劉楠

摘 ? 要：云肩是漢族傳統(tǒng)服飾中特殊的一個款式，是傳統(tǒng)女性服飾文化的一個重要載體。其獨(dú)特的繡片造型符號，內(nèi)涵豐富的圖案，蘊(yùn)藏著深厚的中華傳統(tǒng)文化。云肩最獨(dú)特的部分是其對繡片的組合的運(yùn)用。此外云肩圖案的題材也十分豐富，每種紋樣也代表著不同的深刻內(nèi)涵。隨著國內(nèi)外對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注，中式婚禮亦會成為關(guān)注點(diǎn)之一。通過對云肩的造型的相應(yīng)研究，并借鑒其造型和紋飾，將傳統(tǒng)云肩的藝術(shù)語言運(yùn)用到現(xiàn)代中式婚禮服設(shè)計(jì)中。

關(guān)鍵詞：云肩，造型繡片;婚禮服;現(xiàn)代設(shè)計(jì)

中圖分類號：TS941 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）32-0028-02

云肩，從最初簡單的披肩形式發(fā)展到明清時期造型各異、風(fēng)格獨(dú)特的各色云肩形態(tài)，形成了古代女性服飾中鮮明的裝飾藝術(shù)特色，在中國民間服裝社會文化史上有著顯著的地位和豐富的內(nèi)涵。并且在中國傳統(tǒng)的女性婚禮服中，鳳冠霞帔是最具代表性的符號，而帔則是云肩的一種。研究云肩正是在挖掘中國傳統(tǒng)的婚俗文化，為現(xiàn)代婚禮服設(shè)計(jì)提供豐富的靈感與設(shè)計(jì)思維。

一、云肩的起源與發(fā)展

云肩的最早期的原形是披帛和帔子。其發(fā)展是在五代十國時期，佛教文化中觀音服飾中四合如意形的云肩開始出現(xiàn)在民間服飾中。到了元朝，云肩形制已經(jīng)固定。史書中記載，“繡花云肩”最早出現(xiàn)在元代。《元史 輿服志》中記載：“云肩，制如四垂云，青緣，黃羅無色，嵌金為之”。對云肩的形制已有了明確的闡述，此時云肩已很普及，尤其是元代官員和貴族，已將云肩當(dāng)成禮服的一部分?！独m(xù)文獻(xiàn)通考·王禮八》記載：“命婦冠服，洪武四年定，一品衣金繡文霞帔，二品衣金繡云肩大雜花霞帔……八品、九品衣大紅素羅霞帔。”①從記載中發(fā)現(xiàn)，到了明代霞帔作為結(jié)婚和貴族階層禮服上的裝飾，已經(jīng)在明代形成定制。并且在民間開始興盛。至清代，云肩已經(jīng)非常普及，形式多樣，特別是在婚嫁時，已成為女性不可或缺的衣飾。

二、云肩傳統(tǒng)造型的形與意

云肩的使用主要分布在黃河中下游，這里是中華文化的重要發(fā)源地。云肩同其他服飾一樣在不同的地域也呈現(xiàn)不一樣的特色。像陜西的云肩多小巧玲瓏;山西地區(qū)則喜歡運(yùn)用大紅大綠、大藍(lán)大黑為底色，構(gòu)圖簡單;中原地區(qū)的云肩裝飾繁華錦簇，尺寸比其他地方大，并運(yùn)用連綴拼接、吊穗、色彩的暈染等工藝;而山東地區(qū)的云肩刺繡和紋飾則豐富而精細(xì)。雖說在細(xì)節(jié)上有所差異，但是整體的造型都是相似的。

（一）云肩的整體造型分析

云肩是一項(xiàng)非常有特色的中國傳統(tǒng)服飾品，其獨(dú)特的構(gòu)成也是傳統(tǒng)中國服飾中少見的通過立體構(gòu)成來呈現(xiàn)的。云肩的造型層次豐富、技法巧妙。從整體看，以平面輪廓形態(tài)可將云肩分成圓形、方形、動物形等幾類基本造型。以層次結(jié)構(gòu)來分則可分為：單片式、層疊式、連綴式和混合式四種基本結(jié)構(gòu)。而這些不同的結(jié)構(gòu)就是由各類的造型繡片組成的。造型符號是指從云肩的形制出發(fā)，其造型中單個或組合繡片形態(tài)中具有代表性的符號意向。整體造型中色彩與圖案同樣重要。中國傳統(tǒng)色彩觀念受到了傳統(tǒng)宗教哲學(xué)、和“五行五色”學(xué)說的影響②。如紅色為主色調(diào)搭配互補(bǔ)色、對比色;暖色與冷色互混;白色玄色為主體，彩色作為點(diǎn)綴。

（二）云肩繡片造型符號分析

云肩與其他服飾最大的區(qū)別就在于其獨(dú)特的造型符號——繡片。云肩繡片最具代表的便是云紋（圖1）、如意紋（圖2）、四合如意紋（圖3）和柳葉紋（圖4）。

云紋在云肩中極其常見。云紋基本的構(gòu)形元素通常是渦形曲線，并按照一定 ?結(jié)構(gòu)和組合構(gòu)成。云紋在云肩中的應(yīng)用可分為三類（圖2）：第一類是在一片式的云肩中以自然卷曲的形式，融入云肩的紋樣;二是通過抽象變形等手法處理，單獨(dú)成為云紋繡片，或與如意形結(jié)合，構(gòu)成新的如意云紋繡片;三是填補(bǔ)連綴式云肩因?yàn)榻鈽?gòu)分割而形成的空間，讓整體造型更美觀。云紋的去曲線造型寓意豐富，民間常用來象征生生不息，隱喻生命就像云氣一樣綿長，永遠(yuǎn)不會斷絕。如意形同樣是常出現(xiàn)的紋樣。心形、靈芝形和祥云形都是如意紋樣的變形。據(jù)考證，如意頭和云勾形的組合是對龍蛇圖騰的生殖崇拜。如意紋鮮明地體現(xiàn)了奔騰不息，連綿不絕的生命力，呈現(xiàn)出的是人們在生活中對生命的樂觀態(tài)度。云肩中最常出現(xiàn)的形式是如意云紋，由流暢的波形曲線連接而成。而最典型的四合如意云紋云肩則是由四面如意云紋形狀的繡片前后對合而成，或者以連綴式的繡片構(gòu)成如意云紋的形態(tài)，層次豐富，象征天下四方如意祥和。第四種柳葉形狀的繡片是模仿自然界植物葉子而創(chuàng)造的，將不同葉子形態(tài)變化、穿插，在頸部排列。柳葉造型在云肩中也有四種運(yùn)用方式（圖3），一是單層環(huán)繞相連綴;二是雙層環(huán)繞柳葉形態(tài)相疊加，把柳葉繡片糅合到一個圓形的平面內(nèi);三是柳葉繡片與單片式云肩的組合疊加;四是柳葉繡片與連綴式云肩連接，增加了云肩的律動感和層次感。柳葉繡片繞著頸部，重復(fù)構(gòu)成與排列，產(chǎn)生強(qiáng)烈的節(jié)奏感。并且這種排列也貼合人體肩部的曲線，層疊錯落的鋪展和延續(xù)，強(qiáng)化了裝飾效果。這四種繡片造型是云肩中最常見的。特別是在連綴式的云肩，將這些各具特色的繡片連接起來，不僅外觀上也凸顯其復(fù)雜的工藝和繽紛的色彩，也將其意蘊(yùn)糅合在一起。

（三）云肩繡片中的圖案造型分析

在云肩的符號造型中，除了繡片的外形，圖案也是云肩繡片中重要組成部分。與習(xí)俗、民族心態(tài)緊密相連的。云肩在圖案的運(yùn)用上運(yùn)用了傳統(tǒng)審美中對稱與均衡的方法。云肩的圖案不僅是對動植物、生活場景的再現(xiàn)，也在圖案中體現(xiàn)出祈福，祈子，追求功名富貴，向往對美好愛情。比如喜鵲紋配上梅花，錢幣等紋飾，象征著對喜事降臨的期盼。牡丹紋在云肩中出現(xiàn)頻率最高，“有繡必有花，有花必有意”，牡丹是花中之王，象征著富貴與女性的美好?！傍P穿牡丹”、“蝶戀花”（圖4）便是女子把美好的愛情向往寄托于云肩刺繡上。不論是形，還是色都體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)的審美，內(nèi)藏著深厚的文化底蘊(yùn)。

三、云肩的藝術(shù)價值和其與中國傳統(tǒng)婚俗文化的聯(lián)系

結(jié)合對云肩造型符號形態(tài)、色彩圖案的分析，不僅可以看到云肩的外在形式美，更能挖掘出其內(nèi)涵的韻味。比起其他的傳統(tǒng)服飾，云肩更注重的是裝飾，發(fā)展過程中更像是女性對美追求的一個寄托。民間的制衣者們采用鏤空技藝，分解云肩上的藝術(shù)符號，根據(jù)人的身材實(shí)際情況設(shè)置紋樣和造型，創(chuàng)造中國傳統(tǒng)服飾少有的立體形態(tài)。這樣的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，也與中國古代“天圓地方”的觀念一致。云肩穿在人的身上，亦像佛塔層疊，配上云肩刺繡中生動的動植物和勞動生活場景，充滿“天人合一”的哲學(xué)理念，體現(xiàn)出詩情畫意的文化內(nèi)涵，深厚而耐人尋味。

云肩早在宋代就成為婚禮著裝的一部分。據(jù)《宋史》記載： 宋代富貴及仕宦之家女子婚服為銷金裙或長裙，或大袖，在典禮時帶鳳冠披霞帔。學(xué)界多認(rèn)為是明代奠定之后中國女性大紅吉服、上衣下裳、鳳冠霞帔這一傳統(tǒng)婚服形制③。在民國初年依舊保持著明代傳承下來的習(xí)俗。影視劇中出現(xiàn)的秀禾服（圖5），正是民國時期較為普遍的婚禮服飾。秀禾服實(shí)則為清末民初女子穿的襖裙，現(xiàn)代的中式婚禮，基本的禮服也都是秀禾服。秀禾服中也大量使用到云肩，造型傳統(tǒng)，卻也精致華貴。

有著濃厚民族特點(diǎn)的女性傳統(tǒng)婚服文化是民族文化的重要組成，而云肩更是其中的精華，能夠挖掘其內(nèi)涵，運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)元素融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)，這對發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化至關(guān)重要。

四、云肩在現(xiàn)代中式婚禮服設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

通過前文的分析，云肩的繡片是其整體結(jié)構(gòu)中最具體色的一塊。在設(shè)計(jì)中借鑒了四合如意式、柳葉式云肩的造型。云肩中本身就寄托了女性對美好生活的期望，特別是多種元素組合的四合如意云紋式，而婚禮正是需要這樣的美好寄托來祝福，因此從最為常見的式樣中提取靈感，更能貼近傳統(tǒng)的文化意蘊(yùn)。

受西方婚俗文化的影響，大多是的婚禮服都是白色紗質(zhì)的，因此在設(shè)計(jì)中將中國的傳統(tǒng)元素融入大眾的款式中。在全白的設(shè)計(jì)中也可以避開使用云肩元素后，注入太多的傳統(tǒng)因素。這些元素在使用上我采用重復(fù)和對比的手法，如相似形反復(fù)排列;元素大小對比、疏密對比、材料對比和色彩對比以及表現(xiàn)手法的對比。力求達(dá)到在變化中求得統(tǒng)一，增強(qiáng)服裝的視覺沖擊力和表現(xiàn)力。

五、總結(jié)

云肩藝術(shù)的應(yīng)用不僅僅局限于外在形式，更多的是為了體現(xiàn)云肩的藝術(shù)價值，從起造型繡片、色彩圖案中發(fā)掘元素，弘揚(yáng)其內(nèi)在的文化內(nèi)涵。也能借此更自信的將時尚流行元素和本土文化的精髓相融合。不管是傳承云肩藝術(shù)還是發(fā)展中式婚禮服，總而言之，都是為了發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，重塑我國服飾文化體系，使服飾文化得到新興。作為當(dāng)代的設(shè)計(jì)師要有一定的使命感，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)的發(fā)展，開拓中國特色的服飾設(shè)計(jì)而努力。

注釋：

①王閃閃，崔榮榮.黃河中下游民間云肩文化考析[J].藝術(shù)百家，2011（08）：69-71.

②胥箏箏.絲綢云肩的形制、功能及發(fā)展[J].絲綢，2012（10）：66-69.

③秦燕燕.我國漢民族女性婚禮服的發(fā)展與創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究[D].北京：北京服裝學(xué)院，2012：23-25.