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)。

二、全面優(yōu)化語文閱讀材料中的傳統(tǒng)文化

小學(xué)語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)十分重要，它是語文教學(xué)中不可或缺的一部分。教師應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化教育與閱讀教學(xué)有效結(jié)合在一起。在閱讀教學(xué)中，教師可給予學(xué)生充分的思考和感悟的時(shí)空，讓學(xué)生能夠充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，在閱讀中感受文學(xué)的神奇和生命的美好，進(jìn)而提升自身的傳統(tǒng)文化素質(zhì)。教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的閱讀選擇，不能扼殺學(xué)生閱讀的積極性，只要是具有教育意義的材料，都應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行閱讀。

例如，教學(xué)《望洞庭》一課時(shí)，筆者運(yùn)用多種教學(xué)方式，如將洞庭湖的自然景觀以圖片和視頻的形式展示在學(xué)生面前。學(xué)生被洞庭湖自然景觀的清新壯美吸引，這時(shí)教師可以詢問學(xué)生：“你們知道這是哪里嗎？”學(xué)生通過有效預(yù)習(xí)，能夠明確本課講授內(nèi)容，“洞庭湖”這個(gè)回答可作為教師教學(xué)的契機(jī)。之后，教師可繼續(xù)提問：“那么，本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容是《望洞庭》，有沒有學(xué)生能夠朗讀這篇課文呢？”筆者讓不同的學(xué)生朗讀課文，這是教學(xué)方式之一。通過多次有感情地朗讀，學(xué)生能夠簡(jiǎn)單記憶課文內(nèi)容，并且促進(jìn)自身對(duì)課文內(nèi)容的理解和掌握。由于小學(xué)生較少接觸古詩(shī)文，對(duì)于理解古詩(shī)文意義存在一定的問題和局限性，于是，筆者將古詩(shī)文拆分成幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯，分別提問學(xué)生是否知道其所代表的意思。明確詞匯的意思后，學(xué)生理解句子的內(nèi)在含義時(shí)便更為輕松。由此可見，問題導(dǎo)向的教學(xué)形式能夠有效推進(jìn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和掌握。

三、整合升華小學(xué)語文寫作中的傳統(tǒng)文化

小學(xué)語文教學(xué)中，寫作教學(xué)是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)生在寫作教學(xué)中發(fā)揮了自身的主觀意識(shí)和能動(dòng)性，能更好地發(fā)展自身的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)。教師進(jìn)行寫作教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。學(xué)生在寫作中能夠更好地表達(dá)自己的思想主張和情感變化，展現(xiàn)自身的價(jià)值觀和審美情趣。教師在寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化品質(zhì)，首先應(yīng)樹立學(xué)生正確的思想觀念和價(jià)值觀念，讓學(xué)生秉承對(duì)國(guó)家和人民的熱愛學(xué)習(xí)和生活，樹立社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)。而且，學(xué)生在生活中應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化進(jìn)取精神和競(jìng)爭(zhēng)精神，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的意志品質(zhì)[1]。

例如，教學(xué)《富饒的西沙群島》時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生講授文章的布局和結(jié)構(gòu)。“總分總”的結(jié)構(gòu)形式具有極強(qiáng)的特點(diǎn)，是小學(xué)語文教學(xué)中記敘文的重要表達(dá)形式。教師在講解過程中應(yīng)當(dāng)明確關(guān)鍵詞和中心句，如“那里風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，是個(gè)可愛的地方”。這類具有承上啟下作用的句子應(yīng)當(dāng)作為重點(diǎn)講解對(duì)象，讓學(xué)生明確文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，提高學(xué)生良好的文章分析能力。

四、結(jié)合歷史事件展開傳統(tǒng)文化教學(xué)

當(dāng)下，語文教材中有關(guān)核心價(jià)值的內(nèi)容較少，而且教師教學(xué)過程中也不能有效提升自身的教學(xué)理念和教學(xué)形式，讓教學(xué)流于表面。例如，一部分知識(shí)僅僅體現(xiàn)在背誦和閱讀上，缺失對(duì)教材內(nèi)容的深化講解，學(xué)生也不能自主探究核心價(jià)值內(nèi)容。在教師認(rèn)識(shí)偏差、教材內(nèi)容缺乏、學(xué)生探究積極性不足等情況下，當(dāng)下語文教學(xué)中，學(xué)生的思考能力嚴(yán)重缺失。

例如，教學(xué)《七律·長(zhǎng)征》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的掌握和理解并不是十分全面，對(duì)長(zhǎng)征的認(rèn)識(shí)也具有一定的局限性。在教學(xué)過程中，教師要在課堂上向?qū)W生滲透中華民族堅(jiān)定不移、眾志成城、團(tuán)結(jié)協(xié)作等美好品德和品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生健全自身的思想文化素養(yǎng)。教學(xué)過程中，首先，教師使用多媒體技術(shù)展示歷史照片，選擇部分影視作品片段，向?qū)W生講解長(zhǎng)征中的歷史事件，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)長(zhǎng)征過程中的艱難困苦，從中理解戰(zhàn)士堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。其次，將教學(xué)重點(diǎn)落在課文內(nèi)容的講解上。例如，“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙滂沱走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”，這四句涉及的歷史事件較多。教師要具體介紹其中的歷史，并借助相關(guān)教學(xué)資料，逐漸將歷史再現(xiàn)在學(xué)生眼前。通過音頻、視頻的感官刺激，學(xué)生能夠逐漸理解長(zhǎng)征的艱苦卓絕，感受戰(zhàn)士的優(yōu)秀品質(zhì)。在一系列的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的愛國(guó)主義思想得到極好的激發(fā)和鞏固。這是在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心價(jià)值觀的重要契機(jī)之一[2]。

結(jié) 語

在當(dāng)下小學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)生的文化品質(zhì)培養(yǎng)是教師和教育部門不斷強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。良好的傳統(tǒng)文化教育，能夠促進(jìn)學(xué)生形成積極向上的價(jià)值觀念，提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面深化發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提升。

[參考文獻(xiàn)]

張靈玲.小學(xué)語文低年級(jí)識(shí)字教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的探索[J]. 時(shí)代教育，2015（20）：261.

董翡. 讓傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂上綻放[J].教育教學(xué)論壇，2014（21）：9-10.

作者簡(jiǎn)介：戚艷飛（1976.8—），女，江蘇阜寧人，本科學(xué)歷，小學(xué)一級(jí)教師，從事小學(xué)語文教學(xué)研究。