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習(xí)近平生態(tài)文明思想融入“原理課”路徑探析

2019-01-14 09:10:15鄔巧飛
新西部·中旬刊 2019年12期
關(guān)鍵詞:生態(tài)文明思想融入路徑習(xí)近平

【摘 要】 在推進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦的過程中,需要在“原理課”的內(nèi)容體系上融入習(xí)近平生態(tài)文明思想,在方法論體系上融入習(xí)近平生態(tài)文明思想,在實踐教學(xué)中融入習(xí)近平生態(tài)文明思想。

【關(guān)鍵詞】 習(xí)近平;生態(tài)文明思想;馬克思主義基本原理概論;融入路徑

一、在內(nèi)容體系上融入習(xí)近平生態(tài)文明思想

今年,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》?!兑庖姟穼τ谒颊n程質(zhì)量建設(shè)提出了一些要求,其中如何增強(qiáng)思政課教學(xué)的針對性、有效性是值得深思的問題。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展,很多教師紛紛從教學(xué)技術(shù)上進(jìn)行突破,其實,從教學(xué)內(nèi)容本身進(jìn)行完善也是增強(qiáng)思政課吸引力的有效手段。

很多高校的學(xué)生都在大二上學(xué)期進(jìn)行《馬克思主義基本原理概論》課程的學(xué)習(xí),一方面是因為經(jīng)過一年多的大學(xué)生活,學(xué)生的認(rèn)識可能有一個逐漸提高的過程;另一方面也是因為在大一學(xué)習(xí)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》以及《中國近現(xiàn)代史綱要》之后,學(xué)習(xí)理論性較強(qiáng)的《馬克思主義基本原理概論》更容易接受?!恶R克思主義基本原理概論》從內(nèi)容上來說,主要包含了馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個部分,而這三者是一個有機(jī)的整體。

我們在進(jìn)行2018年版《馬克思主義基本原理概論》教材中第二章關(guān)于“實踐與認(rèn)識及其發(fā)展規(guī)律”講解時,應(yīng)當(dāng)融入習(xí)近平生態(tài)文明思想。馬克思主義認(rèn)識論堅持實踐是認(rèn)識的來源,正確的認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用。習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)容非常豐富,從本質(zhì)論、價值論、方法論等方面系統(tǒng)性闡發(fā)了關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想,是對我國生態(tài)文明建設(shè)有益經(jīng)驗的總結(jié)。思想的形成離不開現(xiàn)實的土壤,習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成離不開習(xí)近平對人與自然關(guān)系的思考。習(xí)近平在主政浙江期間,就非常關(guān)心浙江的生態(tài)問題,推動浙江的綠色發(fā)展。我們知道,習(xí)近平早在2005年的浙江省安吉縣余村就提出有關(guān)“兩山論”的思想?,F(xiàn)在的安吉在生態(tài)致富的道路上越走越好,這和習(xí)近平生態(tài)文明思想的指導(dǎo)是密切相關(guān)的。因而,我們可以用與習(xí)近平生態(tài)文明思想有關(guān)的生動案例來詮釋“實踐與認(rèn)識辯正關(guān)系”的相關(guān)內(nèi)容。這樣,可以使理論性較強(qiáng)的原理更加立體,更容易被學(xué)生接受。

在進(jìn)行教材第三章“人民群眾在歷史發(fā)展中的作用”這一部分講解時,也可以融入習(xí)近平生態(tài)文明思想。馬克思主義認(rèn)為,人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。中國共產(chǎn)黨人始終堅持以人民群眾的根本利益為出發(fā)點,堅持為了群眾、依靠群眾的思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)重視人民的生態(tài)福祉,這是堅持人民立場的體現(xiàn)。黨的十九大報告指出,我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變,隨著生產(chǎn)力水平提升至一個新階段,我國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二位,我們亟須解決發(fā)展起來之后的問題。隨著生活水平的日益提高,人民群眾對生活有了更多期待,這時人們對美好生活的需要同發(fā)展不充分不平衡之間的矛盾凸顯出來。美好生活是包含多維度多領(lǐng)域的,不僅僅涉及到經(jīng)濟(jì)層面,還有政治、生態(tài)安全、文化等多方面。人們對優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境有了更多的期待,而保障人們生產(chǎn)生活環(huán)境的生態(tài)化又是不可或缺的。因而,在這一部分內(nèi)容的講解過程中,可以把習(xí)近平生態(tài)文明思想中堅持的人民性與群眾史觀很好地結(jié)合起來。運(yùn)用習(xí)近平生態(tài)文明思想來更好地詮釋馬克思主義關(guān)于人民群眾的有關(guān)論述。

二、在方法論體系上融入習(xí)近平生態(tài)文明思想

在講解唯物辯證法時,可以結(jié)合習(xí)近平生態(tài)文明思想。馬克思主義堅持聯(lián)系、發(fā)展的觀點。習(xí)近平總書記在多個場合,用辯證的思維來看待人與自然之間、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),人與自然是生命共同體。[1]人與自然是相互依存的,人類所需要的生活資料來源于自然界。當(dāng)然,人對自然的開發(fā)和利用也不是隨心所欲的,這就需要人們在認(rèn)識自然界一般規(guī)律的基礎(chǔ)上合理地改造自然界。另外,習(xí)近平總書記還對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系進(jìn)行了闡述,經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)并不是相互對立的,習(xí)近平總書記的“兩山論”很好地詮釋了這一觀點。改革開放四十多年來,我們在取得一些經(jīng)濟(jì)成就的同時也忽視了生態(tài)。最近幾年,我們的經(jīng)濟(jì)增長速度有所放緩,我們追求更高質(zhì)量的發(fā)展,同時,我們也更加注重生態(tài)文明建設(shè)。把生態(tài)文明建設(shè)融入到“五位一體”總布局,就要求在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會各領(lǐng)域的建設(shè)過程中融入綠色發(fā)展理念。

在講解系統(tǒng)性思維方法時,可以結(jié)合習(xí)近平生態(tài)思想的整體性。習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的有機(jī)組成部分,它回答了新時代為什么建設(shè)生態(tài)文明,建設(shè)什么樣的生態(tài)文明以及如何建設(shè)的問題。因而,習(xí)近平生態(tài)文明思想從本質(zhì)論、價值論、方法論等方面全面系統(tǒng)地論述了有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的思想。另外,習(xí)近平生態(tài)文明思想從其內(nèi)在的思想內(nèi)容來說,也具有整體性。習(xí)近平總書記談到生態(tài)與文明關(guān)系的時候,把生態(tài)問題與人類歷史發(fā)展結(jié)合起來,體現(xiàn)了深邃的歷史觀。他在談到人與自然關(guān)系時,蘊(yùn)含著科學(xué)的自然觀,自然與人是不能割裂開的。對于自然要素來說,習(xí)近平強(qiáng)調(diào)山水林田湖草是生命共同體。[2]這就要求在生態(tài)治理過程中,也要堅持系統(tǒng)思維,不能單項治理、表面治理,需要從根源上找到生態(tài)問題出現(xiàn)的原因,系統(tǒng)治理。

三、在實踐教學(xué)中融入習(xí)近平生態(tài)文明思想

馬克思主義具有實踐的特質(zhì)。馬克思主義的生命力也體現(xiàn)在能很好地解釋現(xiàn)實,并指導(dǎo)人們改造世界。《馬克思主義基本原理概論》課程具有較強(qiáng)的理論性,這就需要學(xué)生緊密聯(lián)系實際,真正學(xué)好、弄懂、運(yùn)用好馬克思主義。以中國礦業(yè)大學(xué)(北京)為例,很多學(xué)生在實踐活動中會選擇綠色環(huán)保主題相關(guān)的活動開展志愿服務(wù)活動。學(xué)生的參與性較強(qiáng),對所處的環(huán)境有著極大的關(guān)注度,他們關(guān)心綠色出行、綠色消費(fèi),主張綠色環(huán)保理念。因而,在學(xué)生開展這些實踐活動時,可以引導(dǎo)他們結(jié)合習(xí)近平生態(tài)文明思想,比如關(guān)于鄉(xiāng)村生態(tài)振興的論述,關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間關(guān)系的論述。這樣,大學(xué)生在實踐活動中更加體會到習(xí)近平生態(tài)文明思想的實踐性,不僅能夠幫助大學(xué)生更好地認(rèn)識生態(tài)問題,而且也能科學(xué)地分析生態(tài)問題并且找到解決問題的方法。

在學(xué)生選擇美化公園的實踐活動時,可以引導(dǎo)他們積極宣傳習(xí)近平的生態(tài)文明思想。比如張貼一些溫馨提醒,讓廣大人民自覺樹立生態(tài)文明意識。習(xí)近平總書記話語風(fēng)格具有通俗易懂性,接近百姓生活的特點,因而在宣傳的過程中可以直接選擇習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的一些思想觀點。這樣一來,學(xué)生不僅把所學(xué)知識真正融入到社會中,而且還會從思想上和行動上更加認(rèn)同習(xí)近平的生態(tài)文明思想。從課堂的學(xué)習(xí)理論拓展到課外的實踐活動,并且把所學(xué)理論知識積極地運(yùn)用到社會生活中,這也是為了更好地把“馬原課”的理論性與實踐相結(jié)合起來,這也有助于把課堂講授與實踐學(xué)習(xí)結(jié)合起來。

總之,在推進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦的過程中,需要把習(xí)近平生態(tài)文明思想融入到“原理課”的教學(xué)中?!霸碚n”具有與其它幾門高校思想政治理論課所不同的特點,不能一味地灌輸。要讓學(xué)生真正認(rèn)同習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,需要貼近學(xué)生的生活,了解他們的所思所想,有針對性地開展教學(xué)。因此,可以從教學(xué)的內(nèi)容、方法以及實踐教學(xué)的開展這些環(huán)節(jié)入手,了解學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的困惑,特別是針對他們對理論上費(fèi)解的部分,循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)。通過“原理課”的教學(xué),幫助大學(xué)生系統(tǒng)地認(rèn)識習(xí)近平生態(tài)文明思想的整體性、豐富性,可以為他們的社會實踐活動提供思想上的指導(dǎo)。同時,也可以幫助他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,培養(yǎng)認(rèn)識問題和解決現(xiàn)實問題的能力。而且,在幫助他們開闊視野的同時,也用自己的實際行動影響大學(xué)生,使他們更加關(guān)心國家大事,更加用心感受周圍的世界,比如對身邊的環(huán)境感受更加強(qiáng)烈了,對待大自然更加充滿善意了。從思想內(nèi)化于心到行動外化于行是一個漸進(jìn)的過程,通過把習(xí)近平生態(tài)文明思想融入到“原理課”教學(xué)中,相信大學(xué)生在感受理論強(qiáng)大魅力的同時,也能體會到理論轉(zhuǎn)化為實踐的具體過程。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2017.50.

[2] 習(xí)近平.推動我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階[J].求是,2018(3).

【作者簡介】

鄔巧飛(1987—)女,浙江寧波人,法學(xué)博士,中國礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師,研究方向:馬克思主義社會公正理論、馬克思主義生態(tài)文明理論.

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