摘 要：在新時(shí)代中國(guó)的法學(xué)本科專業(yè)課程體系中，民法學(xué)具有基礎(chǔ)性地位。這可以從法學(xué)發(fā)展的歷史、法學(xué)所嵌入的社會(huì)生活、我國(guó)法律職業(yè)資格考試的民法學(xué)分值比例、我國(guó)法院所處理民事案件的規(guī)模比例、國(guó)內(nèi)法學(xué)院校培養(yǎng)方案中民法學(xué)學(xué)科知識(shí)的總學(xué)分以及與他國(guó)家法學(xué)教育的比較等多個(gè)層面予以檢驗(yàn)。當(dāng)然，在法學(xué)本科專業(yè)教育中，民法學(xué)的基礎(chǔ)性地位也有著特定的目標(biāo)及其界限，其目標(biāo)僅在于夯實(shí)法學(xué)本科的基礎(chǔ)性知識(shí)，指向法學(xué)本科專業(yè)的課程設(shè)置，這有助于其他實(shí)體法和程序法知識(shí)的理解和掌握。在法學(xué)本科專業(yè)課程設(shè)置中，民法學(xué)的基礎(chǔ)性地位可以通過以學(xué)分和學(xué)時(shí)的方式切入法學(xué)本科教育，以及通過增設(shè)民法學(xué)類必修課程的路徑予以實(shí)現(xiàn)，這有利于法治人才培養(yǎng)的“厚基礎(chǔ)”和“寬口徑”。

關(guān)鍵詞：民法學(xué);法學(xué)本科;基礎(chǔ)性

一、問題的提出

法學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)中，有著這樣一種說法，“得民法者得天下”[1]。這一說法在法學(xué)史上暗合了一種常被人提及，但又出于各種原因而不能公開宣揚(yáng)、否則即面對(duì)各種批判、引出各方爭(zhēng)論的語(yǔ)詞，也就是所謂民法學(xué)“帝國(guó)主義”，本文無(wú)意陷入關(guān)于“民法帝國(guó)主義”的討論，因而，采用的話語(yǔ)進(jìn)路無(wú)非在于說明，民法學(xué)在法學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)性地位[2]。對(duì)于此，民法學(xué)的一些學(xué)者曾經(jīng)從史學(xué)考證的角度予以說明，民法學(xué)學(xué)科知識(shí)體系在法學(xué)知識(shí)譜系的演進(jìn)歷程中，盡管遭遇了擠壓和分裂，但仍然是法學(xué)最具有基礎(chǔ)性地位的知識(shí)體系[3]。

那么，在新時(shí)代中國(guó)的法學(xué)本科專業(yè)教育中，民法學(xué)是否應(yīng)具有一種基礎(chǔ)性地位呢？本文認(rèn)為，答案是肯定的，這可以從法學(xué)發(fā)展的歷史、法學(xué)所嵌入的社會(huì)生活、我國(guó)法律職業(yè)資格考試的民法學(xué)分值比例、我國(guó)法院所處理民事案件的規(guī)模比例、國(guó)內(nèi)法學(xué)院校培養(yǎng)方案中民法學(xué)學(xué)科知識(shí)的總學(xué)分以及與他國(guó)法學(xué)教育的比較等多個(gè)層面予以檢驗(yàn)。當(dāng)然，在法學(xué)本科專業(yè)教育中，民法學(xué)的基礎(chǔ)性地位也有著特定的目標(biāo)及界限，這些共同決定了民法學(xué)基礎(chǔ)性地位的具體實(shí)現(xiàn)方式。鑒于法學(xué)教育界對(duì)于此問題尚無(wú)系統(tǒng)梳理，本文將嘗試界定民法學(xué)基礎(chǔ)性地位的內(nèi)涵，并沿著這一邏輯線索，系統(tǒng)展開民法學(xué)基礎(chǔ)性地位的論述，以對(duì)中國(guó)法學(xué)專業(yè)本科階段的課程設(shè)置提供一定借鑒。

二、民法學(xué)基礎(chǔ)性地位的內(nèi)涵

法學(xué)是一套相對(duì)完整的知識(shí)體系，各個(gè)部門法都有著特殊的重要性，對(duì)應(yīng)著特定重要的課程體系，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。因此，當(dāng)我們單獨(dú)討論民法學(xué)在法學(xué)課程體系中的重要性時(shí)，鑒于討論主題的敏感性和重要性，需要對(duì)于民法學(xué)的基礎(chǔ)性內(nèi)涵做出明確界定。

首先，民法學(xué)基礎(chǔ)性地位意味著民法學(xué)在法學(xué)專業(yè)課程體系中具有基礎(chǔ)性。法學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，這個(gè)實(shí)踐性意味著它要和社會(huì)主體日常所處的社會(huì)關(guān)系發(fā)生關(guān)聯(lián)，而對(duì)于一般社會(huì)主體來說，與之最為密切者就是民法學(xué)上所研究的平等主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系。從法學(xué)教育來看，要引導(dǎo)法學(xué)專業(yè)學(xué)生建立法律意識(shí)和法律思維，以法律規(guī)范的視角分析各種社會(huì)關(guān)系，那么最有效者莫過于經(jīng)驗(yàn)的方式。既然這些社會(huì)關(guān)系中，最常見的是民事關(guān)系，那么民法學(xué)在法學(xué)教育，尤其是法學(xué)專業(yè)課程體系中的基礎(chǔ)性地位也就很容易理解了?，F(xiàn)代治理體系是多元的，常態(tài)下社會(huì)關(guān)系的治理多和民事規(guī)范相關(guān)。破裂的社會(huì)關(guān)系也可以通過人民調(diào)解、談判、協(xié)商、仲裁等非訴訟方式解決。司法的介入往往出現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系的破裂達(dá)到一定程度之時(shí)，并且民事糾紛也居多。因此，面向?qū)嵺`的法學(xué)教育應(yīng)將民法學(xué)作為基礎(chǔ)性知識(shí)傳授給法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，培養(yǎng)法治意識(shí)和法律思維。

其次，民法學(xué)基礎(chǔ)性地位還意味著民法學(xué)課程可以拆分為不同的課程進(jìn)行知識(shí)傳授。當(dāng)我們提及民法學(xué)課程時(shí)，實(shí)際上通常指的是民法總論課程。這門課程對(duì)于民法學(xué)而言，只是其課程板塊中的一個(gè)部分。民法學(xué)博大精深，即便是總則部分也可以拆分出若干的課程板塊，比如總則部分的民事責(zé)任、代理等，有些在其他國(guó)家都是作為獨(dú)立課程設(shè)置的。通常情況下，除了民法總則外，民法學(xué)的體系還包括物權(quán)法、債權(quán)法、合同法、侵權(quán)行為法、婚姻家庭法、繼承法、人格權(quán)法以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)法等。這些子類別既獨(dú)立成一整套知識(shí)體系，構(gòu)成一個(gè)個(gè)子學(xué)科，同時(shí)也都為民法學(xué)所涵括在內(nèi)。需要指出的是，各國(guó)民事法律的分類不同，相應(yīng)法學(xué)專業(yè)的課程也有所差異，比如西方國(guó)家的財(cái)產(chǎn)法，在一定程度上對(duì)應(yīng)著中國(guó)的物權(quán)法、債權(quán)法以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)法等內(nèi)容的交叉融合。

再次，民法學(xué)基礎(chǔ)性地位意味著民法課程板塊的學(xué)分學(xué)時(shí)更多。由于民法學(xué)所涵括知識(shí)體系的板塊差異，在法學(xué)專業(yè)課程設(shè)置方面，這種差異性導(dǎo)致民法學(xué)知識(shí)體系往往被細(xì)分為不同的課程板塊。物權(quán)法、債權(quán)法、合同法、侵權(quán)行為法、婚姻家庭法等都是作為獨(dú)立設(shè)置的課程出現(xiàn)在各個(gè)法學(xué)院系的人才培養(yǎng)方案之中的[4]，或是以必修課的形式，或是以選修課的形式，其學(xué)分一般也在2學(xué)分以上，學(xué)時(shí)也是32學(xué)時(shí)之上。如此，如果輔之以民法學(xué)總論，其學(xué)分可以達(dá)到20學(xué)分，總學(xué)時(shí)超過320學(xué)時(shí)。不管這種學(xué)分學(xué)時(shí)是必修還是選修，這一學(xué)分和學(xué)時(shí)總量在整個(gè)法治人才培養(yǎng)中的地位即可窺一斑。

三、社會(huì)事實(shí)中的民法學(xué)基礎(chǔ)性地位之展開

論及民法學(xué)在法學(xué)專業(yè)課程設(shè)置中的基礎(chǔ)性地位，不能僅從應(yīng)然的層面展開，還必須具有社會(huì)事實(shí)的具體支撐。這里的事實(shí)可歸結(jié)如下。

從法學(xué)發(fā)展的歷史來看，最早的法律主要是民事法。關(guān)于法學(xué)起源，存在東西兩種文明發(fā)源的爭(zhēng)論，但無(wú)論是東方文明，還是西方文明，都將民法視為早期法律的主要內(nèi)容。關(guān)于東方文明中的近東法律文明，學(xué)者的研究顯示出法律在古代西亞地區(qū)人們的日常生活中占據(jù)了重要的位置……在迄今所發(fā)現(xiàn)的楔形文字文獻(xiàn)中，有關(guān)法律方面的內(nèi)容在蘇美爾文文獻(xiàn)中占95%左右，在阿卡德文文獻(xiàn)中所占的比例也不會(huì)少很多[5]。這些以楔形文字寫就的大量法律文集或法典，有著自己的特點(diǎn)——都是諸法合體，但其中民法的內(nèi)容特別多，所占比例特別高[6]。在西方文明中，情況也大體如此，除自然法外，實(shí)證法層面，西方社會(huì)的法律主要來源于羅馬法，羅馬法大體由公法和私法兩大體系構(gòu)成，構(gòu)成其主體的為私法體系，這一私法體系又包括萬(wàn)民法和市民法，其中，市民法是早期羅馬法的主體，而萬(wàn)民法則是羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的產(chǎn)物，是羅馬法較為成熟階段的產(chǎn)物，實(shí)際上是近代國(guó)際法的重要起源[7]。在博洛尼亞大學(xué)里，法學(xué)作為最初的專業(yè)，傳授的知識(shí)主體也是羅馬法，也就是現(xiàn)代民法的對(duì)應(yīng)物[8]。

從法學(xué)所嵌入的社會(huì)生活來看，民法的基本內(nèi)容最貼近社會(huì)生活?，F(xiàn)代社會(huì)生活的核心特征就是自由和平等，在中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體系中，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向[9]，這同時(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)的核心特征。民法的價(jià)值和我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合，每個(gè)人的生老病死、衣食住行，每個(gè)企業(yè)的設(shè)立終止、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)都離不開民法，民法的基本內(nèi)容構(gòu)成了社會(huì)生活的百科全書，涉及社會(huì)生活的方方面面，它建構(gòu)起社會(huì)主體日常生活的制度體系，使得社會(huì)主體得以在一個(gè)文明、理性、自由、平等、公正的日常秩序中以一種有尊嚴(yán)的方式生活。

從我國(guó)法律職業(yè)資格考試來說，民法學(xué)分值比例最高。法律職業(yè)是一種技術(shù)性和倫理性要求都很高的特殊職業(yè)，因此，法律職業(yè)的遴選制度也非常嚴(yán)格，統(tǒng)一法律職業(yè)資格考試改革前，有相關(guān)機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，民法學(xué)在近5年統(tǒng)一司法考試中的平均分值達(dá)到了92分，約占總分600的15.33%，為所有學(xué)科之最[10]。新的統(tǒng)一法律職業(yè)資格考試改革后，2018年的第一次考試中，民法分值也達(dá)到了47分，同樣約占總分300分的15.67%，同樣是各科之最[11]。

從我國(guó)法院所處理案件規(guī)模來看，民事案件規(guī)模比例最大。作為傳統(tǒng)的法律實(shí)務(wù)，審判工作最具有代表性，法學(xué)知識(shí)體系要回應(yīng)實(shí)踐所需，就必須要先了解法律實(shí)務(wù)。根據(jù)學(xué)者的研究，從中國(guó)1978—2010年人民法院所受理的一審、二審、再審各類案件的數(shù)量由1978年的61.3萬(wàn)件上升到2009年的746.2萬(wàn)件，增長(zhǎng)了11.2倍，民事案件從31.8萬(wàn)件增長(zhǎng)到643.6萬(wàn)件，增長(zhǎng)19.2倍……各類案件中刑事案件所占的比例越來越少，由1978年的48%下降到2009年的11.7%，民事案件的比例越來越大，由51.9%上升到86.2%，行政案件雖然增長(zhǎng)很快，但份額很小，由1987年的0.3%上升到2009年的2.1%[12]。

從我國(guó)法學(xué)院系培養(yǎng)方案來看，民法學(xué)學(xué)科知識(shí)的總學(xué)分學(xué)時(shí)最高。在法學(xué)教育和法律職業(yè)的實(shí)踐場(chǎng)域，各個(gè)法學(xué)院系同樣也非常重視民法學(xué)知識(shí)的傳授，具體體現(xiàn)在法學(xué)教育和法治人才培養(yǎng)的具體培養(yǎng)方案之中。比如，在中國(guó)政法大學(xué)的法學(xué)專業(yè)必修課共18門，其中4門為民法類課程，約占22.22%，法學(xué)專業(yè)必修課總學(xué)分為58分，其中民法學(xué)板塊課程總學(xué)分達(dá)到14學(xué)分，約占24.14%[13]。華東政法大學(xué)法學(xué)專業(yè)必修課共24門，其中5門為民法類課程，約占20.83%，法學(xué)專業(yè)必修課總學(xué)分為58分，其中民法學(xué)板塊課程總學(xué)分達(dá)到14學(xué)分，約占24.14%[14]。其余一些法學(xué)院系中，更是將民法學(xué)納入到基礎(chǔ)必修課程，從而凸顯出其基礎(chǔ)性地位[15]。

四、比較視野中的民法學(xué)基礎(chǔ)性地位

以上關(guān)于法學(xué)專業(yè)課程設(shè)置方面的民法學(xué)的基礎(chǔ)性地位正是基于國(guó)內(nèi)法學(xué)專業(yè)的課程而言，那么，在國(guó)際層面，情況又如何呢？下面以美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞和日本四個(gè)國(guó)家的法學(xué)專業(yè)課程設(shè)置為例，對(duì)這一情況進(jìn)行描述。

美國(guó)法學(xué)院必修課。基于美國(guó)法學(xué)教育的職業(yè)化取向，其法學(xué)專業(yè)必修課一般較少，具有實(shí)用主義取向，但是選修課體量卻巨大，極為豐富，這充分反映出其精英主義的教育特點(diǎn)。以哈佛大學(xué)為例，法學(xué)專業(yè)除了大量特色性選修課外，其必修課只有14門，其中4門為民法類課程，分別為合同法、財(cái)產(chǎn)法、代理法和侵權(quán)法。斯坦福大學(xué)法學(xué)院的專業(yè)必修課則只有7門，其中3門為民法學(xué)課程，分別為合同法、侵權(quán)法和財(cái)產(chǎn)法。芝加哥大學(xué)法學(xué)院的12門法學(xué)專業(yè)必修課中，也有4門為民法學(xué)課程，占了1/3。

英國(guó)法學(xué)院必修課。英國(guó)的法學(xué)教育模式和美國(guó)不同，但是，在專業(yè)核心課程設(shè)置方面，尤其是對(duì)民法學(xué)的重視方面，異曲同工。以劍橋大學(xué)法學(xué)院為例，其第一組專業(yè)基礎(chǔ)課一共只有5門，其中2門為民法學(xué)課程，分別為民法I和侵權(quán)法。牛津大學(xué)法學(xué)院在進(jìn)入第二階段學(xué)習(xí)后，共設(shè)置了6門法學(xué)基礎(chǔ)類課程，其中4門為民法類課程，分別為侵權(quán)行為法、合同法、土地法和信托法。倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院的法學(xué)專業(yè)必修課共有6門，其中2門為民法學(xué)課程，分別為財(cái)產(chǎn)法和債法。其他精英法學(xué)院的核心課程設(shè)置也大體如此，民法學(xué)板塊均占據(jù)1/3到1/4強(qiáng)。

澳大利亞法學(xué)院必修課。澳大利亞法學(xué)學(xué)士學(xué)位為三年制設(shè)置，其中專業(yè)必修課中同樣包含大量的民法課程，悉尼大學(xué)法學(xué)院專業(yè)必修課程共14門，其中5門為民法學(xué)板塊課程，約占1/3強(qiáng)，分別為合同法、侵權(quán)法、公司法、衡平法以及財(cái)產(chǎn)法。新南威爾士大學(xué)法學(xué)院的專業(yè)必修課程更為細(xì)分，諸如刑法、訴訟法等都被拆分為一、二兩部分來上，因此疊加起來，一共設(shè)有19門專業(yè)必修課，其中6門為民法學(xué)板塊課程，同樣約占1/3強(qiáng)，分別為合同法（一）、侵權(quán)行為法、合同法（二）、財(cái)產(chǎn)法、衡平與信托法以及財(cái)產(chǎn)與衡平法。

日本法學(xué)院必修課。日本的法學(xué)教育具有兩種形態(tài)，一種類似于中國(guó)當(dāng)前的法學(xué)學(xué)士教育，另外一種則類似于美國(guó)的JM教育，取法科大學(xué)院模式，錄取非法學(xué)本科的學(xué)士進(jìn)入學(xué)習(xí)[16]。目前，日本的精英法學(xué)院一般都設(shè)有法科大學(xué)院，其課程設(shè)置方面同樣可以作為參考。以早稻田大學(xué)法學(xué)院為例，其法學(xué)專業(yè)必修課程共有10門，其中3門為民法學(xué)，名稱都為民法學(xué)，但分I、II、III三次講授，占必修課程總量的3/10。

五、民法學(xué)基礎(chǔ)性地位的目標(biāo)及其界限

在法學(xué)教育中，論及某門學(xué)科知識(shí)體系的重要性可以，但若是論及地位的基礎(chǔ)性，則容易讓學(xué)界產(chǎn)生聯(lián)想，因此，這里有必要對(duì)民法學(xué)基礎(chǔ)性地位的目標(biāo)及其界限再做一個(gè)說明。

第一，民法學(xué)基礎(chǔ)性地位的目標(biāo)在于夯實(shí)法學(xué)本科專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。民法學(xué)是社會(huì)主體日常生活中最容易交織于內(nèi)的法律關(guān)系，無(wú)論是有意或是無(wú)意，社會(huì)主體日常生活之中都深嵌于各種民事社會(huì)關(guān)系之中，這也是向法科學(xué)生傳授法學(xué)知識(shí)最為容易也最為經(jīng)驗(yàn)的切入口。重視民法學(xué)課程板塊，實(shí)際上意味著為法科學(xué)生進(jìn)入法學(xué)博大精深的知識(shí)海洋做好基礎(chǔ)準(zhǔn)備。從生活經(jīng)驗(yàn)而言，置換為法學(xué)意識(shí)和法律思維來理解日常生活中的各種人身和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，更容易使法科學(xué)生對(duì)法學(xué)知識(shí)建構(gòu)起理解的基礎(chǔ)。從整體層面來說，民法學(xué)課程板塊的重要意義首先在于夯實(shí)法科學(xué)生的法學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)，使法科學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專業(yè)建立興趣，從而為更好地提升對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的理解打好思維基礎(chǔ)。

第二，民法學(xué)基礎(chǔ)性地位的界限首先在于它僅指向法學(xué)本科專業(yè)的課程設(shè)置。既然民法學(xué)基礎(chǔ)性地位的目標(biāo)在于夯實(shí)法學(xué)學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)，那么，它的這種重要性主要就反映在作為最基本的法學(xué)學(xué)士學(xué)位的獲取過程之中，即法學(xué)本科課程體系之中。也就是說，它并不蔓延至法學(xué)研究生培養(yǎng)的各個(gè)階段，法學(xué)二級(jí)學(xué)科的知識(shí)體系要求更加精深和前沿，因此聚焦程度的要求也就更高，當(dāng)法科人才的培養(yǎng)超越本科階段后，對(duì)于前沿性知識(shí)的要求就會(huì)凸顯出來，這時(shí)候按照二級(jí)學(xué)科進(jìn)行法治人才的培養(yǎng)也就順理成章，民法學(xué)課程板塊的重要性也就主要反映在民法學(xué)二級(jí)學(xué)科的法治人才培養(yǎng)了，不再蔓延至其他二級(jí)學(xué)科的人才培養(yǎng)過程。

第三，民法學(xué)在法學(xué)專業(yè)課程體系中的基礎(chǔ)性地位并不意味著和理論法學(xué)相沖突。需要具體指出的是，理論法學(xué)，如法理學(xué)和法律史學(xué)，仍然是法學(xué)專業(yè)學(xué)生的重要基礎(chǔ)知識(shí)，其課程板塊也構(gòu)成了法學(xué)本科專業(yè)課程體系的重要組成部分[17]。民法學(xué)課程板塊的重要性并不否認(rèn)理論法學(xué)對(duì)于法治人才培養(yǎng)的重要奠基作用，相反，它以一種更加貼近日常生活的方式使得法科專業(yè)學(xué)生更容易理解法的基礎(chǔ)理論。比如關(guān)于法律行為、關(guān)于法的價(jià)值、關(guān)于法的產(chǎn)生和起源等，有了民法學(xué)的具體實(shí)例，對(duì)于初入法學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生來說，理解起來則更為得心應(yīng)手。因此，從整個(gè)意義上說，民法學(xué)基礎(chǔ)的構(gòu)建，有助于理論法學(xué)學(xué)科知識(shí)體系的理解和掌握，更有助于理論法學(xué)前沿知識(shí)在法科學(xué)生中的落地生根。

第四，民法學(xué)基礎(chǔ)性地位并不意味著民法的法律效力會(huì)消解憲法權(quán)威，危及法律位階。這里的民法學(xué)基礎(chǔ)性地位并不指向民法規(guī)范體系在整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中的重要性。它只是法學(xué)專業(yè)本科課程層面的，在正式的法律規(guī)范領(lǐng)域中，所遵循的原則仍然是法的效力等級(jí)，也就是說，憲法、法律、行政法規(guī)、部門規(guī)章等傳統(tǒng)的法律位階理論并不因此而發(fā)生變化，憲法的權(quán)威性，行政法的龐雜統(tǒng)合性，刑事法的保障性，國(guó)際法律法規(guī)的超越性，都不因法學(xué)本科課程體系的設(shè)置而發(fā)生改變。相反，正如王利明教授所指出的，這有利于學(xué)科知識(shí)的交叉融合，有助于對(duì)于法律現(xiàn)象的認(rèn)知和對(duì)法學(xué)知識(shí)的體系化理解，這也正是他舉例哈佛大學(xué)法學(xué)院雷可夫教授同時(shí)教授民法學(xué)課程和行政法學(xué)課程的原因，并且這種現(xiàn)象在西方國(guó)家并不鮮見。

第五，民法學(xué)基礎(chǔ)性地位有助于其他實(shí)體法和程序法知識(shí)的理解和掌握。在法學(xué)教育中，法學(xué)二級(jí)學(xué)科各有特色，各種維護(hù)部門法地位的話語(yǔ)也流傳在法科學(xué)子中間，比如“憲法乃萬(wàn)法之父”，“行政法是秩序之源”，“所有掙錢的方式都寫在刑法之中”，“程序法是正義之本”，“國(guó)際法乃和平之基”。應(yīng)該說，這些法科知識(shí)體系學(xué)習(xí)過程中所流傳的日常話語(yǔ)，在一定程度上都反映著不同部門法知識(shí)體系的重要性，也在一定程度上揭示了法學(xué)學(xué)科知識(shí)譜系的構(gòu)成。對(duì)于民法學(xué)而言，民法乃萬(wàn)法之母的民間定位，也反映出了民法學(xué)知識(shí)體系的基礎(chǔ)性地位。民法學(xué)知識(shí)的掌握和理解，有助于其他實(shí)體法和程序法知識(shí)的理解和掌握。日常生活中法律關(guān)系的正常運(yùn)行，需要憲法、行政法以及刑法等實(shí)體法律的維護(hù)和震懾，當(dāng)正常的法律關(guān)系破裂時(shí)，則需要民事訴訟法、行政訴訟法以及刑事訴訟法的修復(fù)和救濟(jì)，超越不同的管轄權(quán)，則需要國(guó)際層面的法律規(guī)范體系，深挖原因則需要理論法學(xué)的解釋與支持。因此，從這個(gè)意義上講，民法學(xué)基礎(chǔ)性地位有助于其他實(shí)體法和程序法知識(shí)的理解和掌握。

六、民法學(xué)基礎(chǔ)性地位如何實(shí)現(xiàn)

從民法學(xué)基礎(chǔ)性地位的所指、目標(biāo)及界限來看，其實(shí)現(xiàn)路徑也比較明晰，并且為避免引發(fā)學(xué)科芥蒂，本文也將其實(shí)現(xiàn)路徑嚴(yán)格限定。筆者認(rèn)為，民法學(xué)基礎(chǔ)性地位的實(shí)現(xiàn)路徑主要從以下幾個(gè)方面展開。

第一，民法學(xué)基礎(chǔ)性地位主要切入法學(xué)本科專業(yè)法學(xué)課程體系。法學(xué)本科階段目前的培養(yǎng)，仍具有“厚基礎(chǔ)、寬口徑”的特征，夯實(shí)法學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)乃是法學(xué)本科教育的重中之重，民法學(xué)所包括的物權(quán)法、債權(quán)法、合同法、侵權(quán)行為法、婚姻家庭法和繼承法等知識(shí)板塊，都具有貼近日常生活的特征。這就決定了民法學(xué)切入法學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課程的可能性和必要性。當(dāng)以一種法學(xué)思維對(duì)日常生活的經(jīng)驗(yàn)切入分析后，經(jīng)驗(yàn)再次和理論發(fā)生碰撞，有助于法學(xué)專業(yè)學(xué)生提升對(duì)日常社會(huì)關(guān)系中涉法關(guān)系的理解，也有助于對(duì)于更為深邃理論的掌握做好基礎(chǔ)準(zhǔn)備。因此，民法學(xué)基礎(chǔ)性地位的實(shí)現(xiàn)路徑首先是切入法學(xué)本科基礎(chǔ)課程體系，在當(dāng)前《國(guó)標(biāo)》所規(guī)定“10+X”門核心課程的框架下，宜采取分類設(shè)置或是采取限選課程的形式，將民法學(xué)所涉及的知識(shí)體系設(shè)置為不同的課程模塊，服務(wù)法學(xué)人才培養(yǎng)“厚基礎(chǔ)、寬口徑”的培養(yǎng)目標(biāo)。對(duì)于本科后的法治人才培養(yǎng)，因其更多地服務(wù)于高、精、尖法治專門人才的培養(yǎng)，或是職業(yè)型的，或是研究型的，則要根據(jù)具體的培養(yǎng)方向確定專業(yè)特色類課程。

第二，民法學(xué)基礎(chǔ)性地位主要以學(xué)分和學(xué)時(shí)的方式切入法學(xué)本科教育?？紤]到民法學(xué)知識(shí)體系的龐雜繁多，對(duì)于民事法律來說，要切入法學(xué)本科教育，或是切分課程，或是增設(shè)學(xué)分。鑒于法學(xué)本科專業(yè)的必修課程總學(xué)分所限，作為法學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)的民法學(xué)課程板塊要切入法學(xué)本科專業(yè)，或是以增加學(xué)分的方式，或是以增加學(xué)時(shí)的方式。但是，對(duì)于必修課程的學(xué)分和學(xué)時(shí)來說，這兩種方式所能操作的空間都受到較大限制。那么，一種可選的替代方式則是切分民法學(xué)課程板塊，按照知識(shí)體系，在民法總則之外，另設(shè)民法分則課程，同時(shí)可以設(shè)置物權(quán)法、債權(quán)法、合同法、侵權(quán)行為法、婚姻家庭法、繼承法、人格權(quán)法以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)法等選修類課程，使其課程板塊在學(xué)分和學(xué)時(shí)總量上達(dá)到一定基數(shù)，供學(xué)生選擇修習(xí)。這樣，既不影響其他專業(yè)必修課程的地位，又能夠恰當(dāng)?shù)毓串嬈鹈穹▽W(xué)知識(shí)體系的基本框架，是當(dāng)前語(yǔ)境下的一個(gè)較為折中的方案。

第三，對(duì)于一些以民法學(xué)為特色的法學(xué)院系，可以增設(shè)民法學(xué)類必修課程。法學(xué)各個(gè)學(xué)科之重要性常常在認(rèn)知層面，具體落地到法學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方面，需要結(jié)合各個(gè)法學(xué)院系的辦學(xué)條件和辦學(xué)特色。因此，對(duì)于以民法學(xué)為特長(zhǎng)，師資力量雄厚的法學(xué)院校來說，在法學(xué)本科階段，可以采取分類設(shè)置必修課的方式，在基礎(chǔ)類課程中，將民法學(xué)拆分為若干部分，仿照西方一些國(guó)家的做法，采取民法學(xué)I、民法學(xué)II以及民法學(xué)III，或是民法學(xué)總論、民法學(xué)分論的專業(yè)必修課程設(shè)置方式，以此實(shí)現(xiàn)既不違反“國(guó)標(biāo)”關(guān)于法學(xué)專業(yè)核心課程的設(shè)置原則，又凸顯了自身民法學(xué)師資力量雄厚，民法學(xué)研究領(lǐng)先之特長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)了學(xué)分和學(xué)時(shí)的增加。

需要再次強(qiáng)調(diào)的是，本文所論及的民法學(xué)基礎(chǔ)性地位僅涉及法學(xué)本科專業(yè)的課程設(shè)置，其實(shí)現(xiàn)路徑同樣適用于以其他法學(xué)二級(jí)學(xué)科為特長(zhǎng)的法學(xué)院系，比如以刑法、行政法或國(guó)際法為特長(zhǎng)的法學(xué)院系，也可以采取分類設(shè)置相關(guān)課程的方式彰顯其人才培養(yǎng)的特長(zhǎng)[18]。因此，本文所論及的法學(xué)本科課程設(shè)置中的民法學(xué)基礎(chǔ)性地位，僅為服務(wù)法治人才培養(yǎng)“厚基礎(chǔ)、寬口徑”的法治人才培養(yǎng)目標(biāo)，并不涉及實(shí)際規(guī)范層面的效力、權(quán)威以及其他理論層面的爭(zhēng)議。當(dāng)然，即便是對(duì)于法學(xué)本科專業(yè)的課程設(shè)置，本文也僅為管窺之見，做拋磚引玉之舉，以供學(xué)界批判。

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[基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大委托項(xiàng)目“創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論體系研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：17@ZH014）]

[責(zé)任編輯：周 楊]