潘鈜

[摘 要] 本文著眼于論述毛澤東的辯證唯物主義自然觀，及其指導(dǎo)下的包括植樹造林、治理江河、清潔環(huán)境、計劃生育、節(jié)約資源等方面的理論和實踐，系統(tǒng)地梳理毛澤東生態(tài)文明思想。毛澤東生態(tài)文明思想對當前中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)有積極指導(dǎo)意義。

[關(guān)鍵詞] 毛澤東 生態(tài)文明思想 辯證唯物主義自然觀

一、以辯證唯物主義自然觀指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)

在毛澤東看來，正確認識自然，把握和遵循自然規(guī)律，是正確處理人與自然關(guān)系，解決人與自然矛盾的前提。毛澤東早年就說過：“人類者，自然物之一也，受自然法則之支配。”[1]p1941943年12月，他又說：“人最初是不能將自己同外界區(qū)別的，是一個統(tǒng)一的宇宙觀。隨著人能制造較進步工具而有較進步生產(chǎn)，人才能逐漸使自己區(qū)別于自然界，并建立自己同自然界對立而又統(tǒng)一的宇宙觀?！盵2]p82他認為，自然界、人類以及地球上的動物、植物是一個互相聯(lián)系、互相依存的整體，其生存和發(fā)展無時無刻不在一個統(tǒng)一的生態(tài)系統(tǒng)之中?！叭祟愅瑫r是自然界和社會的奴隸，又是它們的主人?！盵3]p326客觀世界有其規(guī)律性，所以人們在改造客觀世界的實踐中，必須遵循其規(guī)律，違背自然規(guī)律不僅達不到預(yù)期效果，相反“自然界有抵抗力，這是一條科學(xué)。你不承認，它就要把你整死”[4]p448。所以說人類是自然界的奴隸。

毛澤東堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，認為人類更是自然界的主人。這是因為人類有自覺能動性，也就是說，人類有能動地認識客觀世界又能動地改造客觀世界的能力。這種能力是人類區(qū)別于動物的特點。毛澤東說：“這種能動性，我們名之曰‘自覺的能動性，是人之所以區(qū)別于物的特點?！盵5]p477他對恩格斯說的必然王國到自由王國思想有所發(fā)揮。1964年8月，他在北戴河談?wù)軐W(xué)問題時說：“恩格斯講必然王國到自由王國，講得不完全，講了一半，下面就不講了?！杂墒潜厝坏睦斫猓恢v了一半。單是理解就自由了？自由是必然的理解和必然的改造。還要做工作?！盵6]p389這就是說，人們要做自然的主人，不做自然的奴隸，就要根據(jù)自然界的客觀規(guī)律，通過工作對自然進行改造，創(chuàng)造更多財富，為人類謀福利。

毛澤東堅持事物是發(fā)展的，運動是絕對的、無限的原理，認為客觀自然界是不斷發(fā)展的，人們認識和改造客觀世界的能力也是無限的。但是人類認識和改造客觀世界的能力在一定時間、一定地點、一定條件下，又必然要受主客觀條件和事物發(fā)展規(guī)律的約束，又不是無限的?！罢J識的盲目性和自由，總會是不斷地交替和擴大其領(lǐng)域，永遠是錯誤和正確并存?！盵3]p326“因此，人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進。停止的論點，悲觀的論點，無所作為和驕傲自滿的論點，都是錯誤的?！盵3]p325

毛澤東人與自然相統(tǒng)一、又矛盾又斗爭的觀點，與馬克思主義的理論是完全一致的。恩格斯說：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的；這里不言而喻，歸根到底也是自然界產(chǎn)物的人腦的產(chǎn)物，并不同自然界的其他聯(lián)系相矛盾，而是相適應(yīng)的?！盵7]p374-375因此恩格斯告誡說：“我們每走一步都要記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的；我們對自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律。”[8]p383-384

毛澤東以辯證唯物主義與歷史唯物主義的自然觀指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，包括植樹造林、治理江河、清潔環(huán)境、計劃生育、節(jié)約資源等方面，都有許多重要論述和決策，對我國社會主義建設(shè)作出了重大貢獻。

二、植樹造林，綠化祖國

青山綠水是生態(tài)的重要內(nèi)容，毛澤東充分認識造林對生態(tài)建設(shè)的重要作用，早在1919年就把造林問題作為學(xué)會研究的許多個問題之一[1]p400。在1930年5月的《尋烏調(diào)查》中，毛澤東詳盡地調(diào)查了尋烏的山林制度。同年10月的《興國調(diào)查》明確提出沒有樹木就容易釀成旱水災(zāi)。1934年1月，他又宣告：“應(yīng)當發(fā)起植樹運動，號召農(nóng)村中每人植樹10株。”[9]p151944年5月，他在一次講話時提出：“種樹要訂一個計劃。……搞他個十年八年?！?/p>

新中國成立后，毛澤東更加重視林業(yè)建設(shè)。1949年，他主持制定的《共同綱領(lǐng)》就提出“保護森林，并有計劃地發(fā)展林業(yè)”的方針。1955年10月，他滿懷希望地說要“綠化荒山和村莊……南北各地在多少年以內(nèi)，我們能夠看到綠化就好。這件事對農(nóng)業(yè)，對工業(yè)，對各方面都有利”[10]p475。

為了探索中國建設(shè)社會主義的新路，1956年，中央政治局和毛澤東聽取了工業(yè)、農(nóng)業(yè)等34個部門的工作匯報。當聽取林業(yè)工作匯報時，毛澤東說：“林業(yè)真是一個大事業(yè)，每年為國家創(chuàng)造這么多的財富，你們可得好好辦哪！林業(yè)為國家做出了很大貢獻?！盵9]p411958年4月，中共中央、國務(wù)院作出《關(guān)于在全國大規(guī)模造林的決定》。11月，毛澤東設(shè)想：全國18億畝耕地中，三分之一種農(nóng)作物，三分之一種花草，三分之一植樹造林。1959年6月，他說：“沒有林也不成其為世界?！盵11]p76對嚴重浪費木材現(xiàn)象，他極為震怒，說“木材浪費達到50%—70%，這簡直是暴殄天物”[11]p30，提出要封山育林，要營造水源林、護岸林、防風(fēng)沙林等。之后到“文化大革命”的1967年9月，他還批發(fā)了中共中央的通知：嚴禁對森林亂砍濫伐，嚴禁放火燒山，嚴禁盜竊樹木，不準毀林開荒，不準毀林搞副業(yè)。毛澤東這些觀點和措施，對保護我國森林、發(fā)展林業(yè)事業(yè)起到了重要作用。

三、治理江河，變水災(zāi)為水利

我國水資源十分豐富，黃河、長江是中華民族的發(fā)源地，孕育了燦爛的中華文明。由于歷史原因，許多河流長年失修，水患頻發(fā)，給人民的生命財產(chǎn)帶來極大威脅。在所有的水災(zāi)中，長江、黃河、淮河、海河幾條大河的破壞性最大。毛澤東早在1934年就提出“水利是農(nóng)業(yè)的命脈”。新中國成立后，他不遺余力地指導(dǎo)、督促淮河、黃河、長江等重大水利樞紐工程的建設(shè)，開啟了我國根治水患、變水害為水利的歷史進程。

1950年夏，安徽、河南連降大雨，淮北地區(qū)災(zāi)情嚴重為百年未有，大量災(zāi)民流離失所。從7月20日到9月21日，毛澤東落淚連批4份淮北災(zāi)情報告給周恩來，提出：“要根治淮河，免去明年水患?！盵10]p85-871951年，他發(fā)出“一定要把淮河修好”的號召。1952年10月30日，他親臨黃河視察，上午到達黃河大堤。當黃河水利委員會主任王化云匯報從長江上源引水入黃是否有可能性時，毛澤東說：南方水多，北方水少，如有可能，借一點來是可以的。晚上，他又同中共河南省委負責(zé)人談話，強調(diào)“要把黃河的事情辦好”。午夜，他還查閱《河南通志》等史料，了解黃河泛濫史。第二天，他來到黃河岸邊的山頂觀察黃河在這一帶的走向、水勢、流量和黃河鐵路大橋情況。毛澤東動情地對陪同人員說：黃河既是養(yǎng)育中華民族的搖籃，又是一條危害人民的害河。歷史上決口不知有多少次，給人民群眾的生命財產(chǎn)不知造成多大的危害，現(xiàn)在到了我們手里，一定要治服它。“你們要把黃河的事情辦好，不然，我是睡不好覺的?！?953年2月，毛澤東第二次離京外出視察，沿途又多次提到黃河、長江的治理問題，強調(diào)應(yīng)注意黃河流域水土保持。“要修水庫，不要修泥庫?！?/p>

視察黃河后，毛澤東馬不停蹄地乘“長江”艦視察長江，在艦上同長江水利委員會主任林一山談長江的治理與開發(fā)問題，詢問為什么不修那個三峽水庫？一年多后，在1954年11月討論第一個五年計劃的一次會議上，毛澤東說：三峽工程按我們現(xiàn)在的物力、財力，只能列入長期計劃，我是看不到了。他對在場的鄧力群說：將來建成時寫一篇祭文告訴我。由于毛澤東對長江水利建設(shè)始終念念不忘，于是也就有了1956年的《水調(diào)歌頭·游泳》，詠出“一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當驚世界殊”的千古絕唱。

除了對淮河、黃河、長江的治理難以忘懷，毛澤東還籌劃了全國長期的水利建設(shè)。1955年12月，他指出：“同流域規(guī)劃相結(jié)合，大量地興修小型水利，保證在七年內(nèi)基本上消滅普通的水災(zāi)旱災(zāi)?！盵10]p509后來他又增加了一條：“在十二年內(nèi)基本上消滅特別大的水災(zāi)和旱災(zāi)。”[12]p4他曾多次親臨各地了解水利建設(shè)落實情況和存在的問題。他指出：“必須注意水土保持工作，決不可以因為開荒造成下游地區(qū)的水災(zāi)?！盵10]p4661962年3月，他在邯鄲召集劉子厚等開座談會，詢問河北水利建設(shè)、鹽堿地改良情況。他說：平原地區(qū)蓄水恐怕大部分不能搞，還是要打井。12月，他在天津視察工作時說：農(nóng)業(yè)要上去，首先要解決水和肥的問題。水，就要修水庫、打井、排澇。肥，主要是養(yǎng)豬。這些事情，要一批一批地解決。要搞水利十年規(guī)劃。1963年11月，他又一次對河北省委負責(zé)人說：你們都是河北人，要把水切實地治起來！十年能把水治好吧？談到防汛措施時，毛澤東說：河、水庫要修，還要修村城（防洪堤）、鎮(zhèn)城墻、縣城墻。匯報到河北的十大水庫在防汛中發(fā)揮了巨大作用時，毛澤東說：我要從南到北把你們的十大水庫都看看。毛澤東對水利建設(shè)的殷切關(guān)懷，令人感動。

四、清潔環(huán)境，開展愛國衛(wèi)生運動

毛澤東對人類生存和發(fā)展有賴于良好的衛(wèi)生環(huán)境有深刻的理解。1933年，他到中央蘇區(qū)“蘇維埃工作的模范”江西興國長岡鄉(xiāng)了解衛(wèi)生工作情況。這個鄉(xiāng)的衛(wèi)生工作：（一）掃除：廳堂、睡房不要放灰糞，前后水溝去掉污泥，坪場打掃光潔，公共的水溝、坪場則輪流疏掃；（二）飲食：還只說到禁吃死東西；（三）衣服：要洗潔。以上各項，不做的，發(fā)動童團恥笑他，特別那些衣服不潔的。文明戲中也唱了衛(wèi)生運動。毛澤東對此評論說：“如長岡鄉(xiāng)一樣，發(fā)動廣大群眾的衛(wèi)生運動，減少疾病以至消滅疾病，是每個鄉(xiāng)蘇維埃的責(zé)任。”[13]p310由此可見，早在土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東就關(guān)注環(huán)境衛(wèi)生和除害滅病工作。1944年，他在陜甘寧邊區(qū)文教工作者會議上說：“我們必須告訴群眾，自己起來同自己的文盲、迷信和不衛(wèi)生的習(xí)慣作斗爭?！盵14]p1011

新中國成立后，毛澤東更為重視衛(wèi)生防疫工作，從1950年8月到1952年11月兩年中，對醫(yī)療衛(wèi)生防疫工作的題詞、批示就有10次。1950年題詞：團結(jié)新老中西各部分醫(yī)藥衛(wèi)生工作人員，組成鞏固的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為開展偉大的人民衛(wèi)生工作而奮斗！1951年，他又指示：“今后必須把衛(wèi)生、防疫和一般醫(yī)療工作看作一項重大的政治任務(wù)，極力發(fā)展這項工作?！盵10]p1761952年11月，他又題詞：動員起來，講究衛(wèi)生，減少疾病，提高健康水平，粉碎敵人的細菌戰(zhàn)爭。1955年，他提出：“在七年內(nèi)，基本上消滅若干種危害人民和牲畜最嚴重的疾病，例如血吸蟲病、血絲蟲病、鼠疫、腦炎、牛瘟、豬瘟等?！薄俺暮Γ雌吣陜?nèi)基本上消滅老鼠及其他害獸，麻雀及其他害鳥，蒼蠅，蚊子?！盵10]p509-510后來他又將原“四害”中的麻雀換為臭蟲。1958年1月，中共中央號召在全國開展以除四害為中心的愛國衛(wèi)生運動。吸取中央蘇區(qū)的經(jīng)驗，中央要求城市一定要到達每一條街道，每一個工廠、商店、機關(guān)、學(xué)校和每一戶人家，鄉(xiāng)村一定要到達每一個合作社、每一個耕作隊和每一戶人家。這場轟轟烈烈、全民參加的愛國衛(wèi)生運動，對后來我國生態(tài)環(huán)境的好轉(zhuǎn)發(fā)揮了重要作用。兩年后，毛澤東又發(fā)出《把愛國衛(wèi)生運動重新發(fā)動起來》的通知，要求一定要在三年中做出顯著成效。各單位各部門由第一書記掛帥，發(fā)動群眾，配合生產(chǎn)運動大搞衛(wèi)生工作。通知指出：“環(huán)境衛(wèi)生，極為重要，一定要使居民養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣，以衛(wèi)生為光榮，以不衛(wèi)生為可恥?！盵3]p149-150面對廣大農(nóng)村缺醫(yī)少藥的情況，1965年6月26日，毛澤東說：我國百分之八十五的人口在農(nóng)村，廣大農(nóng)民一無醫(yī)，二無藥。“把醫(yī)療衛(wèi)生的重點放到農(nóng)村去嘛！”[6]p506毛澤東的這些指示，對我國環(huán)境衛(wèi)生的改善和農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生工作的發(fā)展起到了極大作用。

五、以人為本，計劃生育

自然資源的有限和人口增長的無限是人類社會長期存在的現(xiàn)象，因此根據(jù)不同時期實際情況控制人口的增長，是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。毛澤東堅信人民群眾是歷史的主人，他在駁斥美國國務(wù)卿艾奇遜誣蔑時說：“中國人口眾多是一件極大的好事。再增加多少倍人口也完全有辦法，這辦法就是生產(chǎn)?！盵15]p1511又說：“世間一切事物中，人是第一個可寶貴的。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，只要有了人，什么人間奇跡也可以造出來?！盵15]p1512一個時期以來，曾有“錯批一人，誤增三億”的說法，把一段時期人口增長過快的失誤歸咎于毛澤東。這完全是誤解。其實毛澤東是我國計劃生育的倡導(dǎo)者和決策人，從20世紀50年代到70年代，他有關(guān)計劃生育的重要談話就有19次，并且從人本視角、宣傳教育、制訂規(guī)劃、提高人口素質(zhì)、建立專門管理機構(gòu)等5個方面提出具體要求[16]。1957年2月，毛澤東提出“要有計劃地生育。從六億人口出發(fā)，節(jié)育”[14]p312，第一次提出了計劃生育的概念。他還說：“人類要自己控制自己，有時候使他能夠增加一點，有時候使他能夠停頓一下，有時候減少一點，波浪式前進?！盵17]p1311965年1月，他在同斯諾談話時說：“我對中國計劃生育的進程不滿意，這項工作在農(nóng)村還沒有推廣。最好能制造一種簡便的口服避孕藥品。”[6]p46511月，在聽江蘇省委彭沖談計劃生育工作時，毛澤東說：把這件事搞好，意義大嘛！在毛澤東關(guān)懷下，1973年11月，國務(wù)院提出“四五”計劃期間人口增長計劃，這是我國第一個人口增長計劃。1974年12月，毛澤東審閱同意由中央轉(zhuǎn)發(fā)上海市《關(guān)于上海開展計劃生育和提倡晚婚晚育工作的情況報告》[18]p564。

毛澤東一方面主張計劃生育，另一方面又說：“我國有六億人口……這是我們的本錢?！盵12]p342這說明他對控制人口增長的緊迫性和嚴重性認識不足。究其原因，這是因為毛澤東往往更多地從政治戰(zhàn)略角度看待人口問題，由于當時美國對我敵視，一旦爆發(fā)戰(zhàn)爭，需要更多人力作為兵源；同時，國內(nèi)百廢待興，特別是農(nóng)村急需大量勞動力。毛澤東還認為人口增加的同時工農(nóng)業(yè)也發(fā)展了，“我們靠精耕細作吃飯，人多一點，還是有飯吃”[4]p307。總之，在人既是生產(chǎn)者又是消費者這一對矛盾中，毛澤東更看重人是生產(chǎn)力，有了人可以創(chuàng)造奇跡。加上中國長期受傳統(tǒng)思想的影響，一般人特別在農(nóng)村對節(jié)育、避孕等問題往往難以啟齒。此外，在節(jié)育技術(shù)上當時也遇到許多困難。因此，20世紀50年代我國的計劃生育工作開展很不得力。到了“大躍進”后期，發(fā)現(xiàn)人口呈暴增趨勢，毛澤東才下決心實施計劃生育政策。最初要求60年代人口自然增長率降到1%以下。實際上，這個目標直到1999年才達到?？梢妼嵭杏媱澤档腿丝谏蔬@一工作多么艱巨。因此把人口增長過快的失誤歸咎于毛澤東是完全沒有根據(jù)的。

六、節(jié)約資源，反對浪費

毛澤東畢生堅持節(jié)約資源，勤儉辦一切事業(yè)，反對鋪張浪費。1932年他就指出：各級蘇維埃政府要領(lǐng)導(dǎo)群眾團體做節(jié)省一切開支以充裕戰(zhàn)爭經(jīng)費的運動，政府中一切可以節(jié)省的開支，如客飯，辦公費，燈油雜費，都須盡量減少，尤其紙張信套，更可以節(jié)省使用。這一切節(jié)省積少成多，并可以養(yǎng)成蘇區(qū)中更多刻苦更加節(jié)省的蘇維埃工作作風(fēng)。同時要注意到經(jīng)費節(jié)省，決不是工作減少，相反的，在刻苦的精神之下，還要使工作的效能更加增大起來。1934年，他說：“財政的支出，應(yīng)該根據(jù)節(jié)省的方針。應(yīng)該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費是極大的犯罪。反對貪污和浪費的斗爭……以后還應(yīng)用力。節(jié)省每一個銅板為著戰(zhàn)爭和革命事業(yè)，為著我們的經(jīng)濟建設(shè)，是我們的會計制度的原則?！盵20]p1341945年，他說：“和生產(chǎn)相輔的是節(jié)約，必須盡可能地減少浪費?！盵2]p240-241“艱苦奮斗，以身作則，工作之外，還要生產(chǎn)，獎勵廉潔，禁絕貪污，這是中國解放區(qū)的特色之一?！盵14]p1048“所以，我們要講節(jié)省，從中央起都要講節(jié)省。”[2]p390-391

新中國成立初期，為了反對資產(chǎn)階級思想的腐蝕，毛澤東決定開展一個大張旗鼓地、雷厲風(fēng)行地反對貪污、反對浪費、反對官僚主義的斗爭。毛澤東指出：“浪費和貪污在性質(zhì)上雖有若干不同，但浪費的損失大于貪污，其結(jié)果又常與侵吞、盜竊和騙取國家財物或收受他人賄賂的行為相接近。故嚴懲浪費，必須與嚴懲貪污同時進行。浪費的范圍極廣，項目極多，又是一個普遍的嚴重現(xiàn)象，故須著重地進行斗爭，并須定出懲治辦法?！盵10]p208-2091957年2月，中共中央發(fā)出《關(guān)于1957年開展增產(chǎn)節(jié)約運動的指示》，在全國企業(yè)、事業(yè)和行政開支方面厲行節(jié)約，反對鋪張浪費。

毛澤東把勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費作為我國社會主義建設(shè)的方針，他說：“我們要進行大規(guī)模的建設(shè)，但是我國還是一個很窮的國家，這是一個矛盾。全面地持久地厲行節(jié)約，就是解決這個矛盾的一個方法?！薄耙刮覈粡娖饋?，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。”[21]p398-400他說：“勤儉辦工廠，勤儉辦商店，勤儉辦一切國營事業(yè)和合作事業(yè)，勤儉辦一切其他事業(yè)，什么事情都應(yīng)執(zhí)行勤儉的原則。這就是節(jié)約的原則，節(jié)約是社會主義經(jīng)濟的基本原則之一?！盵10]p447“我們不要懶，不要豪華。懶則衰，就不好?！盵19]p935他希望全國城市、鄉(xiāng)村的每一個人，要有遠大的目標，有志氣。大吃、大喝，吃光、喝光，這不算什么志氣?！裁醇t白喜事，討媳婦，死了人，大辦其酒席，實在可以不必。應(yīng)當在這些地方節(jié)省，不要浪費。[4]p3081956年11月，他說：“要勤儉建國，反對鋪張浪費，提倡艱苦樸素，同甘共苦。過去長征路上過草地，根本沒有房子，朱總司令走了40天草地，也沒有什么地方睡。我們的部隊，沒有糧食，就吃樹皮樹葉?！^去我們干過的，為什么現(xiàn)在不能干呢？”[22]p385三年自然災(zāi)害時期，毛澤東很長時間不吃肉、不喝茶，周恩來過意不去，勸他吃點肉，毛澤東一句“你吃了嗎”，把周恩來的口堵住了。他的一件睡衣密密麻麻縫滿了補丁仍舍不得丟棄。毛澤東、周恩來、朱德這些開國元勛艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、同人民同甘共苦的精神，為全黨全軍和全國人民作出了光輝榜樣。

自然資源是人類生產(chǎn)活動的先決條件，是社會經(jīng)濟發(fā)展的主要前提。毛澤東十分重視生態(tài)資源的保護和利用，反對任何人對其破壞和浪費。1948年，他提出：“在消滅封建制度的斗爭中，必須注意盡一切努力最大限度地保存一切可用的生產(chǎn)資料和生活資料，采取辦法堅決地反對任何人對于生產(chǎn)資料和生活資料的破壞和浪費，反對大吃大喝，注意節(jié)約。”[15]p13161956年，他又指出：“錢和材料只有這樣多……物資不足，應(yīng)該首先支持必要的生產(chǎn)，同時注意平衡。……在生產(chǎn)和基本建設(shè)方面，必須節(jié)約原材料，盡量降低成本和造價，厲行節(jié)約?！盵4]p160如何合理使用自然資源？毛澤東深刻地提出綜合平衡、統(tǒng)籌兼顧、綜合利用的思想。早在1952年，毛澤東就提出水資源的綜合利用問題[23]。1959年6月，他在同河南省委領(lǐng)導(dǎo)吳芝圃等談話時說：工業(yè)就有一個綜合平衡問題。農(nóng)業(yè)里頭，糧、棉、油、麻、絲、茶、果、菜、煙、蔗、藥，這11樣要綜合平衡。7月在廬山同一些領(lǐng)導(dǎo)談經(jīng)濟工作時說：大躍進的重要教訓(xùn)之一是沒有搞平衡。毛澤東深刻認識到統(tǒng)籌兼顧、綜合利用的極端重要性，他說在整個經(jīng)濟工作中，平衡是個根本問題。有了綜合平衡，才能有群眾路線[11]p76、85。1965年1月，他說：“單打一總是不成。綜合利用，大有文章可做?！盵6]p974他說：“廢水、廢液、廢氣，實際都不廢，好像打麻將，上家不要，下家就要?！盵11]p73他又以農(nóng)林牧關(guān)系和養(yǎng)豬為例，說事物綜合利用的關(guān)系：“我認為農(nóng)林是發(fā)展畜牧業(yè)的祖宗，畜牧業(yè)是農(nóng)業(yè)、林業(yè)的兒子?！柿鲜侵参锏募Z食，植物是動物的糧食，動物是人類的糧食。由此觀之，大養(yǎng)而特養(yǎng)其豬，以及其他牲畜，肯定是有道理的?！盵3]p101毛澤東統(tǒng)籌兼顧、綜合利用資源的思想，同當前社會實際和循環(huán)經(jīng)濟理論是一致的。

七、生態(tài)文明建設(shè)進入新階段

毛澤東離開我們已經(jīng)40多年了。在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我國生態(tài)文明建設(shè)進入一個新階段。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央，更加重視生態(tài)文明建設(shè)，在理論和實踐方面均取得了重要成果。

十八大報告第一次深刻、全面地論述了生態(tài)文明建設(shè)的理論和政策，提出“五位一體”的中國特色社會主義總體布局，并且把生態(tài)文明建設(shè)放在突出的地位。這不僅為建設(shè)中國特色社會主義指明了方向，也是對馬克思主義和毛澤東思想的豐富與發(fā)展。十八屆三中全會議通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》再次強調(diào)：深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度。與此同時，黨中央、國務(wù)院陸續(xù)出臺生態(tài)文明建設(shè)的一系列重要法規(guī)、條例，諸如《關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》《生態(tài)文明體制改革總體方案》《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任追究辦法》等，并且在實踐中得到初步貫徹。

習(xí)近平總書記對生態(tài)文明建設(shè)的重視，從正定到寧德，到浙江，到中央，30多年來一以貫之、身體力行。其“實踐之早，歷時之長，論述之多，闡釋之深，作風(fēng)之實”[24]，都是史無前例的，最近又強調(diào)樹立“綠水青山就是金山銀山”[25]的強烈意識。我國生態(tài)文明建設(shè)所取得的成果是過去任何時期都不能比擬的。但正如習(xí)近平總書記指出的，以毛澤東為首的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)為中國特色社會主義建設(shè)“奠定了堅實的理論和實踐基礎(chǔ)”[26]p17。生態(tài)文明建設(shè)也是這樣。因此梳理毛澤東生態(tài)文明建設(shè)的理論和實踐，正是為了不忘初心，繼續(xù)把革命前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)推向前進，為建設(shè)美麗中國而努力奮斗。

參考文獻：

[1]毛澤東早期文稿[M].長沙：湖南出版社，1995.

[2]毛澤東文集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1996.

[3]毛澤東文集（第8卷）[M].北京：人民出版社，1999.

[4]毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999.

[5]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[6]毛澤東年譜（第5卷）[M].北京：中央文獻出版社，2003.

[7]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[8]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[9]毛澤東論林業(yè)（新編本）[M].北京：中央文獻出版社，2003.

[10]毛澤東文集（第6卷）[M].北京：人民出版社，1999.

[11]毛澤東年譜（第4卷）[M].北京：中央文獻出版社，2003.

[12]建國以來毛澤東文稿（第6冊）[M].北京：中央文獻出版社，1992.

[13]毛澤東文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[14]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[15]毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[16]曹前發(fā).“錯批一人，誤增三億”說之歷史誤讀[J].百年潮，2009（12）.

[17]中國計劃生育全書[Z].北京：中國人口出版社，1997.

[18]毛澤東年譜（第6卷）[M].北京：中央文獻出版社，2003.

[19]毛澤東著作專題摘編[M].北京：中央文獻出版社，2003.

[20]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[21]毛澤東選集（第5卷）[M].北京：人民出版社，1977.

[22]顧龍生編著.毛澤東經(jīng)濟年譜[M].北京：中央黨校出版社，1993.

[23]徐軼杰.毛澤東與資源綜合利用[J].當代中國史研究，2014（5）.

[24]李軍.像習(xí)近平同志那樣狠抓生態(tài)文明建設(shè)[N].光明日報，2017-01-17.

[25]新華社.習(xí)近平對生態(tài)文明建設(shè)作出重要指示[N].光明日報，2016-12-03.

[26]習(xí)近平.在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[J].黨的文獻，2014（1）.

責(zé)任編輯/張榮輝