林進(jìn)永

【摘要】 本文主要從收集、整理適合中學(xué)生演唱的陽江山歌，通過聽、看、唱等形式讓學(xué)生了解陽江山歌，在具體音樂教學(xué)中融入陽江山歌，三方面論述了陽江山歌如何進(jìn)入課堂教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】 陽江山歌 融入課堂 傳承發(fā)展

【中圖分類號】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2018）07-048-01

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近幾年，本人有幸參與了廣東陽江山歌劇《嶺南圣母之戀》的排演工作，真正有機(jī)會融入到民間去學(xué)習(xí)自己家鄉(xiāng)的本土民歌，在學(xué)習(xí)和表演的過程中，逐漸體會到本土民歌的無窮魅力，它的美不斷感染著自己，慢慢從自己的內(nèi)心理解了它的價值，它確實(shí)是我們民間藝術(shù)的精華，它是我們本土特有的藝術(shù)品種，其他地方的藝術(shù)再好也無法替代。我開始對本土民歌傾注極大的關(guān)注與熱愛，并時常思考，我們本土民歌是什么、其內(nèi)在的文化價值是什么、尤其是保護(hù)本土民歌我們應(yīng)該做什么？

民族音樂中，各民族的山歌具有鮮明的民族特色，具有濃郁的地方風(fēng)格，它是本地區(qū)的口頭文學(xué)，富有本地區(qū)的語言特色，具有獨(dú)特的鮮明的通俗性和流行性。山歌是人民對于生活體驗(yàn)，生命情懷的一種表達(dá)藝術(shù)，它是民族文學(xué)中的瑰寶。

陽江山歌是南方眾多山歌的一種，主要的調(diào)類有駛牛調(diào)、花箋調(diào)、吟詩調(diào)、木魚調(diào)等，表演形式有“跳禾樓”“打堂媒”“跳花枝”等，有對唱、獨(dú)唱、斗歌等，曲調(diào)悠揚(yáng)，內(nèi)容豐富，是最具陽江地區(qū)特色的藝術(shù)種類?？墒?，隨著外來文化和現(xiàn)代流行音樂的影響，陽江的年輕人已經(jīng)不會聽不會唱陽江山歌了，這種藝術(shù)形式正在衰退當(dāng)中，因此，保護(hù)和發(fā)展陽江山歌尤為重要。

學(xué)校是民間音樂傳承與發(fā)展的重要領(lǐng)域，同時也是當(dāng)代音樂教育理念的主要實(shí)施場所。要把民間音樂引進(jìn)課堂必須把民族音樂的文化精神和科學(xué)的方法相結(jié)合，才能達(dá)到教學(xué)的優(yōu)化。

一、認(rèn)真調(diào)研、收集、整理適合中學(xué)生演唱的陽江山歌

我根據(jù)本地實(shí)際，挖掘鄉(xiāng)土文化，通過走訪、調(diào)查、查閱資料等手段，參照音樂課標(biāo)：中國傳統(tǒng)音樂是民族文化的重要組成部分，要善于將本地區(qū)民族民間音樂資源運(yùn)用在音樂教學(xué)中，使學(xué)生從小就受到民族音樂文化的熏陶。編寫了第一本校本陽江山歌集，內(nèi)容包括本鄉(xiāng)的歷史名人，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化教育、風(fēng)景名勝、民俗風(fēng)情等的相關(guān)內(nèi)容，我把該部分內(nèi)容在音樂課堂上對學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真講解，使學(xué)生對山歌的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

帶領(lǐng)學(xué)生深入民間藝人調(diào)查訪問，查閱相關(guān)記載，網(wǎng)上搜集，收集到大量有關(guān)陽江山歌的知識內(nèi)容。在學(xué)校藝術(shù)節(jié)上，在老師的指導(dǎo)下他們排演了陽江歌謠演唱的精彩節(jié)目。通過對陽江山歌的探索，培養(yǎng)了學(xué)生自主合作、探究搜集和處理信息以及實(shí)踐創(chuàng)新能力，音樂表現(xiàn)能力，也開闊了學(xué)生的視野，增長了學(xué)生的知識。

二、通過聽、看、唱等形式讓學(xué)生了解陽江山歌

本人由于參演了陽江山歌劇《嶺南圣母之戀》，我的手上有一些珍貴的視聽資料，通過觀看《嶺南圣母之戀》影片，學(xué)習(xí)可以很直接了解陽江山歌，并且容易感受到山歌的魅力，還可以跟唱曲調(diào)。將陽江山歌引進(jìn)課堂并不會增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗鼉H是現(xiàn)行音樂教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，由這入手，拋磚引玉，挖掘陽江地區(qū)特色的山歌作為中學(xué)音樂教學(xué)的補(bǔ)充內(nèi)容，能使學(xué)生了解優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，有效抵制外來不健康文化對中學(xué)音樂的沖擊，提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。通過課堂教學(xué)這個主渠道，使音樂課本教材和鄉(xiāng)土音樂教材有機(jī)結(jié)合起來，相得益彰，促進(jìn)學(xué)生音樂水平、表演能力的發(fā)展，將陽江山歌引進(jìn)課堂還可以開闊學(xué)生藝術(shù)視野，提高藝術(shù)審美情趣，培養(yǎng)民族的自豪感。

三、在具體音樂教學(xué)中融入陽江山歌

1. 融入歌曲教學(xué)中

陽江山歌的內(nèi)容豐富，題材廣泛，音樂曲調(diào)高亢、健朗、自由、抒情、有鮮明的本地特色。在教學(xué)歌曲《趕圩歸來阿哩哩》中，教師在解題時講解這首歌曲生動地描繪了彝族農(nóng)家姑娘在趕集歸來的路上嬉戲歡笑，愉快歌唱的歡樂場面。在學(xué)生學(xué)會歌曲后，教師隨后介紹陽江山歌捉螃調(diào)的來歷、發(fā)展，播放陽江山歌劇《嶺南圣母之戀》的片段，使學(xué)生充分體會到這種濃厚的風(fēng)情禮俗，體驗(yàn)陽江山歌的風(fēng)格特點(diǎn)，并把其中比較適合學(xué)生演唱的歌曲與學(xué)生們共同欣賞和學(xué)習(xí)。

2. 融入音樂欣賞教學(xué)里

教師主動創(chuàng)設(shè)一個民族音樂文化的氛圍，讓學(xué)生在民族音樂教育中得到潛移默化的影響。在欣賞河北民歌《小白菜》后，我讓學(xué)生欣賞陽江山歌《妻寄夫》，首先讓學(xué)生知道山歌的產(chǎn)生與方言、地理環(huán)境、民間風(fēng)俗等有著緊密的聯(lián)系，并結(jié)合歌曲內(nèi)容搜集與作品相關(guān)的文化資料，營造出一種文化氣息濃厚的氛圍。通過欣賞使學(xué)生能進(jìn)一步入情入境地去體會歌曲，感受到歌曲的旋律美、音色美以及陽江山歌的特色。

3. 融入創(chuàng)作活動中

教師因勢利導(dǎo)，鼓勵啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)編歌曲。首先讓學(xué)生了解陽江山歌的曲調(diào)、旋律、節(jié)奏與風(fēng)格特征，利用多媒體播放錄像、錄音等手段使學(xué)生一邊跟唱一邊體會其韻味，并根據(jù)歌曲的旋律和歌詞的內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生用活潑多樣的形式演唱。當(dāng)學(xué)生基本掌握山歌曲調(diào)后，再介紹陽江山歌是人民的口頭文學(xué)，它不受時間、空間、場地的限制，不受文化程度、年齡、性別的約束，他們以歌代話，抒發(fā)自己的情感，記載民族的歷史，總結(jié)勞動的經(jīng)驗(yàn)，觸景生情、有感而發(fā)、出口成歌即興創(chuàng)作，富有娛樂性和群眾性。

4. 融入課內(nèi)外活動里

拓展校外陽江山歌活動。中學(xué)的民族音樂教育還應(yīng)不斷走出課堂、走出學(xué)校，如參加陽江山歌擂臺賽，陽江漁歌開漁節(jié)，不僅活躍學(xué)生的業(yè)余生活，又能檢驗(yàn)學(xué)校的音樂教育水平，而且還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

指導(dǎo)課外陽江山歌活動。在課外活動中開展多種形式的音樂教育，有利于民族民間音樂的普及與提高。課外音樂活動堅持以民族民間音樂為主體內(nèi)容，配合音樂課的教學(xué)，教唱陽江山歌，組織各種形式的陽江山歌比賽。這樣以普及促提高，以提高帶普及使學(xué)生普遍接受民族音樂教育，從而使陽江山歌得到更好的傳承和發(fā)展。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]陳有梅.《陽江山歌釋詞》.

[2]皮曉彩.《中國原生態(tài)民歌生存之我見》.