汲安慶
[作者通聯(lián):大理大學(xué)文學(xué)院]
師:我們一起來學(xué)習(xí)法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑的短篇小說《我的叔叔于勒》。首先請同學(xué)們閱讀課文,找出課文中的人物是怎么評價于勒的,包括怎么稱呼他,怎么說他的。
生:那時候是全家唯一的希望,在這以前是全家的恐怖,花花公子。
師:“花花公子”是對于勒的評價嗎?
生:不是?;ɑü邮钦f有錢人家的子弟,而于勒家不是,于勒家比較窮。
師:對,請繼續(xù)找。
生:壞蛋、流氓、無賴。
師:這是直接指于勒嗎?
生:不是,這是就一般情況說的,但實(shí)際上暗指于勒。還有“分文不值的于勒”,一下子成了“正直的人,有良心的人”“好心的于勒”“他可真算得上一個有辦法的人”“這個小子”“他是個法國老流氓”“這個家伙”“這個賊”“那個討飯的”“這個流氓”。
師:很好,這個同學(xué)找了很多,還有沒有?
生:這是我的叔叔,父親的弟弟,我的親叔叔。
師:對,這幾句話很重要。現(xiàn)在我把同學(xué)們找的主要的板書在黑板上。
板書:
全家唯一的希望
全家的恐怖(壞蛋、流氓、無賴)
正直的人、有良心的人
好心的于勒、有辦法的人
這個家伙這個賊、這個流氓
我的叔叔,父親的弟弟,我的親叔叔
請同學(xué)們把這些評價分分類,分類的標(biāo)準(zhǔn)是哪些話是在大致相同的情況下說的,并說說是什么情況,他們對于勒又采取了什么態(tài)度。請按時間順序說。
生:“分文不值的于勒”“全家的恐怖”是在同一種情況下說的,因?yàn)橛诶瞻炎约簯?yīng)得的遺產(chǎn)吃得一干二凈之后,還占用了“我”父親應(yīng)得的那一部分。
師:對,占了錢。他們對于勒采取什么態(tài)度?
生:把他趕走了。
師:你怎么知道是趕走的?
生:課文用“打發(fā)”一詞,可知是把于勒趕走的。
師:下面依次有哪些話是在同一情況下說的?
生:“全家唯一的希望”“正直的人,有良心的人”,是在他們接到于勒兩封信以后說的。
師:信中哪些話導(dǎo)致他們這么說?
生:“賠償我父親的損失”“發(fā)了財……一起快活地過日子”。
師:于是這一家人每到星期日干什么?
生:到海邊的棧橋上等于勒回來。
師:這位同學(xué)說“等于勒回來”,這個“等”字用得好不好?請說說道理。
生:不好,“等”字不能說明這一家人此時熱切盼望于勒回來的心情。
師:你認(rèn)為應(yīng)該用什么詞?
生:應(yīng)該用“盼”字。
師:很好,我們一起來討論這個“盼”字,文章哪些細(xì)節(jié)體現(xiàn)了“盼”字?
生:父親總要說那句永不更變的話:“唉!如果于勒竟在這只船上,那會叫人多么驚喜呀!”
師:于勒在不在這只船上?
生:不在。
師:你怎么知道?你從哪個詞看出來的?
生:“竟”表示意外,父親希望于勒能出乎意料地來到身邊,表現(xiàn)了他急切盼望的心情。
師:說得好。真是望眼欲穿,焦急萬分,恨不得立刻相見。還有什么細(xì)節(jié)體現(xiàn)“盼”?
生:這封信成了我們家里的福音書,有機(jī)會就要拿出來念,見人就拿出來給他看。
師:這句話是體現(xiàn)“盼”嗎?
生:這句話主要體現(xiàn)這家人高興、得意,還有幾分驕傲的心情,把信給別人看,為了炫耀。
師:還有什么細(xì)節(jié)體現(xiàn)“盼”?
生:果然,10年之久,于勒叔叔沒再來信??墒歉赣H的希望卻與日俱增。
師:很好,10年時間絲毫沒有減少他們的希望,反而增加了。還有嗎?
生:“對于勒叔叔回國這樁十拿九穩(wěn)的事,大家還擬定了上千種計劃,甚至計劃要用這位叔叔的錢置一所別墅。”這筆毫無著落的錢竟然列入了他們的開支計劃,可以看出他們急切盼望于勒回來的心情。
師:這位同學(xué)分析在理。文中還有一個細(xì)節(jié)充分體現(xiàn)了急切盼望的心情。請同學(xué)們認(rèn)真看。
生:那時候大家簡直好像馬上就會看見他揮著手帕喊著:“喂!菲利普!”
師:他們真的看到了嗎?
生:沒看到,是他們腦海中出現(xiàn)的幻覺,人到了急切的程度才會出現(xiàn)幻覺。
師:說得好,這個細(xì)節(jié)很能說明問題。再看其他幾句話是在什么情況下說的?
生:最后幾句話是在見到于勒時說的,當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)于勒是一個窮水手時,菲利普夫婦就大罵于勒是賊是流氓。
師:是當(dāng)面罵的嗎?
生:不是,是背著于勒罵的。
師:為什么要背著?
生:生怕于勒重新拖累他們,同時也生怕好不容易找到的女婿知道這件事,因?yàn)檫@位女婿是沖著于勒那封發(fā)財?shù)男挪畔聸Q心求婚的。
師:后來這一家人又怎樣了?
生:為了避開于勒,他們改乘另外一條船。
師:我們把情節(jié)理一下,請看板書:
賠錢……盼
占錢……趕
有錢……贊
沒錢……罵、避
從以上板書可以看出,小說情節(jié)不長卻也曲折起伏,特別是后面情節(jié)的安排,既在意料之外,又在情理之中。如果我們把課文分成兩大部分的話,應(yīng)該分在哪里?
生:從開頭到旅行之前為第一部分,從動身旅行到最后為第二部分。
師:我用一幅對聯(lián)概括兩大部分的內(nèi)容——
十年思盼,天涯咫尺,同胞好似搖錢樹;一朝相逢,咫尺天涯,骨肉恰如陌路人。
這家人盼于勒,盼了十年,希望與日俱增,甚至在腦海中出現(xiàn)了幻覺,明明遠(yuǎn)在天邊,卻如近在眼前,把骨肉同胞當(dāng)成搖錢樹,為了用于勒的錢訂了上千種計劃。一朝相逢,期望中的富翁變成了窮水手于勒,他們失望沮喪,本是同根生,相逢就是不相認(rèn),骨肉兄弟如同陌生的路人,前后之間構(gòu)成了鮮明的對比,這一切因?yàn)槭裁??這幅對聯(lián)少了一個橫批。請同學(xué)們來擬。
生:人不如錢。
師:請解釋一下。
生:于勒這個人還不如錢重要,盼于勒是假,盼于勒的錢是真。
師:有道理。還可以從這件事所反映的社會問題來考慮。
生:“金錢至上”,盼是因?yàn)橛绣X,避是因?yàn)闆]錢,在人們的眼中金錢是至高無上的。
生:“世態(tài)炎涼”,開始他們熱切盼望于勒,后來發(fā)現(xiàn)于勒沒錢,就避之唯恐不及,根本沒有兄弟親情。
[評 析]梳理情節(jié),不是簡單的事件歸納,更不是開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局這種陳舊理論的拉郎配,而是從稱呼切入——怎么稱呼于勒的,不同的稱呼是在什么情況下出現(xiàn)的,從這種稱呼的變化中見出什么?這些稱呼是誰說的?這種開口很小的教學(xué)設(shè)計,使課脈顯得非常清晰、嚴(yán)謹(jǐn),便于學(xué)生深度關(guān)注情節(jié)中的情感因果,特別是人物獨(dú)特的情感因果——如“盼”的多種表現(xiàn),背地里罵于勒是賊,是流氓,從而將細(xì)節(jié)感悟與情節(jié)的整體把握巧妙地融合起來。
四線(稱呼線、態(tài)度線、情節(jié)線、命運(yùn)線)合一,從情節(jié)梳理到主題概括,很好地處理了感性與理性的相諧,熟悉與陌生的相乘,完成新一輪的部分(情節(jié))與整體(主旨)的統(tǒng)一,渾然天成。情節(jié)從四分到二分,并與主旨的概括,人性的總體把握結(jié)合,是審美的精致化,更是審美的深刻化。用加橫批的形式考察學(xué)生的審美水平,精心別具,情味盎然。
值得商榷的是,對聯(lián)由教者亮出,主旨先行,學(xué)生橫批的運(yùn)思便會受到誘引,這在寫作上的弊病叫作“限制性立意”——學(xué)生充分亮見后,讓其撰寫對聯(lián)及橫批,生成的成果或許會更顯珍貴。
師:同學(xué)們擬得非常好,跟老師想的一樣。家庭是社會的細(xì)胞,由家庭這個細(xì)胞看出社會整個肌體的情況,以小見大,可見其主題是深刻的?,F(xiàn)在我們再來作第二次分類,看看我們前面找出的評價分別是誰說的。
生:“全家唯一的希望”“全家的恐怖”“分文不值的于勒”“正直的人,有良心的人”,這些都是大家的看法?!昂眯牡挠诶铡薄坝修k法的人”“這個流氓”“這個賊”是母親克拉麗絲說的?!斑@個家伙”是父親菲利普說的?!拔业氖迨?,父親的弟弟,我的親叔叔”是若瑟夫說的。
師:很好。這么歸類以后,你們有什么發(fā)現(xiàn)?
生:同一個人前后態(tài)度截然不同,母親克拉麗絲開始極力夸贊于勒,后面又惡意咒罵于勒。
師:由此可以看出人物的什么性格?請談?wù)勀銓死惤z的看法。
生:這個人太無情義,滿腦子只有金錢,非常自私、勢利,只管自己的得失利害。
師:菲利普夫婦都是小人物,不是十惡不赦的惡棍、壞蛋,但由于他們對待親兄弟的態(tài)度,我們從心底鄙視他倆的人格。還有什么發(fā)現(xiàn)?
生:菲利普夫婦有些不同,克拉麗絲罵于勒是賊,是流氓,菲利普只說于勒是這個家伙,說明菲是有點(diǎn)同情于勒的。
師:這位同學(xué)觀察比較細(xì)致,但我們看看菲利普是不是同情于勒?為什么?
生:不是,因?yàn)榉评兆罱K沒認(rèn)自己兄弟,本是同根生,相逢就是不相認(rèn),由此看出他也是無情的,他也是以金錢為重的,菲與克只是有點(diǎn)程度不同罷了。
師:很好,具體說說。
生:克拉麗絲更潑辣,更冷酷,更有心計,因而她也更令人討厭。
師:這一家人都是一個態(tài)度嗎?你們看看還有什么發(fā)現(xiàn)?
生:若瑟夫和他的父母不同。
師:好,我們來齊讀文章寫小若瑟夫的一段話:從“我看了看他的手”到“我的親叔叔”。(讀略)
師:同學(xué)們還沒有把文中的感情讀出來。我們一起來分析一下,這里一共三句話,前二句寫誰?
生:寫于勒。
師:是誰的目光看于勒?
生:若瑟夫的。
師:我讀一下,你們看這目光包含了什么?(師讀)
生:目光飽含了憐憫之意,對窮困潦倒的于勒充滿同情。
師:第三句是寫誰的心理活動?
生:若瑟夫的心理活動。
師:“這是我的叔叔,父親的弟弟,我的親叔叔”三個短語同指一個對象,何以要反復(fù)?“父親的弟弟”是針對誰說的?“我的親叔叔”強(qiáng)調(diào)什么?
生:“父親的弟弟”是針對父母說的,反映了若瑟夫?qū)Ω改覆徽J(rèn)兄弟的困惑和不滿,“我的親叔叔”強(qiáng)調(diào)一個“親”字,表明若瑟夫內(nèi)心充滿侄叔親情。
師:請同學(xué)們再讀一遍。(生讀)
師:這一遍讀出了感情。若瑟夫與父母形成了鮮明的對比,這個對比有何作用?
生:突出了雙方的性格。
師:對。孩子是純真的,大人是世故的;孩子是誠實(shí)的,大人是虛偽的;孩子是善良的,大人是勢利的;孩子是慷慨的,大人是刻薄的。作者為何以“我的叔叔于勒”為題?
生:表明了作者的美好愿望,希望人們能像若瑟夫一樣,多一點(diǎn)同情,多一點(diǎn)友愛,多一點(diǎn)善良,他希望社會能更好一點(diǎn)。
師:好。下課。
[評 析]言為心聲,從稱呼切入人物形象分析,翻轉(zhuǎn)出新卻又十分自然。分析中,注意母親形象和父親形象的對比,父母形象與兒子形象的對比,努力將人物形象獨(dú)特的“這一個”特征離析出來,確是富有層次而又細(xì)膩獨(dú)到的審美。
將形象分析與以小見大的表現(xiàn)手法、蘊(yùn)意豐富的命題藝術(shù)、作家言語表現(xiàn)的愿景結(jié)合起來,看似信馬由韁,其實(shí)有著高屋建瓴而又心細(xì)如絲的考量。因?yàn)榇巳卟粌H勾連著小說的類性——形象和環(huán)境的特色,而且還涉及了文本的篇性。
不過,從師生的對話來看,審美仍有提升的空間:
1.只看到了克拉麗絲自私、勢利、冷酷的一面,沒有看到她在家庭困境中艱辛操持的苦痛,以及在窘迫中保持精致生活的努力(這些,小說有多處的細(xì)節(jié)點(diǎn)染,如周日的海邊棧橋散步,籌劃許久的哲爾賽島旅行),很容易導(dǎo)致對人物形象的平面化理解。
2.否定菲利普對于勒的同情,認(rèn)為其和克拉麗絲都是無情的,以金錢為重,只是程度稍有差異而已,也等于否定了人物心靈層次的豐富性。事實(shí)上,不論是在跟妻子說“就……就是我的弟弟呀”,還是跟船長迂回好一陣才道出的話:“您船上有一個賣牡蠣的,那個人倒很有趣。您知道點(diǎn)兒這個家伙的底細(xì)嗎?”不僅可以見出他對于勒的同情,還能見出他內(nèi)心的惶恐、懦弱與無奈——他與船長聊天時稱于勒“這個家伙”,實(shí)屬探聽虛實(shí)的一種策略,談不上是冷酷心情的寫真。
3.分析若瑟夫形象時,既要看到他對于勒的憐憫,更要看到他對父母、大姐、二姐,包括求婚公務(wù)員的悲憫。這個天使般的光明存在,不僅是對市儈人性的救贖,更是對炎涼社會的凈化。這種光明形象,很多作品中都有表現(xiàn),如曹禺《雷雨》中的周沖形象,德國作家托馬斯·曼《浮士德博士》中的小男孩內(nèi)波形象,甚至并不那么純美的人物形象中也有天使元素的存在,如嚴(yán)歌苓《天浴》中的那個驅(qū)馬百里外為心愛女人文秀擔(dān)水的老金。因此,從悲憫的視角看,若瑟夫身上的天使元素才會更加熠熠生輝,而對人性的丑陋,資本主義社會金錢至上的殘酷本質(zhì),才會有更深切的感受。
[總 評]
優(yōu)秀的作品都是注意個與類的統(tǒng)一的。美國符號學(xué)美學(xué)理論家蘇珊·朗格說:“藝術(shù)家表現(xiàn)的決不是他自己的真情實(shí)感,而是他認(rèn)識到的人類情感?!雹匐m然她強(qiáng)調(diào)的是“類情感”,但“認(rèn)識到的”一定也是屬我的,所以表現(xiàn)出來的情感一定是個與類的統(tǒng)一。俄國文學(xué)評論家別林斯基說得更為明確:“偉大的詩人談著他自己,談著我的時候,也就是談著大家,談著全人類……人們在他的悲哀里看到了自己的悲哀,在他的心靈里認(rèn)識到自己的心靈?!雹谝嗉丛诒憩F(xiàn)自我情思的同時,也能表現(xiàn)人類的情思,有效實(shí)現(xiàn)了獨(dú)感與共感,個性與共性的統(tǒng)一。
因此,理想的語文教學(xué),審美時一定要注意這一類與這一篇的統(tǒng)一。這至少包括兩個方面的內(nèi)涵:內(nèi)容上,既要解讀出作者獨(dú)特的命運(yùn)遭際、生命情思,也要追索其間的人類情思、文化意蘊(yùn)或哲理品格;形式上,既要注意文類的特征,更要注意單篇的特色,亦即類性與篇性的統(tǒng)一。
問題是,如何統(tǒng)一,且是個性化的有機(jī)統(tǒng)一?而這,程紅兵老師在教學(xué)《我的叔叔于勒》時做出了很好的示范。
小說教學(xué),老師們一般圍繞形象、情節(jié)、環(huán)境展開,如圍繞“賭性”分析《范進(jìn)中舉》中的人物形象;按“花盛——花衰——花落”這條草蛇灰線感受爸爸生命之花的盛衰,以及父愛之花在女兒心中盎然盛開的辯證;聚焦“笑”字,感受《孔乙己》生存的無愛的人間。有的是從一個“要素”切入,深挖下去,帶動對其他要素的感知;有的則是抓住主要矛盾或縫隙,進(jìn)行全覆蓋式的賞析。
程老師的教學(xué)表面上是全覆蓋式——形象,分析了克拉麗絲、菲利普、若瑟夫;情節(jié),“賠錢……盼→占錢……趕→有錢……贊→沒錢……罵、避”的復(fù)合線理出來了;環(huán)境,讓學(xué)生寫橫批時揭示了——金錢至上、世態(tài)炎涼,分析三個人物形象時也有所涉及??梢哉f,完全、充分地上出了小說的類性。
但是,與平均用力、按圖索驥、毫無個性化創(chuàng)設(shè)的分裂教學(xué)不同,程老師的教學(xué)是從課眼“稱呼”切入,按“怎么稱呼于勒的→不同的稱呼是在什么情況下出現(xiàn)的→從這種稱呼的變化中見出什么→這些稱呼是誰說的→從他們的稱呼中你們有什么發(fā)現(xiàn)”這條課脈創(chuàng)生教學(xué)的,將情節(jié)梳理、社會環(huán)境的點(diǎn)睛、人物形象的分析不露痕跡地編織在一起,而又以人物形象分析、作家言語理想的揭示(“希望人們能像若瑟夫一樣,多一點(diǎn)同情,多一點(diǎn)友愛,多一點(diǎn)善良,他希望社會能更好一點(diǎn)”)作為重點(diǎn)。因此,精致的設(shè)計與多元的創(chuàng)生渾然天成。
說其精致、渾成,是因?yàn)槌汤蠋煙o論是課眼的選擇,還是課脈的設(shè)計,對具體細(xì)節(jié)的討論,都瞄準(zhǔn)了篇性,所以觸處生春的教學(xué)奇景就產(chǎn)生了。比如,“花花公子”“壞蛋、流氓、無賴”并非若瑟夫的敘述視角,而是隱蔽的公眾敘述視角(也是社會環(huán)境的暗點(diǎn));全家盼于勒竟然出現(xiàn)了幻覺,這便將后來癡情與絕情的沖突推向了極致,對人物淪為物欲奴隸后形成的翻云覆雨的個性,以及冷漠殘酷世風(fēng)的鞭撻就更為強(qiáng)勁;對于勒的稱呼,不勝枚舉,為什么以“我的叔叔于勒”為題?
上述篇性,無一不是被程老師開掘出來,引導(dǎo)學(xué)生參與了深度的討論,所以整個教學(xué)有一種審美不斷翻轉(zhuǎn)的新鮮感、流動感、飽滿感。雖然缺失了于勒形象的分析,對課文刪減的呼應(yīng)式結(jié)構(gòu)“拿一個五法郎的銀幣給要飯的”——把少年的同情心保留到成年,這是“由對于勒叔叔一人之愛擴(kuò)大到所有窮人,也就是由親情之愛擴(kuò)展、上升到了對所有不幸者的愛,這才是真正的人道主義之愛”③,也沒有向?qū)W生交待,但以類性為基,著力于篇性揭示的教學(xué)追求已經(jīng)生氣淋漓了。
類性、篇性無法自顯,必須通過互文性的比照,方能燦然現(xiàn)于學(xué)生眼前。比如,詩歌極化情感的類性,如果不去和散文的平實(shí)情感類性比照,便不會自行突出。哪怕是相同文類,一經(jīng)比照,也能照出微殊來。將中國寓言和西方Fable比,便會發(fā)現(xiàn):Fable喜歡以大人物為主人公,寓言喜歡以小人物為主人公;Fable喜歡傳遞眾意,寓言喜歡傳遞己意。同是中國寓言,先秦諸子的寓言和唐代的寓言也不同。前者表現(xiàn)手法比較漫畫化,后者則比較平實(shí);前者寓意單維,后者則是多維的。
程老師顯然是深諳此道的。他引導(dǎo)學(xué)生比照克拉麗絲與菲利浦對待于勒的態(tài)度,進(jìn)而比照菲利浦夫婦與若瑟夫?qū)Υ诶盏牟煌瑧B(tài)度,一下子就將作者形象塑造的多元性、層次感給揭示出來了?!斑@是我的叔叔,父親的弟弟,我的親叔叔”三個短語同指一個對象,何以要反復(fù)?這是對同一個人物語言之間的比照,照出矛盾,照出人物的無限深情、困惑或不滿,更是為重點(diǎn)感受若瑟夫形象,揭秘作家的言語表現(xiàn)理想蓄勢。不過,程老師并未上升到天使元素,光明性存在的高度來,實(shí)現(xiàn)更為開闊的打通。對文本間性的比照打通,也有所欠缺——用“稱呼”貫穿全文,揭示情感、態(tài)度變化,命運(yùn)起伏的匠心,在很多優(yōu)秀作品中都出現(xiàn)過,如《詩經(jīng)·氓》,吳敬梓的《范進(jìn)中舉》,歸有光的《項(xiàng)脊軒志》,完全可以趁勢點(diǎn)睛,激發(fā)學(xué)生課后閱讀的興趣,注意言語表現(xiàn)智慧的適時會通,將學(xué)生的審美引向更廣袤的藝術(shù)天地。
讓類性、篇性自顯,程老師還用了還原法。一位學(xué)生說在梳理情節(jié)過程中,說到“等于勒回來”,程老師馬上啟發(fā)學(xué)生“等”字用得好不好,從而讓學(xué)生自主還原出“盼”來,一下子將情脈梳理,形象體悟有機(jī)結(jié)合起來,因而更能體會作者的創(chuàng)作匠心?!拔膶W(xué)是文本交織的或者叫自我折射的建構(gòu)”④,也就是一個文本中會回蕩著其他文本的聲音,這種將學(xué)生的“現(xiàn)實(shí)文本”與作者的“經(jīng)典文本”,教學(xué)中的“顯在文本”與“隱在文本”相互還原的做法,使教學(xué)變得十分靈動而又樸實(shí)、淵深。
當(dāng)然,程老師的追問法用得更為嫻熟、地道?!澳菚r候大家簡直好像馬上就會看見他揮著手帕喊……”他們真的看到了嗎?菲利普夫婦是當(dāng)面罵于勒的嗎?作者為何以“我的叔叔于勒”為題,都是基于類性,向篇性鉆探的絕妙追問,一下子延宕了審美時長,讓類性、篇性在文本中矗立起來。
巧妙的比照、還原與追問,必然促進(jìn)不同主體生命的融通。
在程老師的教學(xué)中,生命融通表現(xiàn)為兩種形式:
一是與人物形象生命的融通。如抓住“這是我的叔叔,父親的弟弟,我的親叔叔”這句話,追問學(xué)生何以同意復(fù)指,并讓學(xué)生深情朗讀,實(shí)現(xiàn)與若瑟夫生命的融通——體味菲利普夫婦態(tài)度、性格的同中之異,異中之同,讓學(xué)生辨識形象之丑(教者說不是十惡不赦,區(qū)分了美與善的范疇,不易),是別樣的生命融通,或者說是融通后的對丑陋形象的自覺識別與隔離。
二是與作者的言語生命融通。這集中表現(xiàn)在引領(lǐng)學(xué)生對作家創(chuàng)作匠心和言語表現(xiàn)理想的感悟上,如啟悟?qū)W生為何以“我的叔叔于勒”為題,讓他們明白:這是表達(dá)作者的美好愿望,希望人們能像若瑟夫一樣,多一點(diǎn)同情,多一點(diǎn)友愛,多一點(diǎn)善良,他希望社會能更好一點(diǎn)。
兩相比照,前者為手段,后者為目的;前者為過程,后者為指向。也就是說,在處理言語內(nèi)容和言語形式的關(guān)系時,突出言語形式;在處理類性與篇性的關(guān)系時,突出篇性;在處理形象生命與作家的言語生命關(guān)系時,突出言語生命,從而將語文教育引向了言語智慧的體悟,言語人格的牧養(yǎng),言語理想的追求,言語生命的牧養(yǎng)上。
不過,在處理形象生命與作家的言語生命時,程老師的教學(xué)火候把握得并不是很到位。他雖然敏銳地感到若瑟夫形象的藝術(shù)價值,但是并未作更深、更高層次的開掘。俄國著名哲學(xué)家別爾嘉耶夫說過:“只有在人與上帝的關(guān)系上才能理解人,不能從比人低的東西出發(fā)理解人。要理解人,只能從比人高的地方出發(fā)?!雹菀虼耍筒荒軓谋热说偷臇|西出發(fā)理解若瑟夫形象——母親為生活所逼,實(shí)際上已經(jīng)成了金錢的奴隸、附屬物;用惡毒的語言攻擊于勒時,則與暴怒的野獸無異。父親膽小懦弱,毫無主見,十足的可憐蟲。從他們的視角理解,兒子本應(yīng)心硬、圓滑,少花錢、不花錢,最好快點(diǎn)長大能撈錢才好。
得從上帝的視角,“大觀”的眼睛,或者用《金剛經(jīng)》所說的天眼、佛眼、慧眼去打量若瑟夫,這樣就會有更獨(dú)特的發(fā)現(xiàn):于勒落魄,他毫不嫌棄,充滿了悲憫;于勒發(fā)財,他沒有欣喜若狂,想入非非,大有“不以物喜,不以己悲”的味道。雖然是個孩子,但是他對一切都洞若觀火,比如那位公務(wù)員上門向二姐求婚,他感覺到這個人不是看上二姐本人,而是看上了于勒信中蘊(yùn)含的財富。面對公務(wù)員的上門求婚,全家人是趕忙答應(yīng)了他的請求,并且決定在舉行婚禮之后全家到澤西島去游玩一次,只有他在靜觀默照。于是,人物的算計、掙扎、伶俐、擔(dān)心、提防,全都顯示出了可憐、可笑、荒誕、虛空的色彩。
可是,洞穿本相之后,若瑟夫并沒有失卻愛,看著父親面對母親隱晦惡毒的責(zé)備一言不發(fā),他會感到心酸;看著滿臉愁容,狼狽不堪的于勒,他會感到心痛。即使面對刻薄的母親、投機(jī)的公務(wù)員、冷漠而市儈的船長,若瑟夫也出離了厭惡、憤怒。洗盡了人世的諸多負(fù)面的、毒性的情感,他內(nèi)心的愛顯得那樣的純凈、充盈、堅(jiān)韌、有力。
這樣引導(dǎo)學(xué)生鑒賞,庶幾更能貼近作家言語表現(xiàn)理想的核心。