陳靜

“學(xué)”，古時(shí)記作“學(xué)”。上面一部分就像兩只手與“爻”的組成部分，“爻”表示算籌，意喻著手把手地傳授、教導(dǎo)；中間一部分表示房屋，在房屋下面有個(gè)“子”字，表示教授的對(duì)象，合在一起可以理解為“手把手教授算術(shù)、習(xí)字的屋子”。因此，“學(xué)”這個(gè)字，在古漢語中本用于表示學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，后來逐漸延伸出“通過操作、模仿、練習(xí)從而獲得知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)”的動(dòng)詞之義。

“習(xí)”，古時(shí)記作“習(xí)”。上面一部分是“羽”字，象征著小鳥的翅膀；下面一部分是“日”字，表示太陽。將這兩部分合起來，便可以理解為小鳥在太陽下練習(xí)飛行?？梢?，“習(xí)”字在古漢語中原指動(dòng)作的模仿，表示小鳥練習(xí)飛行的意思，后來才逐漸演變?yōu)閷?duì)知識(shí)、技能等的學(xué)習(xí)之義。

“學(xué)”≠“習(xí)”。古人造字時(shí)，便已經(jīng)注意到了“學(xué)”與“習(xí)”的內(nèi)涵各有側(cè)重?！皩W(xué)，覺悟也”（《說文》），“學(xué)”，側(cè)重于“悟”，注重個(gè)體對(duì)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、思考、體悟。學(xué)的過程即是個(gè)體通過自我覺悟、內(nèi)省而獲取知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的自覺行為。“習(xí)，數(shù)飛也”（《說文》），“習(xí)”，側(cè)重于“練”，注重個(gè)體對(duì)動(dòng)作技能的重復(fù)、模仿和訓(xùn)練，正如小鳥試飛，即使是本能，也需要不斷拍打翅膀勤加練習(xí)才能掌握。學(xué)習(xí)的過程重在自我習(xí)得與覺悟，學(xué)習(xí)的目的重在掌握方法，學(xué)會(huì)思考。個(gè)體內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求尤為重要，唯有自覺的意識(shí)，才能產(chǎn)生有價(jià)值的思考和覺悟。學(xué)習(xí)并非簡(jiǎn)單的反復(fù)操作和訓(xùn)練，學(xué)習(xí)的過程是在不斷的研究、探索和發(fā)現(xiàn)中理解并建構(gòu)知識(shí)，再通過不斷的實(shí)踐、操作和練習(xí)形成技能，持之以恒，循環(huán)往復(fù)，才能達(dá)到最佳學(xué)習(xí)效果。

“學(xué)”>“習(xí)”。學(xué)習(xí)的本質(zhì)不僅僅是掌握知識(shí)，正如懷海特在《教育目的》一書中所言：“智力教育還有另一個(gè)要素，模糊卻偉大，而且更重要——古人稱之為‘智慧。沒有一些基礎(chǔ)知識(shí)，你不可能變聰明；你輕而易舉地獲取了知識(shí)，但未必習(xí)得智慧。”可見，培育素養(yǎng)、啟迪智慧才是教育活動(dòng)的終極目標(biāo)。對(duì)于學(xué)習(xí)主體來說，知識(shí)和技能的掌握確實(shí)需要通過訓(xùn)練的途徑獲得，然而，卻不能僅僅止步于簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)，更重要的是在學(xué)習(xí)過程中，個(gè)體要學(xué)會(huì)思考，掌握思維方法，學(xué)會(huì)用理性的眼光觀察世界，學(xué)會(huì)用理性的思維分析事物，從而產(chǎn)生智慧，這才是教育的最高價(jià)值。