摘要：裝飾圖案設(shè)計(jì)是一種“再創(chuàng)造”，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案文化的繼承和發(fā)展。設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)這些素材加以構(gòu)思，啟用開放度更高、靈活性更強(qiáng)的思維模式來(lái)體會(huì)到其內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展背景以及大眾需求，展開圖案的意蘊(yùn)，增加產(chǎn)品附加值。目前這種裝飾圖案設(shè)計(jì)涉及的范圍極其廣泛，填補(bǔ)了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的空白，不僅推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。接下來(lái)本篇文章就針對(duì)這一事實(shí)進(jìn)行詳細(xì)的探討，以提供給業(yè)內(nèi)有關(guān)人士一些啟發(fā)性的指導(dǎo)，致力于為裝飾圖案的設(shè)計(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)一絲微薄的力量。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意素材；思維模式；構(gòu)思；基本形態(tài)

圖案可以說(shuō)是世界上最古老、最基本的一種藝術(shù)表達(dá)形式之一，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間之內(nèi)對(duì)于文化形成和傳播發(fā)揮著十分重要的作用。傳統(tǒng)圖案素材當(dāng)中大多都蘊(yùn)含著深刻的思想，所以在設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中首先應(yīng)該注意了解圖案的相關(guān)背景，這是設(shè)計(jì)師真正理解圖案內(nèi)涵并學(xué)有所用的基本前提。值得特別注意的是，現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)新，盡可能地在保持圖形原有內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上融入新鮮元素，塑造更加生動(dòng)且易于被大眾接受欣賞的新形象。當(dāng)然，要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)則需要設(shè)計(jì)者耗費(fèi)一定的時(shí)間和精力去構(gòu)思，從整體和局部?jī)煞矫鎭?lái)思考，這就對(duì)設(shè)計(jì)師的個(gè)人價(jià)值觀和專業(yè)能力提出了更高的要求。

1 裝飾圖案的基本形態(tài)

現(xiàn)如今，裝飾圖案涵蓋了單獨(dú)紋樣、角隅紋樣和連續(xù)紋樣這三種基本形態(tài)。具體來(lái)講，單獨(dú)紋樣又包含了適合紋樣、二方連續(xù)和四方連續(xù)這幾種形態(tài)，顧名思義，這種形態(tài)脫離于整體效果的束縛，能夠自由表達(dá)內(nèi)容，一般以對(duì)稱和均勻?yàn)橹饕攸c(diǎn)。適合紋樣的設(shè)計(jì)需要先對(duì)整體框架做一個(gè)大概地推定，由內(nèi)而外的造型以及內(nèi)容都需要統(tǒng)一。角隅紋樣又名角花，指的是在整體框架的邊角處做修飾，可以根據(jù)設(shè)計(jì)者的喜好以及整體效果來(lái)自由裁量。連續(xù)紋樣包括二方連續(xù)和四方連續(xù)這兩種形式，前者的設(shè)計(jì)遵循一定的規(guī)律，且這種規(guī)律較為簡(jiǎn)單，紋樣方向單一，但是不同群體的服裝設(shè)計(jì)又需要不同的圖案來(lái)反映與之相適應(yīng)的特點(diǎn)。后者雖然也有著一定的規(guī)律，但紋樣方向復(fù)雜，構(gòu)成形態(tài)更加多樣化。

2 圖案的創(chuàng)意表現(xiàn)

2.1基本要素

歷代圖案設(shè)計(jì)都離不開“點(diǎn)、線、面、體”這幾個(gè)基本要素來(lái)展現(xiàn)產(chǎn)品的多樣性和豐富性，設(shè)計(jì)師需要有效應(yīng)用這些基本要素來(lái)進(jìn)行新的設(shè)計(jì)。“點(diǎn)—線—面”是設(shè)計(jì)者進(jìn)行圖案創(chuàng)意必不可少的一種應(yīng)用形式，它并不是字面意思那樣地簡(jiǎn)單，而是需要加以思考和實(shí)踐對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行整體層面上的把握，使圖案與整體水乳交融，達(dá)到具象與抽象的統(tǒng)一。圖案骨格擁有各種各樣的組織形態(tài)，反映了整體框架方向，起著主導(dǎo)作用，特別是在內(nèi)部形態(tài)和空間分割以及整體圖案繁簡(jiǎn)設(shè)計(jì)當(dāng)中扮演著非常重要的角色。除此之外，畫面的組織要素涵蓋了構(gòu)圖、造型、黑白灰、主次、表現(xiàn)組織和表現(xiàn)手法。構(gòu)圖以線條、色彩等等來(lái)考驗(yàn)設(shè)計(jì)者對(duì)于整體與局部的把控能力。造型則進(jìn)一步細(xì)化了構(gòu)圖思維，強(qiáng)調(diào)從局部達(dá)到形式美和內(nèi)容美的有機(jī)統(tǒng)一。黑白灰一直受到傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)者的青睞，在畫面當(dāng)中有很強(qiáng)的表現(xiàn)能力，它又不同于繪畫中的黑白灰，每一種顏色都是對(duì)其他顏色的吸收與轉(zhuǎn)化，彼此之間相互參照，相互牽連，考察了設(shè)計(jì)者對(duì)于色彩感的把控。表現(xiàn)組織可以洞察作品的審美底蘊(yùn)，是審美性和實(shí)用性的統(tǒng)一，需要激發(fā)設(shè)計(jì)者的豐富聯(lián)想，產(chǎn)生獨(dú)特的美感效應(yīng)。

2.2創(chuàng)意表現(xiàn)手法

現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)不同于其他設(shè)計(jì)，其最重傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代創(chuàng)意表現(xiàn)的有機(jī)結(jié)合，前者靠積累，后者更多的則靠感悟。設(shè)計(jì)者如果有個(gè)性化的猜想，那其對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中圖案的應(yīng)用就會(huì)更加靈活自如。當(dāng)前現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)正處于一個(gè)從外延到內(nèi)涵不斷深化的階段，越來(lái)越多領(lǐng)域的成長(zhǎng)和發(fā)展進(jìn)一步凸顯了對(duì)于此方面的重視和需求，設(shè)計(jì)者需要根據(jù)每一個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展情況和需求，始終堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則，遵循一定的規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)，積極轉(zhuǎn)換視角，利用多變的視點(diǎn)展現(xiàn)更多的創(chuàng)意。構(gòu)成觀是設(shè)計(jì)者必須要具備的思維模式，由各種各樣的表現(xiàn)形式構(gòu)成，設(shè)計(jì)者要充分調(diào)動(dòng)自身的專業(yè)能力以及人生經(jīng)驗(yàn)選擇其中一種或幾種表現(xiàn)形式綜合運(yùn)用并對(duì)其加以點(diǎn)線面的有序組織。任何藝術(shù)創(chuàng)作都要求具有極強(qiáng)的形式美，圖案設(shè)計(jì)也不例外，并且這種美法在結(jié)構(gòu)布局上是有章可循的。結(jié)合現(xiàn)代群眾的審美需求以及接受形式，設(shè)計(jì)者往往會(huì)采用一些元素代替、比擬手法以及影子創(chuàng)意等這樣的表達(dá)方式，賦予產(chǎn)品極大程度的趣味性，更易被大眾理解和接受，最終取得良好的效果?？偠灾?，文化主題和產(chǎn)品核心價(jià)值是設(shè)計(jì)者必須要思考的重要內(nèi)容，也是圖案設(shè)計(jì)成功的根本保證，學(xué)會(huì)用傳統(tǒng)圖案來(lái)解釋產(chǎn)品功能，以靈活的方式呈現(xiàn)產(chǎn)品本身的價(jià)值，在把握整體框架效果的基礎(chǔ)之上突出其強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)，將文化內(nèi)涵、形式特點(diǎn)、產(chǎn)品功能融為一爐，喚起大眾的審美愉悅。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：

張寧（1969年02月）女，漢族，籍貫遼寧省遼陽(yáng)市，遼寧特殊教育師范高等?？茖W(xué)校，藝術(shù)系高級(jí)講師，主要研究裝飾圖案，傳統(tǒng)手工藝術(shù)蠟染，扎染等。