王榮獻(xiàn)

摘 要：閩南傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用范圍極為廣泛，同時(shí)其應(yīng)用的方式也是設(shè)計(jì)領(lǐng)域研究的重點(diǎn)。而本文就主要以閩南傳統(tǒng)文化元素為切入點(diǎn)進(jìn)行分析研究，研究閩南元素的和文化特性，并通過(guò)閩南傳統(tǒng)元素對(duì)現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的啟示進(jìn)行探討，分析色彩、圖畫、象形文字等元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，為相關(guān)工作者提供參考。

關(guān)鍵詞：閩南傳統(tǒng)元素 現(xiàn)代設(shè)計(jì) 應(yīng)用對(duì)此

引言

現(xiàn)代化設(shè)計(jì)屬于一種特殊形式的文化活動(dòng)，在人類社會(huì)文化快速發(fā)展的時(shí)期，現(xiàn)代設(shè)計(jì)和文化的結(jié)合趨勢(shì)愈加明顯，使用傳統(tǒng)元素進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)，已經(jīng)是設(shè)計(jì)發(fā)展的重要方向。其中，閩南文化經(jīng)過(guò)多重不同文化的融合，形成了一種獨(dú)特的文化形式，可以將其應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)和視覺藝術(shù)等方面。

一、閩南傳統(tǒng)文化的特性

閩南地區(qū)從地理位置上而言，是指福建的南部，也就是廈門、泉州、漳州和漳平等地區(qū)。居住閩南地區(qū)的人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展創(chuàng)造了閩南文化，而受閩南文化影響的地區(qū)，一般有臺(tái)灣、福建南部和新加坡等有閩南人聚居地區(qū)。閩南文化是一種具有獨(dú)特區(qū)域性的文化，這種文化集合了中國(guó)文化傳統(tǒng)性、外來(lái)文化多元性以及本區(qū)域文化兼容開拓性的特征，在發(fā)展中而逐漸形成了具有獨(dú)特形式的閩南文化。由于閩南傳統(tǒng)文化具有傳統(tǒng)性、多元性和開拓性等特征，將閩南元素中的特點(diǎn)、氣質(zhì)和神韻等融入到現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)中，不僅會(huì)使設(shè)計(jì)的作品得到閩南地區(qū)人的認(rèn)同，而且還會(huì)增加現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的民族性、地域性和現(xiàn)代性，使設(shè)計(jì)更加具有獨(dú)特的魅力。

二、閩南傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

閩南文化包含的范圍極廣，有海商文化、農(nóng)耕文化、民俗文化、建筑文化、民間藝術(shù)、宗教文化、宗族文化和方言文化等。并且這些不同的文化形式會(huì)會(huì)通過(guò)不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)展示出來(lái)，比如建筑設(shè)計(jì)方面，具有地方特色的閩南古厝；美術(shù)工藝方面的剪紙、漆線雕和木刻等；民俗活動(dòng)方面的中秋博餅活動(dòng)；戲曲音樂(lè)方面的南音和歌仔戲；服飾設(shè)計(jì)方面的惠安女服裝飾等。這些文化形式都是閩南地區(qū)民眾熟識(shí)的，因此，在將閩南傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，可以從以下幾方面入手：

1.在形態(tài)元素方面的應(yīng)用

形態(tài)主要就是指物體的形體和神態(tài)，也就是事物的表現(xiàn)形式。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的形態(tài)元素，則是根據(jù)物體形體的變化進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)。比如說(shuō)在閩南建筑中，閩南建筑按用途一般可以分為民居、祠堂、廟宇、庭橋和園林等，其中，民居是閩南地區(qū)最具代表性的建筑。閩南民居的主要特征可以從“紅磚白石雙坡曲，出磚入石燕尾脊，雕梁畫棟皇宮式，土樓木樓還有中西合璧”的描繪中展現(xiàn)出來(lái)，由此可以閩南建筑的形態(tài)元素有：“紅磚白石”，即用無(wú)規(guī)則形態(tài)的磚和不拘形狀的石頭組成和諧自然的紅、白墻體，并利用紅、白色彩對(duì)比，石面、磚面紋理對(duì)比，石塊為點(diǎn)為面、磚縫為線形狀的對(duì)比，形成一種具有造型樸素、色彩明亮，對(duì)比度和質(zhì)感強(qiáng)烈特征的墻體形態(tài)；而“燕尾脊”，則是說(shuō)閩南建筑屋頂中間較低、兩側(cè)較高，翹尾處如燕尾，整體的形態(tài)變化優(yōu)美，可以給人一種體態(tài)輕盈的感覺。

2.在色彩元素方面的應(yīng)用

人們?cè)趯?duì)設(shè)計(jì)的作品進(jìn)行觀察時(shí)，一般先關(guān)注到的是作品的色彩，然后是作品的形狀，最后是作品的質(zhì)感和其他細(xì)節(jié)，由此可見，色彩在進(jìn)行作品設(shè)計(jì)時(shí)，具有先聲奪人的作用，并在設(shè)計(jì)要素中占據(jù)了重要的地位。閩南傳統(tǒng)文化元素的色彩，主要是以中原傳統(tǒng)文化中的“五行五色”，即黑色、白色、紅色、青色和黃色。由于閩南文化元素中的色彩來(lái)源于我國(guó)的傳統(tǒng)文化，因此，五種色彩和五行使相關(guān)聯(lián)的。其中，木代表青色，是樹木枝葉萌芽的顏色；火代表赤色，是火焰燃燒的顏色；土代表黃色，是地氣勃發(fā)的顏色；金代表白色，是金屬光澤的顏色；水代表黑色，是深淵無(wú)垠的顏色。比如閩南惠女頭飾和衣飾等配色中，斗笠油漆就是使用了代表大地的黃色，綢褲則是代表了水的黑色，腰間的銀褲鏈則是使用了代表金屬的銀白色。

3.在裝飾紋樣元素方面的應(yīng)用

裝飾紋樣，主要是用來(lái)裝飾生活中的圖案形式，并以此來(lái)展示人們不同的審美品位和對(duì)生活的向往。閩南文化元素中的裝飾紋樣類型繁多。比如在民居中的主要墻面，通常會(huì)用紅磚片進(jìn)行拼砌，然后用白灰色材料進(jìn)行勾縫，使其構(gòu)成“福”“祿”“壽”等具有美好寓意的文字，或者是勾繪出萬(wàn)字錦、八卦和團(tuán)花等圖案。而民居大門的兩側(cè)或者門廳、檐廊墻面等位置，經(jīng)常會(huì)使用窯前雕或窯后雕的技術(shù)組拼成不同形狀的花鳥、博古和人物故事等圖畫，這些都展現(xiàn)了閩南傳統(tǒng)元素。在進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)，人們借鑒這些元素進(jìn)行裝飾紋樣標(biāo)志設(shè)計(jì)，就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中閩南元素的一種應(yīng)用，比如閩南地區(qū)泉州企業(yè)的“九牧王”品牌標(biāo)識(shí)，就是用以回紋作為原型，再稍做變化，有連綿不絕的寓意。

4.在象征元素方面的應(yīng)用

象征元素，就是指人們使用直觀的形象，來(lái)抒發(fā)內(nèi)心抽象情感的形式，在閩南傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)和建筑文化，經(jīng)?？梢哉业饺藗円晕镅灾镜脑O(shè)計(jì)形式。比如中秋博餅就是一種極具閩南地區(qū)特色文化活動(dòng)，這種活動(dòng)結(jié)合宣和牌和狀元籌的游戲規(guī)則，然后用擲骰子的形式來(lái)取得獎(jiǎng)品，具有拔頭籌和討彩頭的寓意。同時(shí)在閩南企業(yè)的民居中，還有很多實(shí)用紋樣來(lái)代表美好寓意設(shè)計(jì)形式，其中，常出現(xiàn)在民居的八角形狀圖案，蘊(yùn)含著者“八吉”和吉祥的意思，而六角形狀的圖案則寓意者六六大順。除了具有寓意的形狀之外還于物品，葫蘆寓意者福氣，蝙蝠寓意著福壽，金錢寓意者富貴發(fā)財(cái)?shù)取?/p>

結(jié)語(yǔ)

總而言之，在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中應(yīng)用閩南地區(qū)的傳統(tǒng)文化元素，是一種設(shè)計(jì)與文化融合的表現(xiàn)，也是一種重要的傳統(tǒng)文化傳承方式。閩南文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要的分支，依靠自身的豐富文化積淀和獨(dú)特的文化魅力，形成了獨(dú)具特色的文化表現(xiàn)形式，將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，有利于提高現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)魅力。

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